Пригода Серафими: Побачити на власні очі

Євдокія Варакина ділиться враженнями від перегляду мультфільму «Незвичайна подорож Серафими».

На цей мультфільм збиралися вести всіх знайомих мені «церковних» дітей: плакати по всіх храмах, реклама в метро, ​​постійний питання від знайомих: «Ходили вже? А збираєтеся? ». І якось навіть непристойно не піти. Чи не комільфо. Але для мене найвагомішим аргументом була хвиля перших відгуків в ФБ, де у чоловіків превалювало «хороший фільм, обов'язково треба», а у жінок абсолютно для мене чарівне слово «плакала». Коли я прочитала це вдруге, від дуже цінується мною ФБ- «подруги» (з тих, яких відносять до «лідерів громадської думки»), то зрозуміла, що обов'язково хочу не просто відправити на цей мультик сина (з татом, бабусею, друзями сім'ї - головне, щоб подивився), але і подивитися його сама. Хочу оцінити. Мати власну думку. І ... да, хочу «плакати» - хочу катарсису, хочу, щоб життя після кіносеансу знову (як після будь-якого «справжнього» фільму, книги, вірші, пісні) стала трошки інший.

Звичайний кінотеатр в ТЦ. Перед мультиком глядачам показують добірку рекламних роликів «скоро на екрані». Фільтр відбору простий і очевидний - все, що для аудиторії «6 +». Зрозуміло, один з роликів - про жахів (нові пригоди Дракули, як-то так). Стає ясно, що для адміністрації кінотеатру «Незвичайна подорож Серафими» стоїть в одному ряду з іншими комерційними проектами, включатися в місіонерську складову вони не хочуть. Семирічний син «в темі», на жахів дивиться зі стриманим обуренням. А ось новий фільм про «Пітера Пена» викликає у нього непідробний інтерес (Пітер - один з улюблених наших героїв), хоча мені по ролику здається, що режисери і там накрутили багато всього зайвого.

І ось нарешті наш мультик. Перші кадри змушують мене нервувати - ФБ-друзі обіцяли, що лубка не буде, але якось аж надто ... милостиво ... На епізоді кроплення верб святою водою син задоволено шепоче мені: «Прямо як у нас все». І я розумію, що, напевно, боязнь «солодкавості» і «нудотності» (вічне питання про «православному їжачка») - це багато в чому проблема сильно розумних дорослих, у дітей якось простіше все.

З перших же кадрів - трохи неприємне відчуття від того, як «зроблені» герої. Ми з сином не «покоління 3D» і (пошепки) не дивилися жодної серії «Маші і Ведмедя» (це не означає, що ми не дивимося мультиків - дивимося, і багато, але цей серіал нашому татові здався ... м-м ... ну , в загальному, ми якось прожили без нього), тому особи і руху героїв викликають у нас обох відчуття чогось неживого, штучного.

Це все, повторюся, відчуття перших хвилин. До пострілу. Після цього забуваєш про все і «пірнаєш» в сюжет повністю.

... Я не кінокритик, не фахівець з анімації і візуальним до текстів, не педагог. І все, що я скажу зараз, це ніяке не глобальне підсумкове узагальнення, а всього лише приватна думка мами (при цьому трошки філолога) семирічного сина.

Фільм зроблений здорово. Дуже майстерно співвіднесені і переплетені події з життя віруючої дівчинки в радянській системі, події з житія прп. Серафима і - фоном, контекстом, натяком, листом календаря, фрескою в зруйнованому храмі і т.п. - події Страсного Седмиці.

Фільм зроблений складно. Для того, щоб ці переплетення і пласти «спрацювали» і «зіграли», дитина повинна багато знати і розуміти. Для 6+ це практично нереально. Саме тому це фільм для сімейного перегляду - і у нас в залі весь сеанс стояв фоном шум батьківського шепоту: кожен дорослий, в міру свого розуміння і знань, пояснював дитині, що саме зараз відбулося. Нецерковних батьків мені було при цьому трошки шкода, і навіть промайнула думка про те, що добре б їм якусь брошурку-коментар перед сеансом видавати (всі з них зрозуміли, наприклад, що страшна лінійка з колективним криком школярів «Бога немає! Бога немає! »відбувалася в Страсну п'ятницю?).

