Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Що таке Ваххабизм, хто такі ваххабіти?

28 січня 2014

Арабська «весна» внесла величезну плутанину в головах людей, особливо в головах фахівців з питань Близького Сходу та навіть вчених-ісламознавства. Особливо в тому, що стосується участі в розпалюванні арабських кольорових "революцій" Саудівській Аравії і Катару. Чомусь ці держави раптом стали називатися сунітськими монархіями, хоча добре відомо, що в основі їх ідеології лежить зовсім не сунітська гілку ісламу, а ваххабізм-салафізм - найбільш консервативне і екстремістський сектантское напрямок в ісламі. І воно ніяк не може вважатися суннизмом. Більш того, багато ісламських богословів відносять ваххабізм до єресі.

Мекка і Медіна повинні належати всім мусульманам

Не дарма на протязі багатьох десятиліть багато видатних представили ісламського духовенства заради збереження єдності ісламської умми (сім'ї) і відновлення історичної та соціальної справедливості закликали «вилучити» дві основні святині ісламу в Мецці і Медині з ведення саудівського короля і передати їх в управління всіх мусульман Не дарма на протязі багатьох десятиліть багато видатних представили ісламського духовенства заради збереження єдності ісламської умми (сім'ї) і відновлення історичної та соціальної справедливості закликали «вилучити» дві основні святині ісламу в Мецці і Медині з ведення саудівського короля і передати їх в управління всіх мусульман. Адже, свого часу ними управляли мекканские шерифи - прямі спадкоємці пророка Мухаммеда династії Хашемітов. Тепер, мабуть, настав час створити спеціальний міжнародний орган, що складається з представників всіх ісламських держав, незалежно від чисельності їх населення, який би займався питаннями ведення і управління цими двома основними святинями мусульман, контроль над якими узурпували 100 років тому ваххабіти за допомогою сили і британської імперії. Саме на Британської імперії і англійською полковника і шпигуна-авантюриста, активно практикувати нетрадиційні сексуальні зв'язки, що отримав прізвисько Лоуренс Аравійський, лежить основний тягар відповідальності за те, що вони свого часу, виходячи зі своїх меркантильних інтересів посприяли появі Саудівської Аравії на політичній карті світу і разом з цим виходу вчення ваххабізму - агресивної ідеології цього режиму на політичну арену Близького Сходу.

Коріння ваххабізму сягають поборніческім ідеям проповідника з Неджда Мухаммада Абдель Ваххаба (1703-1787 р.р.), який вирішив «очистити» іслам від нововведень, спираючись на ідеї сирійського богослова Ібн Таймійя (1263-1328 р.р.), який жив в Аравії. Вступивши в змову з шейхами місцевої бедуїнської сім'ї Аль Сауд, яка правила в районі оазису Аль-Катіф, Абдель Ваххаб організував щось на повстанський рух, яке почало завойовувати суміжні території під релігійними ваххабітськими гаслами. Але їх просування був розгромлено на початку 19-го століття силами Османської імперії, яка направила в Хіджаз єгипетський експедиційний корпус. Правда, ваххабізм зміг відродитися майже через 150 років, коли його прапор було піднято молодим лідером Аль Сауд Абдельазізом, який розгромив своїх противників в Центральній Аравії і в 1932 році створив королівство Саудівська Аравія, до складу якого увійшли Мекка і Медина. А з відкриттям американцями нафти на території КСА, коли нафтодолари потекли величезним потім в казну клану Аль Сауд, ваххабізм отримав потужну фінансову підживлення для поширення по всьому ісламському світу.

Ця течія отримало потужний поштовх до розвитку після смерті загальновизнаного лідера арабської нації Гамаля Абдель Насера ​​і в результаті використання саудівським королем Фахд нафтової зброї проти Заходу під час арабо-ізраїльської війни в жовтні 1973 року, коли ціни на нафту виросли відразу в чотири рази, що збагатило Саудівську Аравію і зміцнило її позиції в арабському і ісламському світі. У Джидді (другому місті КСА) була створена Організація ісламська конференція (аналог ООН для ісламського світу), а при ній - Ісламський банк розвитку - інструмент фінансового впливу ваххабітів на мусульманські країни. Після радянського вторгнення в Афганістан в 1979 році Саудівська Аравія, США і Пакистан створили союз, який став опорою поширення ваххабізму за межами арабського світу і створення армії бойовиків-ваххабітів для війни проти СРСР. Тоді ж Ця течія отримало потужний поштовх до розвитку після смерті загальновизнаного лідера арабської нації Гамаля Абдель Насера ​​і в результаті використання саудівським королем Фахд нафтової зброї проти Заходу під час арабо-ізраїльської війни в жовтні 1973 року, коли ціни на нафту виросли відразу в чотири рази, що збагатило Саудівську Аравію і зміцнило її позиції в арабському і ісламському світі на пакистанській території були створені салафітского школи, де проводилась промивка мізків ідеологами радикального ваххабізму, іменованого такфірізмом, а потім, отримавши за допомогою ЦРУ вишкіл, «борці з невірними» (муджахеди) набували досвіду ведення війни і терористичних дій в боях проти Радянської Армії. Саме тоді були закладені основи організації Усами бен Ладена, який 11 вересня 2001 року продемонстрував свою могутність США. Але ще раніше - в 1986 році - король Саудівської Аравії Фахд присвоїв собі титул «Хранителя двох святинь» (в Мецці і Медині), узурпувавши владу ваххабітів над головними ісламськими святинями.

