Поняття культури та його дискусійність

У сучасних гуманітарних науках поняття "культура" входить до числа базових визначень. Таким же воно є і в теорії міжкультурної комунікації. Існує величезна кількість наукових визначень цього поняття, які відображають різні підходи і смислові відтінки.

Слово "культура" (сходить до лат. Culto - обробляю, почитаю) спочатку означало обробіток, оброблення, догляд, виховання, освіту, розвиток. Дослідники вважають, що в якості самостійного терміна це слово стало вживатися лише з XVIII в.

У латинських трактатах термін "культура" вперше зустрічається в творі римського письменника і політика Марка Порція Катона Старшого (234-149 / 8 до н.е.) "De agri cultura" ( "Про обробітку землі"; також перекладається як "Про сільське господарство "), написаному близько 160 р до н.е. і вважається одним з ранніх пам'яток латинської прози. Вперше термін "культура" в сучасному значенні вжив видатний римський громадський діяч, оратор, філософ Марк Туллій Цицерон (106-43 до н.е.) (рис. 1.1) в "Тускуланских бесідах (45 до н.е.). Підходячи до поняттю культури з гуманістичних позицій, він сприймав її в значенні позитивного впливу філософії на людський розум. Цицерон називав філософію "культурою розуму" і вважав її найтоншим інструментом пізнання світу і місця людини в цьому світі [1] . Головне призначення культури, по Цицерону, - це розвиток особистості: cultura animi, тобто обробіток, вирощування духу [2] .

Мал. 1.1. Марк Туллій Цицерон, римський портрет I в. н.е.

Закінчена семиотическая концепція культури була розроблена російськими вченими В. В. Івановим, Ю. М. Лотманом, Б. А. Успенським, А. М. П'ятигорський і В. Н. Топорова в 1973 р Виходячи з такого підходу, культура визначалася як знакова система або ієрархічна піраміда знакових систем. Вони також розглядали культуру як механізм для обробки і передачі інформації.

В даний час налічується більше 500 різних визначень культури. Відомі американські антропологи Алфред Луїс Кребер (1876-1960) і Клайд Клакхон (1905-1960) провели спеціальне дослідження, присвячене різним визначень культури, і розділили їх на шість типів.

1. Описові визначення, які інтерпретують культуру як суму всіх видів людської діяльності, звичаїв, вірувань.

Традиційно, кажучи про розуміння культури, прийнято виділяти буденне і наукове її розуміння. Наукове визначення культури як самостійного поняття вперше в європейській філософії з'явилося в працях німецького вченого-просвітителя Самуеля Пуфендорфа (1632-1694), який застосував його для позначення людини, вихованої в суспільстві, на противагу людині "природному", невихованому.

У XVIII ст. поняття культури в своїх працях розробляли німецькі вчені: історик Йоганн Готфрід Гердер (1744-1803), філософи Іммануїл Кант (1724-1804) і Йоганн Готліб Фіхте (1762-1814), а в XIX ст. - Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775-1854) і Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831), підходячи до цього поняття з позицій німецької класичної філософії. У Росії поняття "культура" стало звичним лише в 30-і рр. XIX ст., При цьому воно мало два значення: "хліборобство" і "освіченість" [3] .

Перше наукове визначення культури, яке тепер вважається класичним, дав в 1871 р Едуард Тейлор (1832-1917), видатний англійський етнограф, один із засновників антропології. Його визначення таке:

Культура - це комплекс, що включає знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї, а також інші здібності та навички, засвоєні людиною як членом суспільства [4] .

• 2. Історичні, що зв'язують культуру з традиціями і соціальним спадщиною суспільства.
• 3. Нормативні, які розглядають культуру як сукупність норм і правил, які організовують людську поведінку.
• 4. Психологічні, що трактують культуру як сукупність форм набутого поведінки, що виникають в результаті пристосування і культурної адаптації людини до навколишніх умов життя.
• 5. Структурні, що представляють культуру у вигляді різного роду моделей або єдиної системи взаємопов'язаних феноменів.
• 6. Генетичні, які трактують культуру як результат адаптації людських груп до середовища свого проживання.

Така різноманітність наукових визначень, інтерпретацій і трактувань обумовлено складною природою і сутністю самого поняття культури, яка в самому широкому розумінні включає в себе все, що створено людським розумом і руками.

Поряд з науковим розумінням культури існує і буденне. Повсякденні уявлення про культуру часто зводяться до її ототожнення з художньої культурою або мистецтвом, а нерідко і з освіченістю і вихованістю людини.

У повсякденному житті поняття "культура" зазвичай вживається в трьох значеннях.

По-перше, під культурою мається на увазі окрема сфера життя суспільства, яка існує у вигляді системи установ і організацій, що займаються виробництвом і розповсюдженням духовних цінностей (суспільства, клуби, театри, музеї і т.д.).

По-друге, під культурою розуміється сукупність цінностей і норм, властивих великий соціальної групи, спільності, народу чи нації (елітарна, російська молодіжна культура і т.д.).

