- Фатальне «відхилення» У ізантія вмирала довго і болісно. Після смерті 1180 року василевса Мануїла...
- Реванш візантійців і геополітичний цунцванг
- Унія з Римом - останній шанс?
Фатальне «відхилення»
У ізантія вмирала довго і болісно. Після смерті 1180 року василевса Мануїла Комніна імперія занурилася в пучину заколотів, повстань, палацових переворотів. Представники династії Ангелів стали могильниками колишньої величі найбагатшого міста в світі. Хрестоносці, спрямовані в IV Хрестовий похід жадібною рукою 90-річного венеціанського дожа Енріко Дандоло, з мовчазної згоди римського папи Інокентія III виявилися втягнутими в палацові інтриги на Босфорі, зобов'язавшись допомогти одному представнику династії на противагу іншому. Відразу ж після першого, невдалого штурму латинян 17 липня 1203 року узурпатор трону Олексій III утік, прихопивши казну. Здавалося, мета походу досягнуто, і пора вирушати до Палестини воювати з сарацинами: повернутий на престол осліплений Ісаак і його син-співправитель Олексій виплатили хрестоносцям величезну суму - близько 100 тисяч срібних марок, майже половину обумовлених у договорі грошей. Але венеціанці непохитні і вимагають остаточної розплати. Вони переконують французів, німців, сицилійців залишитися під стінами Константинополя.
Остаточна розв'язка наступила після чергового перевороту і приходу до влади ярого супротивника латинян Олексія IV Мурзуфла. Але в чистому полі «франкам» (так візантійці називали своїх ворогів) не було рівних. Під стінами міста в лютому греки зазнали поразки. Поганою ознакою стала втрата в бою імперської святині - ікони Божої Матері, написаної, за переказами, євангелістом Лукою. 9 квітня штурм захлинувся, і хрестоносці стали говорити про неугодність Богу їх підприємства. І тут в справу вступили церковні ієрархи, які ім'ям Папи Римського відпустили гріхи всім, хто кинеться на твердиню еретіков- «схизматиків». 12 квітня хрестоносці захопили частину міста; обраний знаттю новим імператором Феодор Ласкаріс був змушений зі своїми прихильниками піти через Босфор до Малої Азії, де створив Нікейську імперію - в найближчі 55 років постійну суперницю Латинської імперії.
«Місто-палац» біля ніг варварів
У від як описує грек Нікіта Хоніат в своїх «Хроніках» пограбування Константинополя хрестоносцями 13 квітня 1204 року: «Таким чином ... беззаконня чинили західні війська проти населення Христового, не надаючи рішуче нікому ні найменшого поблажливості, але всіх позбавляючи грошей і майна, жител і одягу і абсолютно не залишаючи тим, хто мав що-небудь! .. Ось ці ревнителі, що підняли на плечі хрест і багаторазово які клялися їм і словом Божим проходити християнські країни без кровопролиття ... озброїти свої руки проти сарацинів і залиті мечі кров ма спустошувачів Єрусалиму! »І латиняни, не соромлячись, описують розграбування Константинополя - маршал Шампані Жоффруа Віллардуен в своїх мемуарах« свідчить вам по совісті і по істині, що протягом багатьох століть ніколи не знаходили стільки видобутку в одному місті. Всякий брав собі будинок, який йому було завгодно, і таких будинків було досить для всіх »(джерела говорять про 30-50 тисяч воїнів-« пілігримів »).
Однією з причин непримиренного суперництва Рима і Константинополя була духовна, інтелектуальна, економічна прірва, що розділяла їх. Про багатство Візантії говорили і католики, наприклад, Кретьєн де Труа, із захопленням розповідаючи в романі «Кліжес»: «Описувати її не смію, оскільки для таких чудес у природі нашої немає словес». Один з учасників походу Робер де Клари в книзі «Завоювання Константинополя», розповідаючи про розграбування Фароської церкви, зазначає: «... знайшли два шматки хреста Господнього товщиною з людську ногу, .. і потім там знайшли залізний наконечник від списа, яким прободая наш Господь в бік, і два цвяха, якими були пробиті його руки і ноги ... »,« пілігрими розглядали велетенське місто, і палаци, і багаті абатства, і багаті монастирі, і великі чудеса, які були в місті; вони довго дивувалися цьому і особливо сильно дивувалися монастирю святої Софії і багатства, яке там було ». Справжнє здивування варварів!
Велика імперія, правонаступниця Римської, так і не змогла оговтатися від страшного погрому 1204 року. Латиняни-хрестоносці із захватом, гідним кращого застосування, знищували місто імператора Константина. Гелена Гриньова, дослідниця західноєвропейського Середньовіччя, дуже тонко помітила: «Місто-сад, місто-палац був зруйнований ... Захід тут був, як і раніше, чужаком ... Латинська імперія чахнула півстоліття, бо Захід, розчленував пташку, але так і не знайшовши механізму, який змушує її щебетати і пурхати, з нудьгою і здивуванням відвернувся ».
