Якщо у вас не було духовної кризи, це погана новина

1. Криза: ніяких гарантій
2. У кризі частина нас помирає
3. Ми перестаємо розуміти сенс життя
4. Нас завжди підстерігають чотири найсильніших страху нашого існування: смерть, свобода, самотність і...
5. Що роблять з нами наші страхи
6. У кризові моменти нашого існування ми відчуваємо, що насправді між нами і жахом буття - порожнеча....
7. Ілюзії і їх крах - причини
8. Все погано, і треба йти
9. Чим жорсткіше і ригідність система наших переконань, тим більш руйнівними будь-які удари по ній.
10. Якщо у вас не було духовних криз, є погана новина
11. З праць святих отців відомі три етапи духовного життя: спочатку благодать нам дається, потім ми її...
12. Як допомогти людині
13. Щоб перешкодити, досить почати засуджувати
14. Три шляхи виходу
15. Криза - завжди можливість зростання
16. Важливо розуміти, що жодне наше стан, поки ми живі, не є остаточним.

Найбільше від духовної кризи страждають ті, у кого немає критичного мислення і хто сприймає віру занадто буквально. Такі люди можуть дійти до стадії войовничого невротичного атеїзму. Тільки що людина цілком присвячував себе релігії, а тепер з тією ж пристрастю бореться з нею. Чому, незважаючи на це, криза віри все ж корисний, на Різдвяних читаннях розповіла психолог Наталія Скуратовская.

Криза: ніяких гарантій

Духовна криза - це важко і боляче, але без нього ніяк не можна. Все, що в нас є, будь то наша особистість, відносини з іншими людьми або наш світогляд, все розвивається за допомогою криз.

Криза - це можливість за короткий час отримати якісний стрибок і радикальні зміни, які дають шанс перейти на вищий щабель розвитку.

Втім, це не дає ніяких гарантій, адже в кожній кризі замість шансу пережити і піднятися є небезпека зависнути в переживаннях або провалитися в безодню відчаю.

Наталя Скуратовская. Фото: Юхим Еріхман

У кризі частина нас помирає

Криза корисний. По-перше, тим, що це найшвидший і простий спосіб зруйнувати установки і звички, що обмежують наш розвиток. У кризі якась частина нас помирає. Втім, вмирає саме те, що вже застаріло і віджило.

По-друге, криза підвищує нашу усвідомленість. Він підштовхує до вибору нової життєвої стратегії. Багато людей з працею роблять вибори, відкладаючи вирішення на потім або взагалі перекладаючи відповідальність. Але бувають ситуації, коли ухилитися ніяк не можна.

По-третє, криза не виникає просто так. Йому передує прихований і довгий період наростання внутрішніх конфліктів, які людина намагається або не усвідомлювати, або не помічати, приховувати від себе і від оточуючих. У якийсь момент, коли конфлікт стає нестерпний, коли здається, що все валиться і немає навіть довіри до землі під ногами, ми розуміємо, що нічому в цьому житті не можна довіряти.

І все, у що ми вірили, раптом здається нам неправдою. Але після періоду розгубленості, страждання і відчаю ми виявляємо, що конфлікт, який привів нас до кризи, в процесі переживання розв'язався. Це схоже на грозу, після якої повітря стає чисте і свіже.

Ми перестаємо розуміти сенс життя

Криз буває багато і різних: вікові, особистісні, духовні.

Особливість духовної кризи полягає в тому, що він робить замах на основу нашого буття. В духовну кризу ми втрачаємо свою світоглядну основу, перестаємо розуміти сенс життя. Це не означає, що ми розуміли сенс життя раніше, а тепер немає. Але в спокійні періоди нашого життя зазвичай присутнє відчуття мети і сенсу, які в моменти духовних криз здаються нам уже неправдою. Іноді неправдою вони і виявляються.

Прояв відчаю допомагає очистити наше розуміння від лушпиння і сміття, від забобонів, від чужих або навіть власних безглуздих думок, які затьмарили наш власний сенс, і він перестав нас надихати.

