Француз-подарунок Іоанна Крестьянкіна патріарху Алексію II

..Дорога з чебоксарського вокзалу до Свято-Троїцького монастиря займає всього нічого: хвилин 15 в покритому інеєм тролейбусі, потім стільки ж пішки по застиглому затоки Волги, вкрившись інеєм вже сам. Крижаний вітер тут весь час в обличчя, тому до монастиря підходиш неабияк вкритий інеєм, не розуміючи, як ті троє суворих чувашских чоловіків, що попалися тобі назустріч, примудряються дути пиво на 30-градусному морозі. Але ще важче зрозуміти: чому уродженець Франції П'єр Паскье одного разу проміняв благополучну європейську країну, в якій тепло навіть взимку, на студену Чувашії, де з кінця минулого року він став настоятелем Свято-Троїцького монастиря.
ШЛЯХ ДО ПРАВОСЛАВ'Я підказати РАДЯНСЬКИХ ЄВРЕЇ
- Під'їхав вже? - запитав отець Василь з впізнаваним французьким прононсом, коли я йому зателефонував. - Скоро буду. У храм зайди, які не мерзни. І помолися поки ...
У підсумку до монастиря я дійшов за півгодини. Батюшка Василь йшов сюди 16 років. Цей шлях йому підказали євреї. Точніше, ті вихідці з СРСР, які в 90-х роках називалися ними в радянських ВВІРах, щоб знайти нову батьківщину у вигляді Ізраїлю. Батюшка ще толком і батюшкою тоді не був: в 1980 році у Франції він прийняв постриг, став ченцем уніатської церкви (щось середнє між католицизмом і православ'ям: начебто католики, але богослужіння проходять по православним обрядам), отримав нове ім'я Басіль і поїхав служити в Землю обітовану. А тут і «радянські євреї» прибули, заполонивши порожні до цього православні храми: багато хто з них були євреями тільки в документах, залишаючись православними людьми. Колишні парафіяни, православні араби, роз'їхалися по Америках та Європах, подалі від своїх фанатичних мусульманських одноплемінників: останні вважали їх зрадниками. І монах Басіль став крадькома залишати свій уніатський монастир, щоб брати участь в православних богослужіннях. Тоді-то євреї і напоумили нашого героя: їдь в Росію, ось справжня країна для тебе. На той час батюшка і сам це зрозумів і почав збиратися в дорогу. Але оскільки євреї ті були радянські та й пророків серед них не було, то і шлях отця Василя зайняв набагато менше біблійних 40 років. Втім, він виявився не менш тернистим ...
СТАРЕЦЬ ІВАН Крестьянкіна «ПОДАРУВАВ» ЙОГО Олексій II
... Батюшка зустрічає мене в своєму кабінеті. Ми по-християнськи цілувалися, а він, посміхаючись, вибачається і показує свої руки:
- Помию піду ...
Він щойно повернувся з подвір'я, де оглядав господарство, придане монастирю.
- Корова там у нас багато, Пшель, - звідкись доноситься його голос, перемішаний з дзюрчанням води. З російським у нього все нормально, але деякі слова типу «бджола» як і раніше даються йому важко.
- Але ж тоді я мало знав мову і трохи боявся, - згадує він. - Але знав і те, що Бог уже розставив для мене все покажчики в Росію. За ним і дійшов ...
... Та рішучість, з якою він пакував валізи в Росію, здавалася його родичам божевіллям: на дворі стояла пізня осінь 1993 го і французькі канали з азартом крутили кадри з танками і стріляниною на вулицях Москви. А далі був розпач. Виявилося, що прихід, який запросив француза в столицю, був не зовсім близький до православ'я, полусектантскім. І монах Басіль втік звідти. У запорошену Москву. У літній рясі, не знаючи мови і практично без грошей. Виручили знайомі по Єрусалиму: прихистили і познайомили нарешті з людьми з Московської патріархії, які також згадали його по Святій землі. А незабаром стався випадок, який сам батюшка вважає справжнім дивом: один познайомив його з легендарним старцем і провидцем Іоанном Крестьянкіна. Монах-уніат як і раніше погано говорив по-російськи, і тому старець звелів товаришеві пробитися на богослужінні до Алексія II і сказати, що француз - подарунок Патріарху на його іменини від Іоанна Крестьянкіна. Так і зробили, незважаючи на безрозсудність затії. Але вона вдалася! Алексій, почувши прохання старця, розсміявся і незабаром воцерковити ченця басив, давши тому нове ім'я - отець Василь. А ще через кілька днів новоспеченому батюшки заздрили інші священики: він разом з Патріархом в Свято-Даниловому монастирі відслужив свою першу літургію!