На сьогодні лише 1% мусульман зараховують себе до ваххабітів, тим самим поставивши себе в опозицію до традиційного ісламу, хоча під їх вплив потрапили до 10% сунітів. Офіційно ваххабізм визнаний лише в Саудівській Аравії і Катарі, а також був ідеологією афганських талібів до їх падіння. Багато зараховують себе до ваххабітів, не розуміючи змісту цієї ідеології, а просто виходячи зі своєї приналежності до радикального крила ісламу, готовності проливати кров «невірних» і мусульман заради досягнення політичних цілей. Тобто ваххабізм часто зрощується з тероризмом.

У ваххабітів, яких часто називають також салафітамі, (ваххабіти і салафіти - практично одне і те ж з точки зору ідеології, вони є послідовниками раннього, фундаменталістського ісламу; до них умовно можна віднести і послідовників сунітського радикального руху «Брати-мусульмани»; фактично різниці між ваххабизмом і салафізм немає) є свої доктрини і особливі обряди, багато з яких суперечать фундаментальним положенням ісламу. Щоб пояснити все теологічні хитросплетіння цього вчення, знадобляться сотні сторінок тексту, тому спробуємо зупинитися на основних розбіжностях ваххабізму з ісламом суннітського толку.

Ваххабіти - НЕ суніти

Ваххабіти-салафіти відкидають всі тексти ісламського закону в їх традиційному викладі, за винятком Корану. Вони також відкидають передані знання наклейте, тобто весь обсяг знань, отриманих і переданих мусульманами за всю історію ісламу. Тобто вони виправдовують можливість переосмислення ісламу в тій формі, якій вони захочуть. Ними відкидаються традиційні принципи юриспруденції (усуль аль-фікх), які лежать в основі шаріату. Вони заперечують сам порядок розгляду того чи іншого питання за джерелами ісламського закону: 1). Спочатку Коран; 2). Потім хадіси (збірка висловлювань пророка Мухаммеда) і Сунна (вчинки і поведінка пророка); 3). кийас (судження за аналогією, засноване на принципах, викладених в Корані і хадісах) і, нарешті, 4). Іджмаа (одностайна думка авторитетних мусульманських авторитетів). Вони практично заперечують три з них (крім Корану), а значить - відкидаючи усуль аль-фікх, ваххабіти-салафіти вводять в дію новий шаріат, тобто створюють абсолютно новий іслам.

Мусульмани традиційно відчувають величезну повагу і благоговіння до пророка Мухаммеда. Відповідно мусульмани і, особливо, шиїти відчувають особливу повагу до родини пророка і його нащадкам. Ваххабіти ж, навпаки, принижують роль пророка і не відчувають особливої ​​поваги до його нащадкам, не визнають святих серед суфіїв і сподвижників пророка. Про пророка вони говорять - це звичайний «кур'єр», який передав послання Аллаха і помер, що абсолютно не узгоджується з Кораном і ортодоксальним ісламом.

На всіх загальноісламськими конференціях ваххабіти-салафіти піднімають гасло «іслам без мазхабов», тим самим визнаючи верховенство тільки своєю ідеологією. Звідси - утиски мусульман інших мазхабів. Досить згадати, як звертаються ваххабіти з шиїтами у власній країні, і що робили з шиїтами Таліби в Афганістані.

Ваххабіти піддають утискам жінок: їм не дозволяють працювати (крім як в жіночому середовищі), керувати автомобілем, виходити з дому без супроводу члена сім'ї чоловічої статі Ваххабіти піддають утискам жінок: їм не дозволяють працювати (крім як в жіночому середовищі), керувати автомобілем, виходити з дому без супроводу члена сім'ї чоловічої статі. Салафіти б'ють жінок за найменшу провину, змушують їх закривати обличчя чорними покривалами, не дозволяють їм брати участь в державних справах і т.д. У ваххабітів практикується примус у вірі. У Саудівській Аравії існує мутавваа, свого роду ваххабітська «поліція моралі», які ходять з палицями і б'ють тих, хто не молиться, не дотримується інші обряди, «неправильно» одягнений і т.д.

