28 листопада починається Різдвяний піст - час, коли православні християни докладають особливих зусиль для підготовки себе до світлого свята Різдва Христового. Це останній в році багатоденний пост.
Статут Церкви говорить: «Все благочестиво ті, що постять строго повинні дотримуватися статути про якість їжі, тобто утримуватися в пості від деяких брашен (тобто їжі, їжі - Ред.), Не як від поганих (нехай не буде цього), а як від НЕ пристойних посту і заборонених Церквою. Брашна, від яких повинна утримуватися в пости, суть: м'ясо, сир, коров'яче масло, молоко, яйця, а іноді і риба, дивлячись по відмінності святих постів ».
У понеділок, середу і п'ятницю Різдвяного посту статутом забороняються риба, вино і єлей, і дозволяється вживати їжу без масла (сухоядение) тільки після вечірньої. В інші ж дні - вівторок, четвер, субота та неділя - дозволено приймати їжу з рослинною олією.
Риба під час Різдвяного посту дозволяється в суботні та недільні дні й великі свята, наприклад, в свято Введення в храм Пресвятої Богородиці, в храмові свята і в дні великих святих, якщо ці дні припадають на вівторок або четвер. Якщо ж свята припадають на середу або п'ятницю, то дозвіл поста покладено тільки на вино і єлей.
З 2 по 6 січня піст посилюється, і в ці дні навіть в суботу та неділю риба не благословляється.
Мета посту - полегшити і приборкати тіло, приборкати побажання і обеззброїти пристрасті. Той, хто може дотримати пост харчової, повинен дотримуватися його з усією строгістю. Хто ж не має можливості вибирати їжу, той може вживати всі, що Бог дасть, тільки без надмірностей. Але, головне, не порушувати поста душевного! Важливо строго постити почуттями, розумом і думками, щоб і такий пост був приємний Богу і прийнятий так само як пост суворого пустельника.
Про правильність норми поста прп. Варсонофій і Іоанн дають таку вказівку: «Відносно поста скажу: Дотикайтесь серце твоє, що не окрадена воно марнославством, і якщо не окрадена, Дотикайтесь вдруге, чи не робить тебе пост цей немічним і у виконанні справ, бо немочі цієї не повинно бути, і якщо і в цьому не шкодить тобі, пост твій правильний ».
«Господь вимагає не голоду, а подвигу. Подвиг - це те, що може людина зробити найбільшого за своїми силам, а решта - по благодаті »(В. Свєнціцький« Громадяни неба »).
Митрополит Московський Інокентій каже: «Були приклади, що навіть монахи, як, наприклад, святий Іоанн Ліствичник, вживав повсякчас всяку їжу і навіть м'ясо».
Святі і пост
Прп. Макарій Великий ніколи не пив вина. Однак, коли він бував у гостях у інших ченців, він не відмовлявся від вина, приховуючи своє утримання. Але учні його намагалися попередити господарів, кажучи їм: «Якщо він буде пити у вас вино, то знайте - повернувшись додому, він буде позбавляти себе навіть води».
Оптинського старця Леоніду довелося одного разу прожити кілька днів у єпархіального архієрея. Стіл останнього був рясний рибою і різними смачними стравами, різко відрізняючись від скромної скитською трапези Оптинського пустелі.
Старець не відмовлявся від смачних страв, але коли повернувся до Оптиної, то на кілька днів позбавив себе їжі, як би надолужуючи згаяне в гостях стриманість.
У всіх тих випадках, коли постник повинен приймати їжу разом з іншими, більш немічними братами, він не повинен, за вказівкою святих отців, своєю стриманістю робити їм докір.
Святий Авва Ісайя пише: «Якщо ти хочеш неодмінно утриматися більш інших, то уединись в окрему келію і не засмутити немічного брата твого».
Випадок з життя прп. Пахомія Великого. В одному з його монастирів в лікарні лежав монах, виснажений хворобою. Він попросив прислужували дати йому м'яса, але ті відмовили йому, виходячи з правил монастирського статуту. Хворий попросив віднести себе до прп. Пахомій. Преподобний був вражений крайнім виснаженням ченця, заплакав, дивлячись на хворого, і став докоряти лікарняних братів за їх жорстокість. Він велів негайно виконати прохання хворого, щоб зміцнити його ослабле тіло і підбадьорити сумну душу.
Ігуменя Арсенія (Себряково) про значення посту
Багато вчених нашого століття кажуть, що пост і все чиноположенню церковні є порожня обрядовість, зовнішність, ні до чого не веде. А я, чим більше живу, тим більше переконуюся, що все законоположення, встановлені святими отцями по навіюванню Святого Духа, є добра новина, дане нам Господом, що всі вони надзвичайно рятівні по благодаті, яка присутня в них. Вчені кажуть: «Все це дрібниці, важливі тільки істини євангельські». Я ж скажу, що прямо осягнути, стати на євангельські істини неможливо, обходячи і нехтуючи статутами Церкви. Вони, тільки вони ведуть нас до високих істин науки Христа.
Тепер ми говоримо про піст, тобто про утримання від многояденія і від надмірностей, взагалі для того, щоб зробити тіло наше більш легким і тонким, більш здатним для духовних відчуттів. І Господь Ісус Христос освятив це встановлення Церкви сорокаденний піст, і пост став рятівним для нас, хоча ми по немочі нашій проводимо його зовсім не так, як мало б. Але ми повинні вірити, що наше єство через сорокаденний піст Ісуса Христа очищено і зроблено здатним до духовних відчуттів. Ми повинні вірити, що пост рятує нас не за наші подвиги, а благодаттю, властивою йому, як встановлення церковному. Один церковний дзвін подає нам порятунок, нагадуючи нам своїм похоронним тоном про смертність всієї земної. Утримання від їжі вчить нас стриманості від помислів і почуттів пристрасних. Утримання є перший крок у всіх чеснотах ...
Господь Ісус Христос говорить: Возлюби ворогів своїх, тобто проклинає тебе і докоряти. Як же це зробити? Він проклинає тебе в обличчя, не можеш же ти раптом полюбити його зараз? По-перше, утримайся, щоб не відповісти тобі теж лайкою. Далі утримай свій помисел від поганої думки про цю людину і так далі. Значить, перший крок до любові - стриманість. Воно ж призводить і до допомоги Божої. А допомога Божа тоді зробиться для тебе необхідної, коли ти станеш на утримання від чого б то не було. Тут ти побачиш, що твоїх власних сил замало, що тобі потрібна допомога Божа, і станеш просити її всім єством своїм. Так здобувається справжня молитва. Потім, під час посту наше звичайне говіння, сповідування гріхів і причастя Святих Тайн, крім тих дарів благодаті, які подаються нам при виконанні всього цього, нагадують і посувають нас до того превеликий покаяння, до якого ми повинні прийти життям. Нагадують про те сповіданні, яке має принести людина безпосередньо Господу, в глибокому пізнанні свого падіння і найбільшої гріховності свого єства, за яким потрібно буде вічне з'єднання з Господом Ісусом Христом. Ось блага, які походять від поста. Чи не станемо боятися його і того, що проведемо його не так, а станемо радіти, що він так рятівний!
Як же це зробити?Він проклинає тебе в обличчя, не можеш же ти раптом полюбити його зараз?