ВІД ПАРАФІЯН ридала в ПОДУШКУ
- ... Не холодно вам? - акуратно постукавши в двері, перериває нашу розмову одна з працівниць монастиря. - Мінус 32 вже на градуснику, а кабінету не протоплю ще ...
- У мене валянки, - знову посміхається священик. - Звик вже до них. Теплі вони, у Франції таких немає ...

У теплій Франції взагалі багато чого не було, що вперше побачив священик в Росії. Після Москви його відправили на послух в Псково-Печерський монастир. Там він прожив півроку. У випробуваннях, як він виражається: за незнання мови братія лаяла його бараном. Тепер він згадує це з посмішкою і каже, що без випробування немає перемоги над самим собою. А тоді ридав в подушку. Як ридав вже в Чувашії, куди він зі знайомим ієреєм був відправлений в один прихід замінити священика. Що там сталося, батюшка досі зрозуміти не може: той священик сам просив змінити його, а коли вони з ієреєм прибули на місце, він раптом оголосив парафіянам, що новачки - іноземні самозванці. Загалом, справа ледь до побиття не дійшло ...
СПОЧАТКУ вінчатися, ПОТІМ відспівували
- А може, це і є один із проявів російського характеру - чинити опір всьому прийшлому? - питаю його, вислуховуючи історію його випробувань.
- Навіщо так говориш? - зовсім не ображається священик. - Про російських я такого не скажу. Я знаю, що навіть коли французькі солдати були кинуті Наполеоном в російських снігах, їх російські обігрівали, годували, і багато солдатів так і не повернулися в Європу, одружилися і залишилися тут. А той епізод я не сприймаю як російську ворожість. Хтось намовив цих людей, обдурив. Проте я звідти поїхав, і нам дали іншу парафію, в селі Нікуліно, де я служив два роки ...
... У цьому чуваському селі батюшка ледь не був звинувачений в крадіжці. А всього-то й діла, що віддав на реставрацію потріскані ікони з сільського храму. Селяни не хотіли вірити йому, навіть коли оновлені лики знову зайняли свої місця.
Нікуліно запам'яталося отцю Василію ще одним яскравим епізодом. Йому довелося спочатку вінчати молодят, а незабаром відспівувати батька нареченого - той на весільному застіллі, яке тривало кілька днів, перебрав і помер. Для француза це було справжнім шоком ...
Наступним місцем служби стало невелике чуваська містечко Алатир. Тут він разом з батьком Ієронімом, що підтримує француза з часів знайомства в Єрусалимі, відновив монастир, а пізніше відтворив ще і зганьблений храм. А з покинутої психлікарні недалеко від Алатиря зробили будинок милосердя та недільну школу. І місцеві знову не вірили, що у нього вийде. «Одні божевільні пішли, інші прийшли», - говорили вони, дивлячись на потуги священика. Але той виявився упертим.
«МОЮ РОДИНУ ЗАЙНЯЛИ ІНШІ ЛЮДИ»
... Йшов строгий пост, а тому на столах трапезній Свято-Троїцького монастиря в Чебоксарах тільки пісні страви: млинці, салат з рибних консервів, рибний суп, пюре картопляне (вельми рекомендую до засоленої монахами капусті), гречка, чай, компот і мед . У кутку один з ченців читає Житія Святих.
- Сумую іноді по устриць, - з тугою зізнається потім отець Василь. - Я ж в Примор'я Франції народився, на півдні. Щотижня батьки купували багато їх, і ми їли. Коли я приїжджаю до Франції, мені батьки відразу купують устриць, знають, що я люблю їх. Хоча не думайте - я звичайний російський патріот. Чи не французький, немає ...