В духовну кризу призупиняється наше духовне життя. Ми відчуваємо пошкодження процесу духовного пошуку і духовного життя. Виникає відчуття, ніби ми йшли і раптом дорога зникла. Вийшли на поріг, а порога немає. Але саме це відчуття допомагає нам зібратися і бути більш пильними, тверезо поглянути не тільки на самих себе, а й на навколишню дійсність.

Це припинення корисна, щоб виправити свої шляхи.

Особливість духовної кризи віруючої людини, християнина (а очевидно, що якісь духовні кризи переживають і езотерики, і люди з невизначеним уявленням про вищій силі) полягає в тому, що попередній релігійний досвід відразу знецінюється. Це призводить до відмови від яких би то не було релігійних практик, а іноді до їх переосмислення.

Як тільки ми втрачаємо грунт під ногами, як тільки наш світогляд звалилося, з-під нього виривається екзистенціальна тривога.

Нас завжди підстерігають чотири найсильніших страху нашого існування: смерть, свобода, самотність і безглуздість.

Той жах, який в сукупності створюється, жах, з яким ми стикаємося віч-на-віч, спонукає нас швидко шукати нові смисли.

Фото: Misha Maslennikov / Flickr

Що роблять з нами наші страхи

Смерть завжди заперечує наше бажання бути. Ірраціональний страх небуття підриває основу існування, роблячи його ненадійним і випадковим. Не зрозуміло: чи то ми є, то чи нас вже немає.

Свобода, яка здається такою чудовою, адже ми завжди прагнемо до неї - теж страх. Але чому? Та тому, що всім нам необхідна хоч якась передбачуваність світу і ясна структура. Велику частину життя ми, якщо ми віруючі люди, живемо з відчуттям, що Господь мудро створив цей світ і Промисел Божий про нас так чи інакше веде нас.

Чи розуміємо ми або не розуміємо його, але, як мінімум, в цьому світі ми відповідаємо не за все. Головне, ми є частиною якогось більшого плану. Але коли ми відчуваємо екзистенціальний страх свободи, виникає відчуття хисткості всього, ми ніби йдемо як по канату над прірвою. Все, що з нами трапиться, залежить від нас, але при цьому міра відповідальності може виявитися для нас непосильним.

Самотність в екзистенційному сенсі - це почуття власної ізоляції. Ми самотніми народжуємося і самотніми йдемо з цього світу. У звичайні хвилини нашого життя цей страх ми закриваємо в контактах, в уподобаннях, в приналежності до чогось більшого.

У кризові моменти нашого існування ми відчуваємо, що насправді між нами і жахом буття - порожнеча. Коли немає Бога, ми опиняємося наодинці з безоднею.

Нарешті, якщо ми втрачаємо колишній духовний сенс, то ми відчуваємо повну порожнечу життя, тому що потреба в цілях і змісті становить основу людського існування.

Ілюзії і їх крах - причини

Найпоширенішою причиною є крах ілюзій про себе. Часто ми сприймаємо самих себе міфологічно, вважаємо себе кимось або бачимо в собі можливості, обдарування.

У нас завжди є претензії і певне відчуття власної цінності, більш-менш адекватне або неадекватне. Як би там не було, але ілюзії про себе завжди накопичуються. У моменти криз цей купу уявлень розвалюється. Ми опиняємося змушені збирати себе заново, поступово себе заново усвідомлювати.

Другою причиною є крах ілюзій про Бога.

Нерідко образ Бога спотворений нами. Ми начебто віруючі люди, але в якийсь момент може виникнути питання і здивування: «А де ж той самий моє Богообщение? Де та сама любов Божа, про яку всі говорять? Виходить, що я двадцять років молюся в порожнечу? Я ж нічого не чув. Мені звідти не відповідають. І взагалі невідомо ще, є Бог чи ні ?! »

Буває навпаки: «Тридцять років я боявся Бога, але ось розумію, що один мій вчинок гірше іншого. Так чому ж Він мене не зупиняє і не поправляє? »Нерідко в такі моменти людина розуміє, що поклонявся не Богу, а ідолу, якого вигадав і сам же поставив на місце Бога. Це страшне переживання, але в духовному сенсі саме воно буває корисно.

