Олеся Миколаєва: Головний предмет літератури - людина

1. В рамках святкування Днів слов'янської писемності і культури Саратов відвідала письменник Олеся Миколаєва,...
2. «Постхристиянський» епоха як міф
3. Творчість - завжди від Бога?
4. Депресія - хвороба сучасності
5. Чудеса - це норма
6. Свобода від і свобода для
7. Православ'я - релігія художня

Олеся Миколаєва: Головний предмет літератури - людина

В рамках святкування Днів слов'янської писемності і культури Саратов відвідала письменник Олеся Миколаєва, лауреат Патріаршої літературної премії 2012
Олеся Олександрівна добре відома нашим читачам - і не тільки з публікацій в газеті чи журналі «Православ'я і сучасність». Романи, оповідання, есе, вірші Ніколаєвої сьогодні читають і знають багато. 16 травня Олеся Миколаєва та її чоловік протоієрей Володимир Вигилянський, настоятель Татіанінського храму при Московському державному університеті, зустрічалися з саратовським студентами.

Протоієрей Володимир Вигилянський і Олеся Миколаєва - випускники Літературного інституту ім. Горького. Отець Володимир - настоятель храму святої мучениці Татіани при МДУ, духівник православної гімназії, а також настоятель споруджуваного храму Василія Великого; випустив три книги, які були створені, за словами автора, «не по натхненню, а за принципом" Не можу мовчати! "» - в них досліджуються механізми інформаційних атак останнього часу на Церкву. Олеся Олександрівна - професор Літінстітута, де вона веде майстер-класи з поезії. Також вона автор 36 книг, публікується в літературних журналах, перекладається на багато європейських мов. Книги Ніколаєвої «Православ'я і творчість», «Православ'я і свобода» читають в духовних семінаріях та академіях. Зараз видається 9томное зібрання творів Олесі Ніколаєвої, недавно з друку вийшов роман «Меценат».

«Постхристиянський» епоха як міф

Перша зустріч Олесі Ніколаєвої і батька Володимира відбулася зі студентами-філологами, в аудиторії Інституту філології та журналістики СГУ. В якості розминки настоятель московського храму, який залишив колись професію журналіста, але не перестав писати гостро і яскраво, розповів про свою книгу «Весняне антихристиянське загострення: що це було?».

- І студентам, і професійним журналістам важливо розуміти, що таке пропаганда, якими вона володіє засобами, як плануються інформаційні атаки. Книга допоможе зорієнтуватися в цьому, дасть додаткову поживу для роздумів про те, як сьогодні намагаються зомбувати людей, формувати їх думку, маніпулювати свідомістю.

Мабуть, сьогодні тільки література в класичному сенсі цього слова не є способом маніпуляції і спекуляції. Але, звичайно, тільки в тому випадку, якщо література є справжньою. На думку Олесі Ніколаєвої, в центрі такої літератури завжди стоїть конкретна людина - не сюжет, що не колізія, а саме характер.

- Справжнє твір мистецтва відрізняється тим, що перш за все досліджує людську особистість, - вважає письменниця.

Чи можна говорити про те, що сьогодні ми живемо в епоху постхристиянство? Таке питання задали Олесеві Ніколаєвої студенти. Вона відповіла, що розмова про постхристианской епосі - не більше ніж гра словами, тому що Сам Христос сказав: «Я з вами по всі дні аж до кінця віку». Інша річ, що сучасна європейська цивілізація намагається всіма силами і засобами вигнати Його з нашого життя, стерти сліди Божої присутності в світі. Але живе (або хоча б намагається жити) з Христом вже тим самим хрістіанізует свою епоху.

- Світ, в якому ти живеш, ти визначаєш сам. Як сказав Мартін Хайдеггер, «мова - дім буття».

Творчість - завжди від Бога?

Аудиторію зацікавила розповідь Олесі Ніколаєвої про її розмові з митрополитом Сурозьким Антонієм - бесіда стосувалася творчості. Молода тоді поетеса пояснила владиці, що коли пише, то іноді їй стає страшно - так цікавий процес: вона пише ночами, абсолютно входить в іншу реальність, стикаючись з іншими світами. Церковні люди знають, що таке спілкування може бути небезпечним, лукавим, оманливим.

- І тоді в кінці я відчуваю дивне бажання: написати щось благочестиве, щоб «захрестилася» цей кут, висвітлити. Владика Антоній уважно слухав мене, а потім суворо сказав: «Не смійте цього робити! Так не можна - раціональна повчальність псує твір! »

Отець Володимир додав від себе, що людина, створюючи щось в творчому акті, нехай навіть світоглядно що не належить до християнства, здатний розчути те, що говорить його душа-християнка. Саме тому твори письменників, які вважають себе агностиками, можуть вийти глибоко релігійними.

Студенти задавали питання про творчий процес і художньому вимислі в творах.

- Якщо навіть і є художній вимисел у моїх книгах, то все одно всі історії засновані на реальних подіях, - відповіла Олеся Миколаєва, - які б неймовірні пригоди там не відбувалися. Існує Промисел Божий, за допомогою якого художньо і приголомшливим чином вибудовується наше життя. Якщо ми знайдемо ключ до його розуміння, то ми побачимо, що наше життя являє собою художній твір, в якому є внутрішні рими і розгорнуті метафори, де відбуваються драми і фарси, де борються Ангели з демонами, де світ може раптом перетворитися і просяяти нетутешнім світлом ...

Депресія - хвороба сучасності

У соціально-економічному інституті відбулася друга зустріч Олесі Ніколаєвої і батька Володимира Вігилянського зі студентами. Тут мова зайшла про ... депресії.

