- Є давнє церковне правило, яке забороняє присутність людей нехрещених і невоцерквленних на основній частині головного православного богослужіння - Божественної літургії, коли відбуваються чин переміни Святих Дарів і таїнство Святого Причастя. Сенс такої заборони стало те, щоб церковне таїнство не виявилося приводом для непорозуміння або профанації з боку людей зовнішніх, нецерковних. Зараз, коли богослужіння є найбільш дієвим способом проповіді, який є в православної церкви, напевно, не можна говорити про необхідність безумовного дотримання цього древнього заборони.
Якщо нехрещений людина з цікавості або з інших незлих спонукань відчуває бажання прийти в храм, то він може спокійно туди йти. Просто, перебуваючи в храмі на богослужінні, нехрещений краще не проходити вперед, не виставляти себе напоказ, щоб мимоволі не бентежити прихожан незнанням елементарних дій. Краще встати десь в стороні, де і самому можна буде не бентежитися тим, що інші звертають на його незнання увагу. Якщо людина нехрещений, то йому не слід накладати на себе хресне знамення. Не треба також прагнути викликати у себе якісь екзальтовані почуття розчулення, натхнення. Треба постаратися постояти на службі тихо і спокійно і уважно прислухатися до того, як душа і серце відгукнуться на те, що відбувається в храмі.
ікони Богородиці
Старорусская (святкування 17 травня)
«Старорусская» - одна із знаменитих богородичних ікон, пов'язаних з новгородської землею. Святкування на честь цієї ікони відбувається 17 травня, в день її появи і творення чудес в Тихвіну (1570 г.). Згідно з народним переказом, ікона була привезена в Стару Руссу з грецького міста Ольвіополя в кінці Х століття. Початок творіння нею чудес зв'язується з часом Івана Грозного. Близько 1570 року в північних країнах лютувало морова пошесть. За одкровення, колишньому одному благочестивому жителю Тихвіна для позбавлення від цієї смертоносної епідемії необхідно було «обміняти» шановані ікони Тихвин і Старої Руси. Тоді рушення і віддали свою ікону Богородиці в Тихвін, а Тіхвінци один зі списків своєї святині - Тихвінської Богородиці - послали в Стару Руссу. Жителі Старої Руси хотіли повернути свою святиню собі. Близько 1787 року ці фірми відправили заступника Іллю Красильникова до Тіхвінци за іконою. Отримавши в Тихвіну відмову, Красильников замовив точну копію староруської ікони, яка і була принесена в собор Спасо-Преображенського монастиря Старої Руси 4 травня (17 за новим стилем).
Через деякий час ця копія прославилася чудесами, неодноразово виявляючи цілющу силу. Однак жителі Старої Руси не втратили бажання і надії повернути саму святиню, і з 1805 року починається знаменита їх тяжба з Тіхвінци, що тривала понад 80 років. Тіхвінци не бажали поступатися святиню, аргументували свою відмову відсутністю достовірних письмових свідчень про приналежність ікони Старій Руссі і вказували на тривалість перебування ікони в Тихвіну, а в доказ свого глибокого шанування ікони приводили опису неймовірно багатого окладу Староруської ікони, виконаного ретельністю Тихвінської купецької подружжя Климових в кінці ХVIII століття. У 1854 - 1855 рр. архімандрити Петро і Володимир виконують нову розкішну сребропозлащенную ризу, демонструючи турботу про чтимом образі. Однак жителі Старої Руси наполегливо вимагали повернення ікони, яку вважали своєю. Нарешті в 1888 році за розпорядженням Синоду шановану ікону урочисто перенесли на руках з Тихвіна в Стару Руссу, помістили її в соборі Спасо-Преображенського монастиря. У Тихвіну залишилася точна копія цієї ікони. У 1891 році був закінчений храм Староруської ікони Божої Матері, на освяченні якого був сам Іоанн Кронштадтський. З приходом радянської влади ікону, за свідченням місцевих жителів, «розорили», знявши з неї срібло і коштовності, і передали в краєзнавчий музей. У серпні 1941 року, під час окупації, ікона зникла і до сих пір не знайдено.

Матеріали по темі


показати ще