Для ваххабітів характерно неповагу по відношенню до святинь, презирство до історії, культурі, спадщини. Всім добре відомо, що на початку 2001 року Таліби підірвали унікальні пам'ятники Будди, зведені 1700 років тому. А в Саудівській Аравії на початку 2002 року в Мецці був зруйнований прекрасний архітектурний пам'ятник - оттоманський форт Аджйад з зовнішньої сторони Кааби для того, щоб звільнити місце для будівництва нового комплексу готелів. Ваххабіти знесли всі старі квартали Мекки і Медіни, включаючи стародавні стіни міст і старі ринки, побудувавши там торгові центри і автомагістралі. Відомо, що ще в 1925 році, захопивши Медину, ваххабіти знищили цвинтар Баки разом з пам'ятниками, включаючи могили дочки пророка Мухаммеда Фатіми і його онука Хасана. Вони мало не зруйнували навіть могилу пророка Мухаммеда, але були зупинені самим королем. Потім вони зруйнували простояв 1400 років будинок пророка Мухаммеда і його дружини Хадіджа в Мецці, приєднали священний колодязь Симсим (Земзем) до сучасної системи міського водопостачання.

Навіть одягаються салафіти по-іншому, носячи дішдашу - довгу щільну сорочку, скроєну з одного шматка, довжиною, на відміну від одягу інших мусульман, вище щиколотки, і арабського головної хустки (хатта) без звичайних чорних обручів. У них також довга нечесана борода. Під час відправлення культу вони дозволяють пересуватися будь-яке число раз під час спільної молитви (в чотирьох сунітських мазхабах дозволено робити тільки три невеликі пересування); вони роблять обертальні рухи вказівним пальцем правої руки, коли всі сидять під час офіційної молитви; вони забороняють традиційне звернення з моліннями до пророка про благословення після азана (заклику до молитви).

Ваххабіти - такфірітів (такфір - наречення «невірним») надали собі право оголошувати інших мусульман віровідступниками, що не практикується в суннізме, на підставі зроблених ними невеликих проступків або духовних обрядів, з якими такфірітів не згодні. І вони самі виступають суддями. Зазвичай подібного роду «суд» стає прелюдією до вбивства. Всіх християн та іудеїв вони називають невіруючими, хоча ортодоксальний іслам називає їх «людьми Писання», тобто такими ж віруючими, але сповідують більш ранні священні писання.

Всі структури політичної влади, які не дотримуються їх ідей, ваххабіти вважають незаконними, а лідерів держав в цьому випадку - незаконними узурпаторами влади. Тому їх можна повалити, вбити, відібрати у них влада. Яскравий приклад тому - дії ваххабітів-салафітів в Сирії. Вельми своєрідне у них і тлумачення джихаду. Якщо у сунітів він може бути оголошений лише законним правителем в разі, якщо землі мусульман і їх життя піддалися небезпеці або нападу, то ваххабітів абсолютно чуже таке розуміння. Якщо в ортодоксальному ісламі немає понять «тотальної війни», «політики випаленої землі», бомбардувань мирного населення, то такфірітів вбивають невинних чоловіків, жінок і дітей, не дотримуючись жодних правил ведення війни. Досить згадати, якими методами були знищені 100 тисяч алжирців під час війни урядових військ з бойовиками-салафітамі Фронту ісламського порятунку, і як зараз знищується мирне населення Сирії Аль-Каїдою та її філіями, аж до людожерських способів. Крім того, самогубство в ісламі вважається страшним, проведена дуже велика гріхом, а салафіти називають вбивць - смертників, так званих «шахідів», - мучениками (хоча шахідом може називатися тільки той, хто загинув за віру або захищаючи батьківщину), які відразу потрапляють в рай, убивши жінок, дітей і Всі структури політичної влади, які не дотримуються їх ідей, ваххабіти вважають незаконними, а лідерів держав в цьому випадку - незаконними узурпаторами влади людей похилого віку. Тому ті, хто має намір здійснити акт «шахіда», можуть до своєї смерті як завгодно грішити, отримувати фізичне задоволення, віддаючись пороків, аж до пияцтва, вживання наркотиків і відвідування борделів. Оскільки вони привласнили собі право оголошувати людей віровідступниками, відкидати традиційну владу, санкціонувати самогубство і не дотримуватися правил війни, легко зрозуміти, чому саме ваххабіти-такфірітів-салафіти складають кістяк міжнародного терористичного підпілля. Тим більше що їх щедро фінансують численні приватні ісламські благодійні фонди Саудівської Аравії і країн Ради співробітництва арабських країн Перської затоки (РСАДПЗ).