Гості говорили про те, що сьогодні ця хвороба так поширена ось чому: люди перестали вірити в чудо, в те, що можна вирости над собою, вийти за межі свого маленького емпіричного «я». Коріння цієї страшної недуги лежать в невірі в Бога, коли людина залишається сам по собі, не розуміє ні свого місця, ні свого призначення в житті.

- Ми бачимо сліди невіри і депресії в мистецтві, в літературі - звідти зникає герой, - вважає Олеся Ніколаева.- Тільки людина з гарячим серцем, наділений спрагою зрозуміти, що відбувається в цьому світі, зрозуміти, де брехня, а де правда, може змінити світ. Змінити навіть тим, що зберігає і відстоює свої цінності, задає свої питання, не ловиться на приманки, не дозволяє маніпулювати собою і намагається дати свої імена явищ цього світу.

Чудеса - це норма

- Відсутність чудес в житті людини - це не норма. Навпаки, чудеса - норма, плоди реального зв'язку людини з Богом,? - так відповів отець Володимир на запитання про значення Промислу Божого в житті людини.? - Якщо людина знаходиться на шляху виконання законів, встановлених Богом в Біблії, то він точно знає волю Всевишнього , яка й полягає в цих законах. Щастя - це збіг нашої волі з волею Божою: коли ми хочемо того ж самого, чого хоче від нас Бог. Справжній віруюча людина - це людина щасливий, що живе з Христом і заради Христа, що живе в радості, без зневіри, нудьги і депресії.

Вся творчість Олесі Ніколаєвої - розгорнута і в подробицях розказана історія про те, що може бути з людиною, яка йде по шляху відновлення порушеної зв'язку з Богом, і що відбувається, коли він ці зв'язки розриває. Все мистецтво шукає шляхи повернення до райських воріт.

«Як можна радіти і дякувати одночасно?» - запитали читачі у Олесі Ніколаєвої.

- Невдячний людина радіти не вміє, - відповіла письменниця Все, що відбувається з тобою, трапляється з волі Божої, тому й приймаєш все з вдячністю. Апостол Павло говорить: Завжди радійте, невпинно моліться, за все дякуйте (1 Сол. 5, 16-18). Треба душу свою налаштувати на цей лад, щоб вона вміла радіти. Провести процес «феноменологічної редукції», знизивши все відносні цінності світу перед обличчям Цінності абсолютної і послабивши свою залежність від них в світлі Христової Істини ... І тоді можна відчути справжньої свободи і радості. Адже все, що я отримую, я отримую з рук Бога Живого! Людини рятують два крила: покаяння і подяку.

Гості розповіли студентам про Євангелії, де є відповіді на всі питання, людині потрібно лише проявити наполегливість і волю в пошуку відповідей.

- Ми повинні навострить свій слух, якщо хочемо пізнати волю Божу, і вона відкриється нам - навіть через немовляти.

Свобода від і свобода для

Студенти запитували у московських гостей про те, що ж таке справжня свобода, свобода особистості. Олеся Олександрівна представила поняття «свобода» в двох вимірах: свобода від і свобода для. Перша - свобода ліберальна, свобода від будь-яких форм примусу, якої домагається людина. Парадокс полягає в тому, що репресивними тут стають будь-яка істина, моральна система, право, закон, держава, які зобов'язують людини до чого-небудь, що закликають його до відповідальності. Людина епохи постмодерну хоче скинути з себе ярмо долженствований. Як визначив Дельоз, людина - це машина бажань, «тіло без органів».

Другий вид свободи ( «свобода для») випливає з її християнського розуміння: «Пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними», «Де дух Господній, там свобода». Така свобода перекидає відому формулу: «Людина є те, що він має». Поза Христа свобода неможлива. Але і Сам Господь ніколи не зневажає свободу людини. Як сказав апостол, «до свободи покликані ви, брати!»

- У наш час часто-густо відбувається підміна понять - свободу ототожнюють з вседозволеністю, толерантність - з потуранням гріху. На наших очах відбувається затуманення і християнських понять, таких, як смиренність, терпіння.

Православ'я - релігія художня

Третя зустріч Олесі Ніколаєвої і батька Володимира відбулася в актовому залі Саратовської духовної семінарії. І не випадково розмова тут йшов саме про творчість в світлі православної віри.

- Для мене особисто все, що художньо,? - православно,? - міркувала Олеся Олександрівна.? - Само по собі Православ'я - релігія художня. Зверніть увагу, якою мовою наш Господь говорить зі своїми учнями і народом. Мова Христа рясніє поетичними прийомами, Він говорить притчами, художніми образами, розгорнутими метафорами, параллелизмами, анафорами, і виявляється, що саме ця мова, мова поезії, більш зрозумілий людському серцю.

Олеся Миколаєва розповідала про те, що класична російська література несе в собі християнський дух. В основі її лежить механізм перетворення. Література, звертаючись до «виразок» суспільства, до гріхів людських, являє силу Промислу - як відплати, так і порятунку. Інша річ, що сучасна культура хилиться до постмодерну і цікавиться деформаціями світу і перверсіями людини, але вона переважно і «мало високомистецька». Цьому і необхідно протиставити словесне служіння пастиря і письменника.

- Саме слово пастиря і письменника здатне надихнути і окремої людини, і суспільство,? - зазначила Олеся Олександрівна.? - Де священик прозріває святість, там художник бачить красу. Святість і краса - це те, що може вивести світ із його душевного змертвіння і духовного непритомності.

Фото Юлії Ракине

Газета «Православна віра» № 11 (487), 2013 р