Віра в людей

Священик Сергій Круглов про корені суперечок навколо частоти сповіді і причастя, а також меж свободи і відповідальності в духовному житті.

Наші постійні теми для дебатів - часто або рідко і в чому саме сповідатися , Часто або рідко підходити до Св. Причастя Тіла і Крові Христових і як до нього готуватися, яким саме чином постити, які книги читати православному християнинові, чого йому варто уникати як спокуси, і тому подібне ...

Хтось, наслухавшись мудреців многовещанних, вважає, що священик тут взагалі не потрібен, що жодним чином керувати парафіянами він не повинен, а все вищезазначене - в дусі лібералізму і чого там ще - має вирішуватися тільки ними самими, мало не загальним голосуванням приходу , або взагалі повинна бути віддана на відкуп кожному окремо ... Ні, з цим я не згоден. Звести справа священика тільки до подавання вигуків на службі і помах кадилом ... немає.

Парафіяни чекають від священика чогось ще, званого «пастирським керівництвом», і зовсім справедливо. Не знаю, як там в теорії - мені достатньо прикладів з практики: такі чудові пастирі, як владика Антоній Сурожский , о. Олександр Мень , о. Георгій Чистяков , архімандрит Іоанн (Крестьянкин) (Беру тільки кілька імен, які у критиків «церковної системи» написані на штандарти вільнодумства) зовсім не відпускали своїх прихожан плавати без керма і вітрил, а саме що їх пасли, терпляче, з любов'ю і строгістю.

Але що ж тоді, співаймо ми, все-таки мають рацію адепти позиції «тягнути й не пускати», і на кожному кроці ми бачимо справді повинні бігти за благословенням до батюшки як за дозволом ?! Ні звичайно. Все те, про що ми пом'янули, що стосується сповіді, причастя, поста і іншого з церковного життя, визначає сама людина. Але саме пастир повинен сказати йому це. І не просто сказати - пояснити сенс і міру відповідальності людини за свою свободу і свій вибір, а ще точніше - виховати людину до цього заходу.

Чим відрізнялися ті пастирі, імена яких я згадав? Крім іншого, вони вірили в своїх прихожан, в своїх духовних чад. А вірити в людини - важко, чи не важче, ніж в Бога. І ось всередині у мене, священика, нерідко відбувається такий діалог із самим собою:

- Я не вірю в людей.

- Чому?

- Так вони ж грішники, свині! Раз по раз бачу, як, незважаючи ні на що, лізе з них один і той же, знову і знову вони підводять, на добро відповідають невдячністю, дають обіцянки - і знову і знову їх порушують, повертаються до гріха, як пси на свою блювотини ... У Бога вірити - це так. А в людей - хіба можна вірити?

- Не тільки можна, а й треба. Інакше - як виконати заповідь про любов до них? Любові до ближніх без віри в них немає.

- Ну доведи, що в них можна вірити! .. зміцни в мені віру в людство, покажи мені добрі приклади, покажи, що вони, при всіх їх гидоти, залишаються людьми! ..

- І чим твої слова відрізняються від слів, звернених до Христа в Євангелії: «Покажи нам знамення?» ... Віра - впевненість в невидимому, докази тут ні при чому. Так само, як і віра в Бога.

- Що, і в людей? .. знову ризик?

- Ризик. А чого ти хотів? Як Бог ризикував - на хрест пішов ...

- Він що, ще й вірить в людей?

- Звичайно. І в тебе, зокрема. Ось ти все рятуєшся, віддаєшся аскезі, каєшся, раз по раз принижують себе на сповіді, але все ніяк не можеш позбутися своїх численних гріхів ... Ти ж сам в себе не віриш, в добре, прекрасне, краще в собі, і самого себе не любиш.

І інших людей не любиш і не віриш в них, всіх спочатку бачиш грішними, що гинуть, непридатними, брехливими, поневоленими злом, - може, тому й сунешся весь час їх «рятувати», і впадати у відчай, і раз по раз буваєш ними, «рятувати »тобою, посилаємо на три радянських букви, навіть найближчими, твоїми домашніми ... Ти не віриш ні в себе, ні в людей, а віра - невід'ємна від любові, без віри - не буває любові, як і любові - без віри.

А Бог - вірить в тебе. І в нього, і в неї, і в них, і он навіть в тих. Як любляча, нормальна сиріч, мама вірить в те, що її син - хороший. Навіть якщо він, немовля, обкакался у неї на руках, або якщо він - наркоман, або сидить на лаві підсудних ... Серце люблячої матері не обманює. Тим більше - любляче серце Бога. Воно вірить.

Спробуй хоч раз подивитися на людей - Його очима, очима віри. Але попереджаю: це важко. Швидше за все, якщо підеш цим шляхом - віри в людей - опинишся на хресті. Хоча, про що це я! .. звичайно, на хресті. Ти ж християнин, чи не так?

Або ... чи не хочеш ти сказати, що хотів би і християнином бути - і хреста уникнути? ... хіба так буває?

Ну що ти мовчиш?