Нарешті, третя причина - крах ілюзій про Церкву. Очікування, що ми прийдемо в якесь чудове місце, де всі один одного люблять і там практично рай, зазвичай розбивається об церковні реалії. І з цим переживанням теж доводиться справлятися.

Є й інша група причин. Як правило, це події, які істотно змінили наше життя і потягли за собою духовну кризу. І на першому місці тут стоїть смерть близьких.

Смерть - це завжди момент переосмислення і власного життя теж. Часто, особливо коли смерть близьких раптово, за трагічних обставин, коли вмирають діти, люди відчувають, що все, у що вони вірили, сподівалися і молилися, усі їхні сподівання звернулися в прах. Все, що було раніше, знецінюється. Так само як власна важка або невиліковна хвороба, раптова інвалідність змушує людину відчувати власну крихкість і вразливість і зрозуміти, що життя влаштоване зовсім не так, як думаєш, і треба щось міняти.

Фото: Misha Maslennikov / Flickr

Коли людина втрачає справа життя, коли з ним відбуваються різні неприємності, пов'язані з його професійною визнанням, коли руйнується те, на чому була заснована його професійна самоідентифікація - це теж призводить до кризи. З цим щось треба робити. Але єдине, що реально зробити можна - зрозуміти, як жити по-іншому, і осмислити відбулися трагічні події, знайшовши новий сенс.

Зміна матеріального рівня як в меншу, так і в більшу сторону, раптове зубожіння, як і раптове багатство, в рівній мірі руйнівні для духовного життя. Вони ставлять нас перед загрозою духовної кризи.

В рівній мірі причиною кризи можуть стати відносини з іншими людьми: зрада, серйозні образи, ситуації, коли нашу довіру ошукано найжорстокішим чином. Адже це ставить під сумнів взагалі нашу довіру в основних аспектах нашого буття. Особливо важко, якщо наше уповання ми зосередили на чомусь одному, а це не спрацювало.

Все погано, і треба йти

Важливо розуміти, що криза підкрадається поступово. Він нагадує історію про жабу в окропі. Жабу поклали в холодну воду і повільно-повільно нагрівали, поки вона зварилася, так і не помітивши моменту, коли треба було вистрибувати.

Якщо говорити про православному середовищі, то причиною духовної кризи стають різного роду негативні явища церковного життя. Наприклад, ми спостерігаємо, що практика не відповідає вченню. Очікували одне, а отримали інше. Але це стає вже не просто розчаруванням в Церкві як в якомусь земному інституті або Богочеловеческом організмі.

Це перетворюється в конкретну образу на те, що і це погано, і взагалі треба йти. Однак причини тут бувають не тільки зовнішніми, а й внутрішніми. Наприклад, помилкове розуміння духовного життя. Це ситуація, коли людина сама вибудував собі якесь авторське православ'я або за нього це зробила група товаришів під керівництвом духовного вчителя. У якийсь момент стає ясно, що все або багато в цьому було помилкою.

У найбільшій небезпеці знаходяться люди з некритичним мисленням і буквалізмом віри. Наприклад, якщо людина буквально вірив в Шестоднев, то, зіткнувшись з переконливими доказами еволюційних теорій, він втрачає віру зовсім.

Чим жорсткіше і ригідність система наших переконань, тим більш руйнівними будь-які удари по ній.

Часто кажуть, мовляв, якщо у людини має місце духовну кризу, значить, у нього є нерозкаяні гріхи. Але ще частіше саме тією людиною, яка в кризу це відкидає, все сприймається за принципом «сам винен». Тут важливо розуміти, що саме критичне мислення захищає нас від сумних в духовному сенсі обставин.