По-третє, культура інтерпретується як вираження високого рівня досягнень людини в будь-якої діяльності (культура побуту, культурна людина в значенні "вихований і освічений" і ін.).

Найбільш поширене буденне визначення культури характеризує її таким чином.

Культура - сукупність матеріальних предметів, об'єктів, ідей, образів, створених людиною протягом його історії, тобто то, що створено людиною на відміну від природи.

Сучасне значення терміну "культура" дуже різноманітне і часто невизначено. Під культурою сьогодні розуміють нс тільки стан або характеристику суспільства і людини взагалі, а й цілком конкретну сукупність технологій, звичаїв, традицій, спосіб життя, державність і т.п. [5] Будь-які прояви людської діяльності, що мають місце в конкретному суспільстві, в тій чи іншій мірі представляють культуру цього суспільства.

думка фахівців

На думку А. Л. Кребер і К. Клакхон, "культура складається з виражених і прихованих схем мислення і поведінки, що є специфічним, відокремлювалися досягненням людських спільнот, втіленим в символах, за допомогою яких вони сприймаються і передаються від людини до людини і від покоління до покоління. Сюди необхідно включити також і ті досягнення, які проявляються в створених культурним товариством матеріальних благах. Ядром будь-якої культури є ідеї <...> і особливо цінності, що передаються за допомогою традицій. Культурні системи можуть розглядатися, з одного боку, як результат вчинених дій, з іншого боку, як одна з основ дії в майбутньому " [6] .

Численні визначення терміна "культура", що існують в науці, дозволяють відзначити основне. Культура - це сутнісна характеристика людини, пов'язана з виключно людською здатністю цілеспрямованого перетворення навколишнього світу, в ході якого створюється штучний світ речей, символів, а також зв'язків і відносин між людьми. Все, що зроблено людиною або має до нього відношення, є частиною культури [7] .

Культуру вивчає безліч наук: семіотика, соціологія, історія, антропологія, аксіологія, лінгвістика, етнологія, культурологія та ін., Виділяючи в якості предмета вивчення одну зі сторін або частин культури і підходячи до її вивчення зі своїми методами і способами. Культурна антропологія розглядає її як сукупність результатів діяльності людського суспільства у всіх сферах його життя, що становлять і обумовлюють спосіб життя нації, етносу, соціальної групи в будь-який конкретно-історичний період часу; досліджує розвиток культури в усіх її аспектах: образ життя, сприйняття світу, менталітет, національний характер, повсякденну поведінку і т.д. - і на цій основі вивчає таюке людську здатність розвивати культуру через спілкування, комунікацію, розглядає все розмаїття людських культур, їх взаємодія та контакти.

Філософія розглядає культуру як цілісне і багатовимірне явище суспільного життя. Вивчаючи сутність самої культури, філософія визначає її як світ вищих творінь, створений і створюваний людиною в холі своєї діяльності. Соціологія виявляє закономірності процесу функціонування культури в суспільстві, особливості культурного рівня різних груп. Психологія досліджує людську психіку як особливу форму життєдіяльності і з цих позицій дає можливість глибше зрозуміти специфіку культурно-творчої діяльності людини, його сприйняття цінностей культури, становлення духовного світу особистості. Етнографія займається питаннями національно-етнічної самобутності культури народів світу, визначенням ролі культури в міжнаціональних відносинах. У предметну область мистецтвознавства та естетики входять художня культура та її емоційний вплив на людину. Естетична і художня культура - найважливіші складові духовного обличчя людської особистості. Ще одна наука, що вивчає культуру, - культурологія, сукупність досліджень культури як структурної цілісності. Лингвокультурология вивчає взаємозв'язок і взаємодія культури і мови [8] . Мова виражає культуру і розвивається в ній, він - найважливіший засіб не тільки спілкування і вираження думки, а й акумуляції знань культури.

важливо запам'ятати

До основних елементів культури відносять мову, цінності і норми [9] .

Мова є основою культури. Розглядається як побудована певним чином знакова система. Культура може передаватися і без допомоги мови: жестом, мімікою, чином, танцем, обрядом.

Цінності - визначальний елемент культури, її ядро, це уявлення про значне, важливому, які визначають життєдіяльність людини, дозволяють розрізняти бажане і небажане, то, до чого слід прагнути і чого слід уникати. Культура в ціннісному аспекті - це своєрідний соціальний механізм, який систематизує, зберігає і передає цінності в суспільстві.

Норми - це форми регулювання поведінки в соціальній системі. У кожній культурі формується система уявлень про те, як слід чинити людині в тій чи іншій ситуації. За допомогою норм регулюються і координуються дії окремих людей і людських груп, виробляються оптимальні шляхи вирішення конфліктних ситуацій.

важливо запам'ятати

Поняття "культура" відноситься до числа загальісторичних категорій, які мають силу для всіх епох. Культура виникає разом з появою на землі людини. Це означає, що розвиток людства було одночасно і розвитком культури, кожна історична епоха мала особливу, властивої тільки їй культурою. Можна сказати, що культура є вираженням досягнутого людиною рівня історичного прогресу.