Люди, погано знають Петербург, звикли бачити це місто в сірих тонах. Короткі осінні дні, важкі будинку - все це узгоджується зі звичною пітерської естетикою, якою ми багато в чому зобов'язані творчості Достоєвського. Власне, в тих же тонах звикли бачити Православ'я люди, погано знають його. А тому особливо важливо, що саме в Петербурзі виник і отримав величезну популярність фото-проект з несподіваною назвою «Територія радості». Світле і яскраве творчість його учасників - всього лише віддзеркалення об'єктивної реальності. Так не схожою на стереотипи.
«Православна фотографія» - поняття, яке стоїть сьогодні в одному ряду з «православної літературою», «православної пресою», «православної музикою» і так далі. Явища ці досить спірні. Вони мають відтінок якоїсь творчої резервації, спроби відгородитися від загальної культури. Хоча для Пітера це знову ж таки не зовсім так. Тут замість офіціозного вісника головним єпархіальним виданням є популярний журнал «Вода жива», тут же живе і працює відомий автор фантастичних і історичних романів Олена Хаєцький, православний письменник без будь-яких лапок. І таких прикладів в Петербурзі маса.
І все-таки фотографія стоїть в цьому ряду осібно. Якщо існування, скажімо, православної літератури або музики саме по собі очевидно аж ніяк не для всіх - не так вже й багато у нас дійсно сильних письменників і музикантів, готових нести тягар цього штампа, то з фото і живописом все зовсім по-іншому.
Фотографія виявилося ідеальним засобом відображення головної суті православної віри - радості від зустрічі людини з Богом, світлого і настільки глибокого переживання, що його дуже складно висловити словами.
- Про віру важко говорити на мові реалізму, - розповідає куратор виставки «Територія радості» петербурзький фотохудожник Андрій Чежін, - тому що віра - незрима, невидиме поняття, її можна тільки відчути. І як майже всі Євангеліє написано мовою притч, алегорично, щоб донести до людей можливість глибокого розуміння, так і художники намагаються застосовувати метафори, малювати не фігуру, а лише силует, передавати не всю картинку цілком, а лише рух. Коли я перебуваю в церкви і дивлюся на те, що навколо: оздоблення храму, священнодійство, - у мене виникають якісь свої асоціації, які мені хочеться фотографічно реалізувати. Наприклад, коли я вперше побачив, як митрополит посеред храму урочисто одягається перед службою, це викликало у мене справжнє потрясіння, і я відразу зрозумів, що буду це знімати. Але мені не хотілося ні репортажу, ні якихось лубочних картинок на задану тему. Я хотів, щоб інші побачили те, що побачив я. Для мене дуже важливо передати своїми роботами якесь повідомлення ...
Православна фотографія -
не обов'язково знімки храмів і богослужінь. Відображення Бога можна побачити в усьому, і так само як в самому Православ'ї, у православній фотографії головне - саме Бог, а зовсім не краса богослужіння і храмів.
- На «Територію радості» може прийти навіть абсолютно далекий від Церкви людина, і в цьому
я бачу її основну місію, - говорить Андрій Чежін. - Ці знімки цікаві не тільки з метафізичної, а й з чисто художньої точки зору. Вони живуть незалежно від заявленої теми. І те, що так багато хороших, цікавих фотографій об'єднані єдиним посилом - в цьому і полягає справжня радість.
Успіх православного культурного проекту виявився дійсно широким. Мабуть, це той рідкісний випадок, коли штамп «православне» не став перешкодою на шляху до широкого нецерковних глядачеві. Найкращий доказ того - реакція світських журналістів.
- Сьогоднішня криза - в першу чергу кризи віри, - каже редактор додатка «Вихідний» газети «Діловий Петербург» Ігор Шнуренко. - Умовно кажучи, люди за останні сто років міцно повірили, що все в світі базується на доларі, все продається і купується, в тому числі і цінності мистецтва. А виявляється, що це хитко, все валиться, і ніхто не знає, що буде далі ... Напевно, тому в експозиції мені найбільше сподобалося те, що можна назвати побутом церковного людини. «Натюрморт» у вівтарі після вінчання, низка моментів служби, хресний хід ... Якимось чином раптом виявляється, що ось як раз ці - здавалося б, абсолютно далекі від нормального життя процеси - реальніше, ніж всі одномоментне. І вже тим більше реальніше, ніж виморочне світ гламурної культури, який створений для того, щоб заткнути дірку в душі ...
Існувала б ця виставка, що не існуй тієї реальності, яка надихнула її творців? Напевно ні. «Територія радості» - лише частина культурного життя православного Петербурга. І її поява - заслуга всього міста, який створив середовище, в якому найбільша культурно-просвітницька радіостанція - це унікальний православний проект «Град Петров», де видається кращий православний педагогічний журнал «Виноград» (який об'єднав сили Печора, Санкт-Петербурга і Москви) і журнал «Вода Жива», де працюють десятки православних культурно-просвітницьких організацій та діє кілька православних вузів.
Виставка - лише віддзеркалення людей і їх міста. Світлого Петербурга.
Священик Ігор Палкін, м.Москва. Без назви. 
Володимир Ештокін, м.Москва. Фото із серії «Великорецкий хресний хід». Цей хресний хід щорічно проходить в Кіровській області і збирає десятки тисяч людей. 
Володимир Шквара, м Нижньовартовськ. Фото із серії «Хрещення». Ця серія перемогла в конкурсі аматорської фотографії, оголошеному журналом «Фома», і стане брати участь у виставці «Територія мандрів», яка пройде в Санкт-Петербурзі на початку 2009 року. 
Олександр Волков, м Калінінград. "Сосновий ліс". 
Володимир Ештокін, м.Москва. Фото із серії «Бабусі церкви».
Знімок зроблений в Ярославській області під час підготовки рубрики «Смислова географія» журналу «Фома».
Андрій Чежін, м.Санкт-Петербург. Фото із серії «Одягання. Ієромонах Варлаам. Троїце-Сергієва Приморська пустель ». Ця серія, виставлена на «Території радості» в Санкт-Петербурзі, викликала найбільший інтерес у художньої критики. 
Дарина Палкіна, м.Москва. Без назви. 
Адам Фальковський, м Більськ, Польща. «Каплиця в Клейніках». Презентація робіт молодого польського фотографа пройшла в жовтні цього року на виставці «Православна Русь» в рамках культурного обміну Санкт-Петербурзького представництва «Фоми» з Супральскім Центром православної культури. 
Євген Каширін, м Рязань. «Бабки у коляски». Фотографії Євгена Каширіна стали справжнім відкриттям виставки «Територія радості», що пройшла влітку цього року в особняку Румянцева в Санкт-Петербурзі.
Читаєте також інші статті, присвячені православним Санкт-Петербургу:
"ЯКУ РОЛЬ ГРАЄ ПРАВОСЛАВ'Я У КУЛЬТУРНОЇ ТА ГРОМАДСЬКОЇ ЖИТТЯ МІСТА?"
ПРАВОСЛАВНИЙ ПЕТЕРБУРГ: ТІЛЬКИ ФАКТИ
ВІКНО В ПРАВОСЛАВ'Я
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ: ПУТІВНИК
Існувала б ця виставка, що не існуй тієї реальності, яка надихнула її творців?