Структура ваххабітська-салафітского руху

Рух ваххабітів-салафітів не має відкрито проголошеного керівництва. Але у них є підпільне керівництво, яке спрямовує і фінансує їх діяльність в світі і має таємні зв'язки з саудівськими спецслужбами. Всього керівництво салафітів має 5 ієрархічних рівнів:

«Солдати»,

нижча ланка, які гуртуються навколо салафітських мечетей, почуй кожного слова свого шейха. Вони - мало освічені люди і служать свого роду «гарматним м'ясом».
Місцеві активісти. Вони більш освічені. Організовують виступу, поширюють книги і брошури, займаються збором коштів, ведуть бухгалтерію.
Шейхи ваххабітів - це свого роду «офіцери». Як імамів вони окуповують місцеві мечеті, виступають з п'ятничними молитвами, викладають в місцевих медресе або університетах, вказують, як треба жити своєї пастви. Ця категорія отримує платню від «вищого командування» салафітів в Саудівській Аравії або від їх уповноважених в Катарі і Кувейті, а також гроші в оплату за будь-яку запропоновану ними проект - від будівництва мечетей і шкіл до поширення книг і пропагандистських матеріалів. Більшість з них навчалося в саудівських або катарських університетах. Хоча радикальні шейхи такфірітів-салафітів знаходяться поза цієї групи, деякі з них продовжують отримувати гроші від «вищого командування».
Ідарат Хайат аль-бухус уаль Даава уаль-Иршад (організація, розташована в Ер-Ріяді), зазвичай відоме як Хайат ад-Даава, і його відділення Джамійат іхйа ат-Турас в Кувейті, а також «Фронт» в Мецці - Ліга ісламського світу (Рабітат аль-алям аль-ісламі) є «вищим військовим командуванням» ваххабітів-салафітів і їх штаб-квартирою. Це - головний фінансовий і організаційний механізм діяльності ваххабітів-салафітів по всьому світу. Вони також фінансують, направляють і організовують релігійні інститути, медресе і школи в Саудівській Аравії, контролюють уже згаданих мутавваа (ваххабитский релігійної «поліції моралі»), фінансують видавництва і ЗМІ салафітів у всьому світі, випускають обов'язкові фетви для салафітів усього світу. Їх щедро фінансує саудівський уряд, а також великі бізнесмени країн Перської затоки. Хоча саудівський уряд призначає лідера салафітів, воно не може на 100% контролювати їх діяльність.
Сім'я Аал аш-Шейх (в перекладі - сім'я шейха) - це нащадки Мухаммада Абдель Ваххаба, тісно пов'язана з королівською родиною Аль Сауд і займають в КСА друге місце після них по престижу. По суті глави міністерств юстиції, релігійних справ, національний муфтій і глава організації Ад-Даава (а також особи, що займають ряд інших постів, як наприклад, начальника королівського протоколу) відбуваються родом з клану Аал аш-Шейх. Вони виключно лояльні до саудитам, і навпаки. Це - «громадянське політичне керівництво». На словах засуджуючи надто радикальних салафітів-такфірітів, королівська сім'я на ділі фінансує салафітского рух. Вона зобов'язана ваххабітів законністю історичного походження, так як клан Аль Сауд був обраний ними для правління Аравією, а також використовує їх для протистояння шиїтським ідеям хомейнізма, яких Аль Сауд побоюються найбільше.

*************

Таким чином, з вище викладеного досить ясно, що ваххабізм-салафізм - це не ортодоксальний іслам, яким є суннизм і шиїзм. Він являє собою досить новий напрямок сектанстского ісламу, який за формою і змістом різко відрізняється від справжнього ортодоксального ісламу. Фактично, їх мусульманами можна назвати з великою натяжкою. При цьому, спираючись на величезні фінансові ресурси Саудівської Аравії і Катару, ваххабіти, маскуючись під сунітів, намагаються створити ваххабитский халіфат з арабського світу, розв'язавши в ньому криваві «кольорові революції», з метою встановлення в ньому свого панування. Тому тільки повне викорінення ваххабізму як ідеї, як ідеології здатне припинити вакханалію і кровопролиття на Близькому Сході.

Володимир Єфімов, Спеціально для Iran.ru

джерело: Iran.ru

Поділитися:



Реклама



Новости