В Іспанії та Португалії широко поширений такий звичай - виготовляти на різдвяні свята своєрідні "ясла", звані belen (від слова Бетлеем - Віфлеєм). Це невеликі макети в особливих засклених ящиках, що зображують сцену з євангельської розповіді про народження Ісуса. У селах їх зазвичай майструють діти з дерева, паперу, глини, скла; в містах - продають в магазинах, на святкових базарах і ярмарках. Сцена зазвичай зображує печеру, де в яслах лежить немовля, а над ним Богородиця, Йосип, тут же бик, осел, ангел і прийшли поклонитися новонародженому пастухи. Фігурки для цих макетів (їх називають в Іспанії nacimientos, в Каталонії - pessebres, в Португалії - presepios, порівн. Італійські presepe) продаються на ярмарках і поодинці, і цілими комплектами, разом з ящиками; іноді вони навіть освітлені електричними лампочками, іноді рухаються.
Існує безліч варіацій: пастухи часто замінюються "королями" (Гаспар, Мельчор, Бальтазар), один з них зображений старим, інший - молодим, третій - негром. Місцями, наприклад, в Португалії - персонажі ясел одягнені в сучасну селянський одяг (як южнофранцузские "сантони").
Звичай споруджувати різдвяні ясла поширений, як відомо, в багатьох католицьких країнах Європи, але, можливо, ніде він не отримав такого масового вираження, як в Іспанії і Португалії. Виготовлення та продаж "Белене" і фігурок до них - ціла галузь індустрії, вельми прибуткова. Однак не зовсім зрозуміле питання про походження цього звичаю. Сюжет ясел чисто християнський. Є легенда, що звичай влаштовувати ясла введений Франциском Ассизским (кінець XII - початок XIII ст.) Або його послідовниками, монахами-францисканцями. Дуже ймовірно, що лялькові ясла замінили собою колишні церковні містерії, де євангельські сцени розігрувалися живими акторами. Коли церковна влада почали забороняти ці спектаклі, їх змінили блекоти. Але неясно, не існувало щось подібне ляльковим уявленням ще в дохристиянські часи?
У багатьох місцевостях селяни вірять, що душі померлих родичів беруть участь у святковій трапезі; для них залишають за столом порожні прилади; вважається, що господарі не повинні залишати домівки, бо треба зустріти душі небіжчиків; залишають палаючий вогонь на вогнищі, щоб небіжчики могли розігріти собі їжу. У Португалії прийнято залишати після трапези накритий стіл для померлих і залишки страв. За народними віруваннями, душі померлих з'являються у вигляді мерехтливих вогників. Але ставлення живих до них подвійне: їх і шанують, намагаються нагодувати, і в той же час бояться.
У провінції Мінью (Португалія) є повір'я, що душі померлих приходять, тільки якщо не читати особливих молитов для заспокоєння їх в могилах: значить, дивляться на них як на небажаних гостей. Подібні повір'я і звичаї поширені дуже широко.
Є ще одна група звичаїв, характерна для іспанців і португальців, та й взагалі для європейських народів, - це звичаї, пов'язані з вогнем, і, зокрема, розпалювання великого поліна на вогнищі. Але на відміну від інших країн в Іспанії і Португалії це поліно НЕ палять безперервно всі дні свят, а лише обпалюють його різдвяним полум'ям і виймають. Його потім зберігають, вірять у його чудодійну силу, і запалюють в різних важких для сім'ї обставин. У португальців ці святочні головешки зберігаються і запалюються потім під час грози; мабуть, щоб убезпечити будинок від удару блискавки ".
Крім різдвяного поліна в багатьох місцевостях на різдво і Новий рік запалюють величезні багаття, і молоді хлопці стрибають через них. Такий обрядовий вогонь називається lumbre nuevo ( "новий вогонь"). І ще один магічний обряд, виконуваний на різдво і знову-таки знайомий іншим народам - після трапези, ввечері, господарі і гості йдуть у фруктовий сад, кидають каміння в дерева і удавано загрожують зрубати їх як негідні, гості вмовляють господаря пощадити дерево, обіцяючи за нього дати хороший урожай плодів, і господар із загрозою поступається
Звичай прикрашати і запалювати різдвяну ялинку лише недавно став відомий в Іспанії і Португалії, і то тільки в містах. Звичай цей - німецького походження; в Іспанії так і називають різдвяну ялинку аrbol germanico (німецьке дерево). У скотарських районах Іспанії святкування Різдва відрізняється деякими характерними звичаями. Католицьке духовенство пояснює ці особливості тим, що саме пастухи-скотарі, за оповіданням євангелія від Луки, першими дізналися про народження Ісуса Христа і першими прийшли поклонитися йому. У святвечір перед ввечері пастухи замикають всю свою худобу в загони і доручають охорону його св. Антонію, а самі ж поспішають в селище, щоб вшановувати "Nochebuena".