Фільм, при цьому, «справжній». І як будь-яке справжнє, талановитий твір, багатопланове, глибоке, воно діє на глядача навіть тоді, коли не всі він зрозумів і не всі контексти підключив. Тим більше що майже всі «центральні» епізоди зрозумілі дитині просто в силу його життєвого досвіду: як важко і при цьому правильно заступитися за слабкого перед сильним, як несподівано буває зраду друга, як важливо в своїй самотності знайти близьку людину, як гірко і важко жити без тата і мами, як страшно втекти одному з вулиці вночі ... Це емоційне співучасть допомагає дитині вжитися і в найголовнішу сюжетну лінію мультфільму: в те, як важко було зберігати і відстоювати свою віру в той страшний богоборчий період. І які чудеса відбувалися, якщо ти, не дивлячись на всі біди і гоніння, залишався вірним Богу. Чудеса і з тобою, і з миром навколо.

Син багато чув про цей страшний період нашої історії. Щось ми з чоловіком йому розповідали, щось читали. Він бачив зруйновані більшовиками храми, ми з ним молилися біля ікон і на могилах новомучеників, переказуючи йому їх житія. Він навіть, в свою чергу, переказував дещо молодшому братові.

І все-таки до «Серафими» це були для нього здебільшого просто слова. Важлива, але все-таки відвернена «інформація».

Завдяки цьому мультфільму він раптом опинився «там». Він побачив це на власні очі - і я ніколи не бачила у нього таких очей.

І - так, ми плакали. Оба. Не змовляючись. У самому кінці. Коли сталося диво.

Потім ми багато розмовляли, обговорювали. І хоча минув уже тиждень, він продовжує повертатися до фільму і щось питати, щось говорити. І просить подивитися його ще раз (багато хто з моїх друзів водили дітей по другому разу - вже не під впливом «тренда», а на прохання самих дітей).

... Навколо мультфільму багато дискусій в ФБ. Хтось із тих, хто критикує, говорить, що все-таки є «лубочних» і «зайве розжовування», комусь здається, що «до Діснея не дотягли», комусь - що, навпаки, занадто вже «диснеївським »вийшли деякі епізоди, зокрема, саме« небесне подорож ».

А я пам'ятаю радість на обличчі сина, коли він повернувся до мене: «Мамо, дивись, це ж рай! Вона в рай потрапила. Як красиво, да? »А я дивилася із завмиранням серця, як дивляться на« смертельний номер »акробатів у цирку, дивилася з тяжким очікуванням, з прихованою благанням (« миленький, ну будь ласка, не оступися, що не зірвись, не впади! .. ») тому що за логікою сюжету було зрозуміло, Кого Серафима повинна зустріти в раю, і мені було просто страшно уявити, як можна цю Зустріч показати в диснеївському форматі.

Чи не оступилися. Чи не зірвалися. Показали. І ТАК показали - вибравши, мабуть, самий вірний, найкрасивіший, самий зворушливий і вкорінений в церковній традиції варіант, - що на секунду перехопило подих, а потім хотілося просто плескати режисерам і сценаристам за цей майстерний, духовно і анімаційно бездоганний хід (як тріпаєш акробату, коли він впорався зі своїм неймовірно складним номером).

... Навколо «Незвичайного подорожі Серафими» багато дискусій. І це нормально. Це ознака того, що фільм відбувся (чомусь весь час тягне називати його «фільмом», хоча це і неправильно). А далі вже - історія будь-якого талановитого твору, що ставить людину в ситуацію духовного вибору. Кого-то фільм вразив - «перевернув» душу або змусив щось вже «відоме» пережити по-іншому, кого-то зачепив лише по краєчку, кого-то і зовсім не «пробив» (репліка церковного десятирічної дитини знайомих: «Ну цікаво було, так ... Але (з легким жалем від нездійснене) мені здається, на «міньйон» було б ще цікавіше »). І в цій «палітрі» реакцій нічого нового теж немає - ми зустрічаємо її на протязі всієї церковної історії.

Останнє, саме приголомшливе в усій цій історії те, що ця дивовижна і талановита «проповідь» прозвучала (і продовжує звучати) дійсно майже «на всю країну», ставлячи в дивовижну і непросту ситуацію Зустрічі з Живим Богом майже кожного (не тільки церковного! ) дитини від шести до десяти років. З дорослими в нашій країні таке вже траплялося (згадаємо хоча б фільм «Острів», також викликав широкий резонанс), діти ж - в такому масштабному і широкоформатному варіанті - випробували це, мабуть, в перший раз. Дай Бог, щоб не востаннє.