Нарешті, системні конфлікти, конфлікти відносин, понять, будь-яке протистояння зі значимими для нас людьми або протиріччя між сім'єю і вірою, роботою і сім'єю, затяжні суперечності заганяють нас поступово в глухий кут.

Якщо у вас не було духовних криз, є погана новина

Внутрішні суперечності зазвичай наростають, але ми щосили намагаємося цього не помічати. І хоча розумом не помічаємо, серцем відчуваємо і інтуїтивно розуміємо, що захиталися основи нашого існування. Однак ми завжди опираємося цим змінам. Часто момент кризи відтягується нами наскільки це можливо. Але чим довше ми його відтягує, тим жорсткіше другий етап кризи - етап руйнування світогляду і уявлення про себе.

Другий етап завжди болючіше. Максимальні страждання припадають саме на нього. У цей період ми усвідомлюємо, що нам нічого не вдалося, а світ і ми в ньому не будемо колишніми. Ми відчуваємо, що втратили віру, а якщо не втратили, то, як мінімум, ні про себе, ні про Бога, ні про цю життю нічого не знаємо. Ми голі і на хитається під ногами землі. Єдине, що потрібно, - це вибиратися з цього стану.

У такі моменти завжди присутній багато страху, страждання, розгубленості, втрати сенсу, однак саме в такі моменти ми ще не настільки прийняли цей стан, щоб почати шукати новий сенс. Це попереду.

Ніяке страждання чи не продовжується вічно. У якийсь момент настає пауза і ми поступово звикаємо до ситуації повної невизначеності в духовному сенсі. Розуміючи, що саме старі моделі не працюють, а нові не склалися і не створені, то нам треба докласти вольове зусилля, щоб вийти з цієї кризи.

Саме в цей момент по максимуму включається критичне мислення. У такі моменти ми здатні на молитовне зусилля і закликаємо допомогу Божу.

Основне завдання цього періоду (переоцінки цінностей) - поставити правильні питання перед собою. І нехай у нас не буде правильних відповідей, важливо, щоб питання були правильні, тому що саме це дозволить перейти до переосмислення цінностей і творення.

Фото: Misha Maslennikov / Flickr

Коли з уламків нашого колишнього світогляду і пилу, в яку воно перетворилося, викристалізовується нове розуміння, коли ми бачимо світло в кінці тунелю, вихід з глухого кута, тоді ми розуміємо те, як нам треба міняти наш образ дій. Зрозуміло, що зміни не відбуваються миттєво, але зміни в такі періоди вже намітилися.

Безумовно, автоматично цей процес не відбувається. При патологічному переживанні духовної кризи можна зависнути на кожній з цих стадій. І якщо хтось думає, що у нього немає і не було ніяких духовних криз, то у мене погана новина.

Швидше за все, це означає, що ви багато років перебуваєте в стані наростання внутрішніх протиріч і опору змінам.

З праць святих отців відомі три етапи духовного життя: спочатку благодать нам дається, потім ми її втрачаємо, і, лише пройшовши важкий шлях і знайшовши смиренність, ми її повертаємо. У кого-то йде на це все життя.

За великим рахунком це і є опис типового духовної кризи.

Цей цикл в своєму житті ми можемо повторювати неодноразово. У якийсь момент відчувати, що повернули цю благодать, а потім знову її втратили, ледь розслабившись. Але коли у людини є досвід, йому хоча б не страшно, адже він знає, що руйнування світогляду не є незворотнім. Криза - це період переформатування власної особистості і позбавлення від всього зайвого.

Як допомогти людині

Ми не одні в цьому світі. Навіть якщо ви гостро відчуваєте екзистенційну самотність, висока ймовірність, що поруч є близькі, побратими, пастирі. Рідко буває, щоб у всіх цих людей збіглося стан кризи, напевно хтось відчуває себе більш стійким в цей момент.