Першого січня відзначається Новий рік (по-іспанськи - Ano nuevo, по-португальськи і по-галісійська - Ano novo). Новорічна ніч (Noche vieja, Noite veilha) справляється в містах та селах по-різному. Городяни люблять проводити цю ніч на вулиці, в гуляннях, танцях. Коли міські годинник проб'є північ, починаються взаємні вітання, побажання щастя, обмін подарунками. Бувають і процесії "велетнів". Вдома у кожного заготовлено рясний по можливості вечерю. Вранці йдуть до церкви, потім знову пригощаються.
Сільська молодь в новорічну ніч ходить по домівках, співаючи новорічні пісні; пісні ці називаються aninovo, anibon, у португальців - janeiras ( "Січень"). Ходять в химерних вбраннях і масках, зазвичай під проводом "старого" і "старої". У Галісії, в провінції Понтеведра, ці ватажки ряджених ходять з мітлами і вимітають всю нечисть, що накопичилася за старий рік.
Фігури "старого" і "старої" іноді роблять з соломи, одягають в лахміття; їх з піснями і зі сміхом тягають по всьому селищу і на закінчення урочисто спалюють. Це спалювання - символічне знищення старого року з усіма його неприємностями. У північних провінціях Іспанії, де цей звичай спалення старого року зберігся до наших днів, спалюють і інші опудала, одягнені в чоловічі та жіночі ганчіркові сукні. Перед цим їх теж тягають з шумом і сміхом по селу. Дівчата зазвичай тягають чоловічі опудала, а хлопці - жіночі, відпускаючи відповідні жарти.
Ще більш виразні риси еротичного культу несе на собі один з новорічних звичаїв, дотримуватися і тепер у багатьох селах Іспанії, хоча тепер уже в жартівливій формі: "estrechos" (в Астурії - "devotos") - укладання фіктивних шлюбів. Під Новий рік дівчата і хлопці всього села тягнуть жереб - папірці з іменами односельців обох статей. Хлопці таким чином отримують "наречених", дівчата - "женихів". Подекуди, наприклад в окрузі Оренсе, ця процедура проробляється перед вогнищами у церковній паперті. Утворилися шлюбні пари вважаються до самого кінця святок закоханий-ними, і та ведуть себе відповідно.
У Барселоні, в Мадриді ще недавно в новорічну ніч продавали квитки з іменами гостей обох статей і потім з'єднували їх парами навмання: виходили "женихи" і "нареченої" на весь вечір. На наступний ранок "наречений" повинен був прийти до своєї "нареченій" з візитом і подарунком - квітами, цукерками. Іноді молоді люди підстроювали справу так, щоб отримати в "нареченої" кохану дівчину, і справа закінчувалося справжнім шлюбом. Дуже ймовірно, що тут - сліди стародавнього, цілком серйозного шлюбного звичаю, коли шлюби укладалися під строгим контролем громади.
Деякі новорічні обряди пов'язані з виноградарством, особливо розвиненим в південних провінціях - Андалусія, Херес. Виноградне гроно - осередок різних повір'їв: хто їсть виноград на Новий рік, буде з грошима весь рік; виноградинка, з'їдена в 1 день Нового Року, відганяє нечисту силу; коли годинник на Новий рік б'є північ, треба в такт кожному удару проковтнути по виноградинці; якщо зберігати цілий рік гроно чорного винограду, будеш при грошах.
Карта перельотів і кращі ціни на авіаквитки на даний момент з Москви. Якщо вас цікавить переліт з іншого міста, можете подивитися карту мінімальних цін на авіаквитки по будь-яким містам
Але неясно, не існувало щось подібне ляльковим уявленням ще в дохристиянські часи?
