Цей храм я виявила в перший же день після приїзду в критську Ханью, коли вирішила прогулятися по нічному місту і трохи заблукала - згорнула нема на потрібну мені вулицю, а на паралельну їй.
З темряви перед очима виникла явно церковна огорожа, а над нею в повітрі пронеслася зграйка кажанів. Намагаючись розгледіти дивовижних для жителя Півночі нічних тварин, я побачила обриси великого сучасного собору. «Церква святих Костянтина і Олени », - свідчив напис біля хвіртки. Ім'я святого імператора носить і вулиця, на якій знаходиться храм.
Я ще повернулася туди в свято Преполовенія П'ятидесятниці і побачила, що всередині храму встановлено будівельні ліси і йде розпис фресками в пізньовізантійський стилі - на стінах поступово з'являються лики мучеників, святителів, преподобних. Дворик храму - дуже затишний, там ростуть фінікові пальми, лимони, апельсини і рожеві кущі, під деревами встановлені столи для настільного тенісу і шахів, за якими постійно проводять час діти з сусідньої школи і чоловіки з довколишніх будинків. Свого роду клуб за інтересами - в будь-який час дня хтось обов'язково п'є за шаховою партією кави і обговорює останні новини. На території храму знаходиться і культурний центр під назвою «Константінуполіада», де працюють різні дитячі гуртки і студії - їх розклад вивішено на стенді у церковних воріт.
«Ти звідки?» - запитує священик, почувши моє «Алітос анесте!» З акцентом, і, дізнавшись, що я з Росії, довго кричить мені услід: «Пу-тін! Путін!"
Чорно-білий кіт, піднявши хвіст трубою, важливо крокує по церковному двору між лежать на землі і анітрохи його не цікавить апельсинів - умиротворений і неквапливий, як саме життя в Ханьї, яку місцеві жителі називають «великим селом».
Вранці 21 травня мене розбудив дзвін - занадто урочистий, святковий для звичайного суботнього богослужіння. Так, що там у нас за новим стилем, тут же Константинопольський Патріархат?
Звичайно, Костянтин і Олена ! На нашій вулиці - престольне свято, треба встигнути. Через п'ятнадцять хвилин я вже біжу по вулиці Анни Комнін, повертаю на Патріарха Іоанникія ... Патріарха Герасима - ні, це не той поворот, який мені потрібен, мені на Святого Костянтина, де церква.
Назви вулиць - мабуть, найкраще, що є в новому районі міста, не багатому ні архітектурними старожитностями, ні красою природи. Всі вулиці носять імена або церковних ієрархів, або візантійських імператорів. Є навіть вулиця Петрова, про який в дужках уточнюють - філеллін і російський картограф.
У храмі вже закінчили читання Євангелія, і немає жодного вільного місця - зайняті і традиційні для грецьких церков стасидії з відкидними сидіннями, і бічні проходи, і притвор. Літургію служить архієрей з сонмом духовенства. Частина народу стоїть на вулиці під апельсиновими деревами і слухає трансляцію богослужіння через динаміки.
Справа при вході в храм встановлена велика ікона святих рівноапостольних Костянтина і Олени, багато прикрашена червоними і білими квітковими гірляндами - в кольорах Великодня . Перед святковим чином - свічник, наповнений піском. Парафіяни, в тому числі численні іменинники і іменинниці, приносять своїм небесним покровителям різнокаліберні свічки - від маленьких, які зазвичай стоять в храмах і у нас, до величезних, майже в людський зріст. У дворі очікують Причастя сім'ї з ошатними малюками в білосніжних сорочечках, мереживах і волани, які, звичайно ж, відгукуються на імена Коста і Елені.
Після закінчення літургії у дворі у дворі вибудовується процесія, яка піде хресним ходом навколо всього району Неа Хору. Попереду - духовий оркестр в синьо-білій уніформі. Слідом - велика ікона святих Костянтина і Олени, яку несуть, змінюючи один одного, кілька міцних чоловіків. Ікону супроводжують діти в шкільній формі. За ними - духовенство, півчі, народ.