В цьому місці я перестаю що-небудь розуміти. І нарешті ставлю той найголовніше питання, за відповіддю на який я приїхав: чому холодна Росія, а не тепла Франція? Служити Богу там же комфортніше. І раптом помічаю, як очі настоятеля монастиря грустнеют ще більше:
- Коли я повертаюся до Франції, я бачу, що на мою батьківщину прийшли інші люди. Прийшли і змінили Францію, яку я любив і яку я колись покинув. Це вже не мій будинок.
- Але там же цивілізована Європа! У нас так вважається ...
- Ні, там вже не так. Франція дуже страждає від безлічі мігрантів. Франція втрачає, якщо вже не втратила, своє обличчя як європейської країни. І навіть своє духовне обличчя. А адже Франція - старовинна країна, яка однією з перших прийняла християнство. А сьогодні там ця ... як її ... політкоректність. І люди перестали проповідувати Євангеліє. Перестали бути самими собою. Перестали любити в душі. А інші в цей час прийшли. Вони нічого не соромилися, нічого не боялися. Вони, мігруючи в Європу, тягнуть з собою свої традиції, звичаї і закони. І тепер Європу взагалі не впізнати. Може, я перебільшую, але саме це я відчуваю, коли повертаюся на батьківщину.
- Не лякайте, батюшка. Адже і нас на кожному розі вчать поважати культуру прийшлих народів. У той час як переселенцям про повагу місцевих традицій, схоже, нічого не пояснюють ...
- А ви не бійтеся. У Росії інша ситуація. Росія багато століть має нормальне співвідношення між релігіями. Крім окремих точок: нашого Кавказу, наприклад, де іноземні екстремісти проповідують зовсім інший іслам. У Чувашії, слава богу, такої проблеми немає.
- Це в Чувашії немає, а в Москві вже відчувається ...
- Так я бачив. Страшно навіть не переселення народів. З ними йдуть якісь носії ідей, місіонери, які провокують настрої місцевих жителів ...
- А недавно в тій же Москві до жаху москвичів прямо на вулицях різали баранів ...
- На вулицях різали? Такого робити ніяк не можна. Треба поважати тих людей, які вас приймають.
- Так вони кажуть, що це їхні культурні традиції ...
- Нехай у дворах ріжуть. Для православної людини бачити, як приносять криваві жертви, завжди образливо. Ми ж не ходимо в чужу порядну і чисту квартиру в брудному взутті!
- І що ж нам робити?
- Треба боротися, треба бути патріотом. Поки російські поводитимуться як православні, ніхто не займе наш будинок. Якщо ми не захищаємо свій будинок, не закриваємо двері, то звичайно. І у вас є шанс не перетворитися на другу Францію: якщо російські залишаться російськими.
Я ще обмірковую сказане, збираючись заперечити йому, що, крім російських, навколо повно ще тих же чувашів, мордви і татар, але запитати мені це не вдається.
- А знаєш, чому я тепер теж вважаю себе росіянином? - не чекаючи питання, сам запитує батюшка. - Тому що це не ген, а дух і віра. І я сподіваюся, що саме російський дух і віра колись знову врятують Європу. Може, не дарма сьогодні так багато російських живе в Європі? І російські дух і віра допоможуть бельгійцям, французам, англійцям і іспанцям знову стати справжніми християнами, адже правда? ..
- Звичайно, батюшка ...
Повертаючись назад, до тієї самої зупинки, звідки тролейбус відвезе мене на вокзал, я зустрічаю групу молодих хлопців. Майже таких же, яких зустрів вранці. Змінилися особи, але не суть занять - вони теж п'ють щось алкогольне, нестямно регочучи. І мені дуже хочеться вірити, що, погоджуючись з отцем Василем в його останньому питанні, я сказав правду: що росіяни все-таки стануть російськими, кинуть пити, почнуть народжувати дітей ... І нарешті позбавлять від напастей нещасну французьку батьківщину російського священика.

КП