Реванш візантійців і геополітичний цунцванг
П віслюку майже півстолітнього вигнання в Нікеї і відновлення імперії Михаїлом Палеологом, домінуючою державою на християнському Сході Візантія так і не стала. На Балканах в XIII-XIV ст. за гегемонію боролися Сербія, Болгарія та Угорщина; в Греції виникли десятки франкських князівств (уламки Латинської імперії), посилювали свій вплив в Східному Середземномор'ї Венеціанська і Генуезька республіки. Не можна було скидати з рахунків Епірську деспотію династії Ангелів, албанців, боснійців, волохів і Великих Комнінів - імператорів Трапезунда імперії на південно-східному узбережжі Чорного моря. Але головна небезпека для Константинополя виходила від турків-османів. Після битви на Косовому полі в 1389 р втратила незалежність Сербія, незабаром настала черга Болгарії. Османська «зашморг» навколо жалюгідних залишків володінь Візантії затягувався дедалі тугіше. Місто Костянтина, кілька міст у Фракії, Салоніки, з десяток островів в Егейському морі і Пелопоннеський півострів - ось і все, що залишилося від великої імперії.
1396 року султан Баязид Блискавичний в битві при Нікополі розгромив хрестоносців. Але вже в 1402 відбулася подія, що відсунула захоплення турками Константинополя на цілих 50 років. На початку року Баязид намагався взяти столицю Візантії змором, але, стурбований вторгненням військ Тимура в Малу Азію, кинувся назустріч Кульгавцю. Поразка турків-османів була повною, а сам Баязид помер у полоні. Виникла пауза. Султан Мурад II в 1422 році опинився під стінами Константинополя, але буквально через кілька годин, занепокоєний змовою, відступив.
Палеологи намагалися врятувати державу. Імператору Мануїлу II вдалося навіть відвоювати у турків ряд міст у Фракії і зміцнити «візантійську партію» при дворі султана. Але головною силою, яка могла реально допомогти, залишався Захід. Імператор Іоанн VIII був переконаний, що врятувати імперію зможе тільки союз з Римом, а «єдина можливість змусити своїх підданих прийняти унію - затвердити її на соборі, який, наскільки це було б можливо, наближався б за своїм представництвом до Вселенського» (Стівен Рансимен. «Падіння Константинополя в 1453 році»).
Унія з Римом - останній шанс?
П роведя багато років в молодості на Заході, Іоанн VIII Палеолог був знайомий з настроями тата і государів. У 1437 році він їде в Італію. У Феррарі імператор, патріарх Йосип, представники східних патріархів, архієреї і вчені почали переговори з папською курією про унію. Чума змусила всіх переїхати до Флоренції. Серед головних питань - правильне тлумачення канонів Вселенських соборів і праць отців церкви. Багато православні ієрархи проігнорували Собор, і тому імператор звів у сан митрополита трьох вчених ченців: Віссаріона з Трапезунда, Ісидора з Києва і Марка Євгеніка. Кожен византиец виступав на диспутах сам по собі (ієрархи, включаючи і патріарха, вважаються однаково освіченими Небом в розумінні догматів віри, а тлумачення праць богословів - прерогатива мирян); тому латиняни, виступивши єдиною командою, виглядали сильніше.
Імператор, людина освічена, всіляко прагнув загладити виникали конфлікти; питання про вчення про Божественну енергію так і завис у повітрі. Патріарх Йосип погодився з Римом в такому питанні, як формула латинян про Святого Духа, що виходить і від Отця, і від Сина (filiogue). Було прийнято латинське вчення про посмертне очищення молитвами Церкви душ померлих без відпущення гріхів. Римський первосвященик визнавався керуючим Вселенської церкви, але за східними патріархами зберігалися їх права і привілеї. Папську туфлю відмовилися цілувати все греки, крім Ісидора. Виникало питання - а чи готові до унії православні церкви країн Дунайського басейну, Східної Європи, Закавказзя? Зберігши за собою лише обряди і богослужіння, імператор і патріарх (останній помер ще в Італії; один вчений сказав, що йому, «як пристойній людині, яка розгубила залишки свого престижу, нічого іншого не залишалося») підписали унію, де визнавали догмати Рима і верховенство тат, змусивши зробити це ж більшість священиків і філософів. Ухилився від підписання документів філософ Пліфон і, навіть під загрозою позбавлення сану, Марк Ефеський.
[1] [2]
Унія з Римом - останній шанс?Виникало питання - а чи готові до унії православні церкви країн Дунайського басейну, Східної Європи, Закавказзя?