Саме емоційна стійкість допомагає підтримати людину в кризовому стані. Все, що ми можемо дати людині - це трошки ресурсу впоратися з екзистенціальної загрозою, тобто зробити так, щоб він не відчував себе самотнім і загубленим. Ухвалення завжди стоїть на першому місці. При цьому слова в цей момент можуть розумітися людиною важко.

Друге - це підтримати людину рефлексією, допомогти вибратися зі стану повного краху до спроб намацати вихід з глухого кута. Важливо вислуховувати, розмовляти, ділитися досвідом, але робити це не повчально, а максимально НЕ директивно. Будь-який тиск в такі моменти вганяє людини в нові кризи. Можна пропонувати свої ідеї та варіанти, але тільки не кажіть: «У мене таке було, я теж сумнівався ...»

Чи не знецінюйте чужі страждання, думки і інтуїцію. Ви не можете знати, наскільки для нього важливо те, що він має. Коли ми знаходимося в духовній кризі, нам хочеться забитися і сховатися, і перечекати цей стан. Але не забувайте, що ви на світі не одні. Не відмовляйтеся від допомоги і підтримки тих, хто поруч. Іноді потрібно знайти в собі сили звернутися за допомогою.

Щоб перешкодити, досить почати засуджувати

Щоб перешкодити вийти з кризи, досить почати людини засуджувати, говорити про його бездуховності або «Сам винен», «Це тобі за гріхами». Шкідливо нав'язувати єдино вірне думка.

Неважливо, чи відмовився людина від одного думки або від іншого, але саме в стані кризи він найгостріше розуміє, що все думки суб'єктивні. Він відчуває це буквально шкірою. А відчуття нестабільності змушує дуже критично прислухатися до будь-яких безапеляційно висловлюються думок.

Відмова від спілкування, відчуження, мовляв, коли зі своїми сумнівами розберешся, тоді і приходь, а мені з тобою важко розмовляти - це штовхання в самотність.

Три шляхи виходу

Переосмислення цінностей і формування нового світогляду має три шляхи.

Фото: Misha Maslennikov / Flickr

По-перше, і це хороший варіант - якщо криза пов'язана з вірою, то ми можемо переосмислити традицію і свої переконання, позбутися від наносного, зайвого і забобонного, від забобонів і сумнівних, нехай навіть поширених думок і тим зміцнити свою віру. Ми самі можемо прийти до більш глибокої і щирої віри.

Другий шлях - шлях расцерковленія. Людина приходить до відмови від релігійної практики, не відмовляючись від віри. Наприклад, він починає переосмислювати і шукати альтернативні шляхи.

Нарешті, третій шлях - повне Розчарування и Втрата віри. У м'яких варіанті це тверджень: «Я агностик й думати про це не хочу». У жорсткому варіанті - поведінка в дусі войовничого невротичного атеїзму. У цьому випадку людина з якою пристрастю присвячував себе релігії, з тією ж пристрастю присвячує себе боротьбі з релігією, роблячи це роками.

Криза - завжди можливість зростання

Сформована церковна традиція побудована на діях, що перешкоджають виходу з кризи. Людина, яка відкрито висловлює свої сумніви або альтернативні ідеї, якщо він починає цікавитися чимось, що не відповідає церковному розумінню, то перше, що зустрічає - це осуд, спроби перевиховати і навіть анафематствование.

Але люди, які діють в такий парадигмі, підштовхують тих, хто опинився в кризі, до найжорсткішого варіанту виходу з нього. Особливо гостро це відбувається в тих випадках, коли критичне мислення у людини не було сформовано. Більш того, вони підштовхують самих себе до ще більш жорсткого опору змінам, фактично перешкоджаючи власним усвідомлення кризи.

Важливо розуміти, що жодне наше стан, поки ми живі, не є остаточним.

І у тих, хто потрапив в кризу, нехай через муки, завжди є шанс прийти до більш глибокої віри. Криза - це завжди можливість і випробування, дане нам для зростання.

Фото: Misha Maslennikov