В Астані відбулися заходи з підготовки другого Всесвітнього форуму духовного згоди, який пройде наступного року. У них взяв участь головний редактор газети «Вечірній Тбілісі» Вадим Анастасиади. Пропонуємо увазі читачів його враження про цю поїздку.
Астана // DICASTA.COM
На міжнародну конференцію «Культура миру, злагоди і духовності» я летів до столиці Казахстану літаком авіакомпанії «Айр Астана». «Надійність, швидкість, висока якість обслуговування!» - ці слова з повною підставою можна віднести до характеристик казахського авіаперевізника. До речі, цікава деталь: пасажирам «Айр Астани» на борту літака вручають невелику акуратну сумочку з набором сувенірів - на згадку про поїздку. Як то кажуть, дрібниця, а приємно.
І це ще одне підтвердження того, що бізнес-політику сьогоднішнього Казахстану формують люди розумні і далекоглядні, які вміють себе подати. Втім, це стосується не тільки бізнесу, а й багатьох інших сфер. Наприклад, вже кілька років Астана є визнаним центром міжнародного руху духовного згоди.
Саме тут щороку збираються на раду впливові посланці з різних країн - діячі науки і культури, лідери релігійних течій і політичних рухів, представники ділового світу, експерти з питань духовного життя.
Саме звідси, з Астани, все голосніше і наполегливіше звучить заклик до народів світу: жити в світі, дружбі і злагоді - незалежно від національних, расових, релігійних і політичних відмінностей.
Зустрічі в Астані - це ділові, але разом з тим гарячі, жваві, емоційні дискусії. Схвалюючи і підтримуючи те, що являє собою основу духовного згоди людей, їх учасники рішуче відкидають все, що цьому згоди перешкоджає: національну, релігійну та політичну нетерпимість, насильство, тероризм, провінційний фашизм ...
Всі ці теми вирішено винести на обговорення другого Всесвітнього форуму цього руху, який відбудеться через рік.
Пригадую, як один з учасників конференції розповідав, що готуючись до свого виступу, довго шукав в словниках і порівнював тлумачення слів «духовність», «культура», «згода» і ін. А мені спали на думку слова грузинського письменника Нодара Думбадзе, який на питання: «що таке інтелігентність?» відповів: «Не беруся пояснити значення цього слова, але переконаний, що інтелігентом був мій дід, який завжди піднімався зі стільця, якщо навіть в кімнату входив дитина, і вітав його стоячи, демонструючи своє ставлення до нього повагу і повагу ».
«Сьогоднішній Казахстан - країна, в якій поняття« культура »,« згода »і« духовність »в особливій розшифровці не потребують, т. К. Пронесені багатьма поколіннями казахстанців не тільки через роки, а й століття», - з гордістю говорили нам в Астані і мусульманський муфтій в місцевій мечеті, і священик в православному храмі, і рабин в синагозі. Зауважу, що, як і в Грузії, мечеть, православна церква і синагога розташовані в казахстанській столиці поблизу один від одного, і це дуже символічно.
Так, це вірно: висока духовність і висока культура - це в першу чергу повернення до витоків або до своєї природної сутності, про що десь нерідко, на жаль, забувають, зате десь, на щастя, все ще пам'ятають.
Років 18-20 тому ми з відомим політологом Леваном Матагадзе обговорювали особистість популярного в той час державного діяча, з яким Леван колись навчався в одному класі. І Матагадзе доводив, що його однокласника, щедро наділеного від природи і талантом, і розумом, не вистачає в житті дуже важливого компонента - духовної культури.
Аргумент його звучав так: «Моральний вигляд людини, який довідався про існування Пушкіна в шість або сім років, відрізняється від вигляду його однолітка, який прочитав Пушкіна, скажімо, в 15-річному віці. Бо по навіть швидкоплинному погляду на 10-12-річну дитину, на його мова, характер і поведінку легко здогадатися, має він уявлення про Пушкіна, Шевченка, Руставелі або ніколи про них не чув. І яких би висот у майбутньому людина не досяг, цей освітній дефект рано чи пізно дасть про себе знати ».
Звичайно, багато хто вважає, що сьогодні, в епоху електронних технологій, Пушкіну і Шевченко з Руставелі слід відступитися і дати дорогу новим освітнім програмам. Наприклад, в Грузії кілька років тому з першого класу введено викладання англійської мови.
Малюків, які прийшли в школу, негайно починають навчати маніпуляціям з комп'ютером. Експеримент? Що ж, бажано, щоб він виявився успішним, як хочеться побажати і то, щоб при всіх, навіть найсміливіших експериментах, нові освітні технології не позбавляли молоду поросль щастя спілкування з Руставелі, Шевченко, Пушкіним, під відомою рядком якого: «І добрі почуття я лірою будив ... »напевно могли б підписатися багато великі гуманісти, в тому числі грузин Важа Пшавела.