Хресний хід в Ханьї - святкове дійство, в якому беруть участь всі жителі району. Залишитися осторонь просто неможливо. Під час проходження процесії її вже очікують місцеві жителі, які приготували на своїх балконах і дахах запаси квіткових пелюсток і обсипають ними хресний хід зверху. Виходить дуже красиво - ікона і моляться рухаються в суцільному квітковому хмарі, а на землі по ходу їхнього проходження залишається строкатий запашний килим з пелюсток троянд, гераней, жасмину.
Місцеві бабусі з балконів кроплять учасників хресного ходу рожевим маслом і рожевою водою, а також запалюють ладан в домашніх кадильницях. Проїжджаючі автомобілі вітають хід сигналами, як у нас прийнято «салютувати» проїжджаючим весільним процесій.
Якщо в Росії хресні ходи проходять в супроводі церковних співів, то на Криті хід йде під звуки бравурного маршу, який чути на весь район. У чотирьох місцях процесія зупиняється і священики здійснюють молебень, окроплюючи присутніх святою водою. Звучить радісна «Христос анесте!», На яке відповідають і з сусідніх будинків, кафе, магазинів.
Зробивши коло по району, процесія повертається до храму. На церковному подвір'ї народ вже чекають музиканти, діти в народних критських костюмах і гарячу каву з печивом. Біля входу в храм розташувався причіп, на якому місцеві селяни розгорнули торгівлю домашнім вином і гірським медом. Півторалітрова пластикова пляшка вина коштує тут близько двох євро - приблизно як такого ж обсягу пакет соку в супермаркеті.
Народ прикладається до святкової ікони, ковчежці з мощами святої Олени і хреста,
а священики запрошують всіх взяти участь у культурній програмі, що почалася на вулиці.
У церковному дворі вже звучить бузуки в руках колоритного вусаня в розшитому народному жилеті. «А зараз наші жінки виконають критський народний танець», - оголошує священик в мікрофон.
Жінки виходять на середину двору і встають в коло - дуже різні, молоді та вже у віці, повні і худі, але все одягнені однаково - білий верх, чорний низ, у одних - спідниці, у інших - довгі штани. Починається танець, і особливо вражає одна бабуся - при своєму віці і чималій масі тіла вона рухається плавно, ніби дельфін в воді, а її повні руки бездоганно виписують в повітрі складні фігури - спритнішим, ніж тонкі руки танцюючих поруч молодих дівчат.
Проходить півгодини, а жінки танцюють так само невтомно, хоча сонце вже наближається до зеніту і нещадно пече.
Я вже не витримую спеки і приймаю рішення перебазуватися на пляж. Слідом мені довго ще доноситься народна музика, а на душі по-хорошому - або навіть не по-хорошому заздрю.
Так, в Греції зараз маса проблем, економічна криза і політична нестабільність. Але зате кожен житель будь-якого району міста Ханья може відвідувати церкву в двох кроках від будинку, і навіть в свято в цю церкву можливо буде увійти, а всередині не задихатися від задушливого повітря і хреститися, не зачіпаючи ліктем сусіда. А в будній день в церковному дворі можна просто пограти в шахи і попити кави, і нікому навіть в голову не прийде називати це «повзучої клерикалізацією» або «приниженням неправославного населення».
Своя церква на кожні кілька кварталів - одно-двох, які не багатоповерхових будинків! - дзвін вранці, посиденьки і дитячі гуртки при храмі і свята, які відзначають народними гуляннями всього району - це природно, як дихати.
Залишається тільки мріяти про свято на нашій вулиці. Можна навіть і без оркестру, і без троянд, і без народного хороводу. Аби тільки не в гетто далеко від міста, який в цей час спить, а всім світом.
Читайте також:
Невідома Греція
«Ти звідки?Так, що там у нас за новим стилем, тут же Константинопольський Патріархат?