Ім'я цього шанованого в нашій країні поета, такою собі літературної брили, несподівано спливло в Астані в розмові з Мері Пет Фішер, керівником департаменту зовнішніх відносин громади Гобинд Саду. Ця жінка, як виявилося, чудово знайома з творчістю самобутнього грузина. Уродженка США Мері Пет - людина дивовижної долі.
У віці 30 років після перенесеної операції вона опинилася на межі смерті, у неї розвинулася сильна інфекція. Мері лежала в лікарняній палаті зовсім одна, знесилена і безпорадна, і думала, як уникнути неминучого кінця і не залишати сиротами своїх трьох дітей. У цій ситуації вона прийняла два важливих рішення: по-перше, залишатися абсолютно нерухомою, щоб не втручатися в цілющий процес, який походив, як вона вважала, в її тілі; по-друге, почала молитися.
І ось, підносячи молитву, вона раптом виявила, що хтось дійсно її слухає. Поступово вона зрозуміла: в кімнаті знаходилася Сутність. Вона не могла її бачити, однак вібрації наповнювали все приміщення. Протягом довгих годин ця Сутність перебувала поруч з нею, і її природою була абсолютна, безумовна любов. Це відчуття було таким прекрасним і винятковим, що Мері Пет сказала невидимою Сутності: «Тепер моє тіло належить тобі. Роби з ним все, що забажаєш - можеш убити його, можеш залишити в живих, - мені це байдуже, але дозволь мені завжди бути поруч з тобою і буде служити тобі ».
Протягом 17 років ця Сутність навчала і наставляла Мері зсередини, давала їй духовні завдання. Зрештою коли молодший - останній її дитина виросла і покинув батьківське гніздо, Мері зустріла цю Сутність в фізичному тілі, як і просила. Це був Баба Вирс Сингх, її Учитель.
І життя змінилося разюче!
Мері Пет Фішер залишила будинок і своїх дітей в Америці і поїхала в Індію. Вона оселилася в громаді Гобинд Саду, заснованої Бабою Вирс Сінгхом в Нью-Делі в 1968 р Гобинд Саду - це своєрідний будинок Бога без стін, де мешкають безліч людей з різних соціальних верств, які сповідують різні релігії. Там вони працюють і моляться разом, вважають себе членами однієї людської сім'ї. Це і було місією Баба Вирс Сінгха, десятого із десяти великих сикхських духовних Вчителів, які були містиками і про велич яких решті світу майже нічого не було відомо.
Мері Пет говорить, що їй дуже хочеться, щоб люди дізналися про ці виключно могутніх, виключно мудрих і виключно відкритих вчителів. Тому і говорить про це у всіх своїх виступах.
Повертаюся до Важа Пшавела. Мері Пет згадала, яке сильне враження справила на неї його поема «Гість і господар». Чеченець (у Важа Пшавела - Кистина, т. Е. Чеченець, який проживає в Грузії. - В. А.) на ім'я Джокола випадково зустрічає в лісі заблукав грузина Звіадаурі і, не визнавши в ньому кровного ворога Кистина, колись вбив його власного брата, запрошує на нічліг додому. Про це дізнаються інші Кистина - односельці Джоколи.
Обурені його вчинком і спраглі помсти, вони, скориставшись відсутністю Джоколи, вриваються до нього в будинок, захоплюють грузина і збираються його вбити. Але Джокола, вірний боргу гостинності, встає на захист свого кровного ворога:
Ви що, з глузду з'їхали, Кистина?
Чий гість тут пов'язаний, ледь живий?
Навіщо, знехтувавши закон старовинний,
Ви поглумилися наді мною?
Клянуся вам вірою Магомета,
Гостинність - наша честь!
А якщо ви забули це,
Так у мене зброю є!
Сьогодні гість він мій, Кистина!
І якщо б море крові був
Він повинен мені, тут немає причини,
Щоб горець гостю змінив.
Обидва літературних персонажа стійко зустрічають смерть, але не поступаються своїми принципами. Можливо, хтось скаже: подумаєш, література, в поетичному творі можна виразити будь-яке. І жорстоко помилиться, бо подібне, на щастя, трапляється і в житті. Мері Пет сказала, що настільки ж сильною вірою в послане згори відрізняються мудрі Вчителі, що вплинули на її життя. Я ж зі свого боку привів в приклад одного із співголів Всесвітнього форуму духовного згоди Йосипа Кобзона.
Ми прекрасно знаємо: Кобзон - видатний співак, який створив свою, кобзоновскую, епоху на сцені. Але Йосип Давидович - не тільки видатний виконавець, але і смілива людина, уособлення чоловічої гідності. Це надійний товариш, який завжди встане горою за свого друга, ким би той не був, навіть якщо цього одного раптом стали поносити на всіх перехрестях.
Я нагадав Мері Пет про вчинок Йосипа Кобзона, безстрашно зробив крок більше 10 років тому в захоплений бойовиками концертний зал на Дубровці в Москві. Переконаний: поведи себе в той день так само мужньо, як Кобзон, деякі інші високопоставлені громадяни Росії, багатьох жертв вдалося б уникнути. Словом, не викликає сумнівів: Кобзон є співголовою форуму духовного згоди аж ніяк не випадково. І, звичайно, я скористався в Астані можливістю особисто висловити повагу, яке до нього маю.
Як же не вистачає нам сьогодні - в наш жорстокий і прагматичний вік - мужності, відваги, благородства і сили духу таких літературних персонажів, як Джокола і Звіадаурі, і таких наших сучасників, як Йосип Кобзон!
Років зо три тому мені вже довелося побувати в Астані та в якості члена журі конкурсу журналістів взяти участь в 13-му міжнародному творчому фестивалі «Шабит», духовним батьком якого був інший співголова нашого форуму - відомий композитор Толеген Мухамеджанов. За три або чотири фестивальні дні вражень накопичилося багато. За службовим члена журі основну частину свого часу я, звичайно, присвятив конкурсу журналістів, але отримав величезну насолоду і як глядач, спостерігаючи за творчістю молодих казахстанських співаків, музикантів, композиторів, фольклорних ансамблів ...
Це був вражаючий огляд талантів, який ілюструє головний пріоритет сьогоднішньої казахстанської дійсності - турботу про формування духовного обличчя країни і її молодого покоління. Звертали на себе увагу освіченість, ерудиція цієї непересічної людської поросли, її думки про майбутнє країни і про своє місце в її житті.
Відрадно, що старше покоління творчих працівників Казахстану прискіпливо плекає молоді таланти, і ці сходи проростають то тут, то там. Дивишся на ці сходи і переконуєшся - так, майбутнє у Казахстану може бути добрим і світлим, якщо ніхто і ніщо цьому не завадить. Воно може стати добрим і світлим завдяки Толегену Мухамеджановим і йому подібним людям в Казахстані, яке здійснює рух духовного згоди в країні практично всенародним.
Щорічно 18 жовтня в Астані та інших містах Казахстану відзначається свято, який увійшов до місцевого календар як День духовного згоди. Його розпорядок ні для кого не є секретом - це численні зустрічі, бесіди, дискусії за «круглим столом», благодійні обіди у всіх куточках країни, сотні волонтерів розносять в цей день подарунки потребуючим. Таким чином, рух, розвинене в Казахстані, не тільки носить міжнародний характер, а й має суто прагматичне значення, бо орієнтоване на досягнення миру і злагоди у власній країні. Що тут важливіше - судіть самі.
«Зміцнення духовних начал, притаманних багатонаціональної казахстанської культури, - це важлива частина державної політики», - написав у привітанні учасникам першого Всесвітнього форуму духовного згоди президент Республіки Казахстан Нурсултан Назарбаєв. І в тому, що це саме так, сумніватися не доводиться.
Особистість Нурсултана Абишевича у багатьох ще з радянських часів асоціюється з поданням про міцність і надійність, хоча Радянський Союз у той час, в кінці 1980-х років, вже дихав на ладан. І якщо коли-небудь буде складено поіменний список головних руйнівників СРСР, то імені Назарбаєва в цьому списку, на відміну від багатьох інших високопоставлених посадових осіб тодішнього СРСР, напевно не буде, хоча як істинного сина свого народу його, звичайно ж, не могла не надихати мрія про незалежність казахстанського держави. Але Назарбаєв дивився далеко, за сумнівними лаврами руйнівника СРСР не гнався, кожен його крок був гранично продуманий і навіть у найвідчайдушніших апологетів минає режиму роздратування ніколи не викликав.
На відміну від дій деяких інших головних політичних фігур тодішніх радянських республік, за що і довелося розплачуватися кров'ю і сльозами тисячам ні в чому не винних їхніх співвітчизників. Така історія.
Знайомство з сьогоднішнім Казахстаном зміцнює в думці про те, що під керівництвом Нурсултана Абишевича це найбільша держава Центральної Азії набуває все більшої стійкість і міцність, які вміло цементуються духовним згодою казахстанського суспільства.
Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...
А мені спали на думку слова грузинського письменника Нодара Думбадзе, який на питання: «що таке інтелігентність?Експеримент?
Чий гість тут пов'язаний, ледь живий?
