Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Святитель Тихон Задонський. Штрихи до біографії

  1. Прізвище святителя Тихона
  2. Рідня свт. Тихона і їх нащадки
  3. племінник Філіп
  4. Внучатий племінник свт. Тихона Іван Дмитрович Соколов
  5. Внучатий племінник Іван Єфімов - будівельник Софійського Усманского жіночого монастиря
  6. Валдайській нащадки свт. Тихона

Святитель Тихон Задонський

П рошло вже чимало років, як прославлений був у лику святих великий світильник Руської Православної Церкви, вікопомний Тихон, єпископ Воронезький і Єлецький, всієї Росії чудотворець. Література, присвячена свт. Тихона Задонського надзвичайно обширна і вельми неоднозначна: від класичної агіографії і наукових праць - до популярних брошур для дитячого і народного читання. Першим жізнеопісатель свт. Тихона став митрополит Київський Євгеній Болховітінов. У 1896 році, тобто через 13 років після земної кончини свт. Тихона, їм (тоді ще префектом Воронезької семінарії Юхим Олексійовичем Болховітінов) було видано «Повний опис життя преосвященного Тихона, зібране з усних переказів і записок очевидних свідків». Йому ж належить написання короткої біографія свт. Тихона, яку незабаром передрукували ряд авторитетних російських словників і церковних біографічних книг того часу.

Надалі найбільш повними творами про святителя Тихона з'явилися праці:

  1. Н. В. Єлагіна ( «Житіє свт. Тихона», 1861 в наслідок більш 10 раз перевидане. Як вважає ряд дослідників, Житіє це було написано Єлагіна спільно з професором МДА П.С.Казанскім, автором акафісту свт. Тихона Задонського і подальшої статтею про нього: «Праці св. Тихона 1-го, Єпископа Воронезького, з управління Воронезької паствою», 1862);
  2. книги протоієреїв А. Лебедєва (1865) і Н.Сергіевского (1898);
  3. брошура протоієрея В. Михайлівського «Св. Тихон, єпископ Воронезький і Задонський », складена для народного і дитячого читання;
  4. життєпис свт. Тихона Задонського, складене архієпископом Чернігівським Філаретом (Гумилевським) (В книзі «Російські святі», 1863).

Однак ці авторитетні видання, на жаль, не містять докладних відомостей, що стосуються сім'ї святителя Тихона. Наприклад, ніде не позначені в тих книгах точно навіть імена всіх братів і сестер святителя Тихона. Є й дрібні розбіжності, що стосуються назви того місця, де народився святитель (наприклад, воно називається, то Корецький, то Короцк, то Короцко) ...

У даній статті я зупинюся лише на деяких, на перший погляд, б.м., абсолютно другорядних аспектах, що стосуються святителя Тихона і його близьких, а також місць, освячених його перебуванням або ім'ям. Цікаво, що багато хто з нащадків рідних братів (а можливо і сестер) Тихона Задонського ще в дореволюційний час проживали на території Воронезької та Орловської губерній. Важко повірити, що все без винятку нащадки свт. Тихона Задонського зникли з лиця землі російської. Швидше за все, деякі родичі його і понині живуть, ймовірно, навіть не підозрюючи про свої родинні зв'язки з одним з найулюбленіших святих Святої Русі.

Прізвище святителя Тихона

Перш ніж перейти до подальшого розповіді, давайте спочатку спробуємо відповісти на один гранично просте запитання: Яке прізвище носив святитель Тихон в світі? У різних дослідженнях, присвячених Тихона Задонського згадуються такі прізвища: Савельєв, Кирилов, Соколов, Соколовський. То яка ж з них належала святителю Тихону?

Не міг же він носити відразу чотири прізвища. Або ж він протягом життя змінював їх одну за одною? Звичайно ж ні. Для з'ясування цього питання звернемося до першого жізнеопісатель Тихона Задонського митрополиту Євгенія Болховітінова. Ось, зокрема, що він пише в своїй роботі «Історичне, географічне і економічне опис Воронезької губернії»: Тихон I. Єпископ.

Цей преосвященний народився від батька Новгородської єпархії, Валдайського повіту, села Корецького, читця Сави Кирилова, на прізвисько Соколова, і при хрещенні названий Тимофій »(цит. За журналом« Воронежская старина, вип. XI, стор. 141).

Здавалося б, все тут ясно і зрозуміло. Батько майбутнього святителя Тихона був Сава Кирилов, отже, мирська прізвище Тихона Задонського була «Кирилов», а по батькові «Савич». Однак не все так просто. З історії Вітчизни відомо, що прізвища на Русі стали формуватися досить пізно, у селян, наприклад, тільки в другій половині 19 століття, особливо після скасування кріпосного права. У осіб духовного звання - з середини XVIII століття, - і часто носили імена парафій, де служили ті люди: Покровський, Воскресенський, Вознесенський і т.д. Прізвища частіше давали по імені батька. Наприклад, Іван, Борисов син, отримував прізвище Борисов. Іноді прізвища давали на прізвисько. Це було поширене, до речі, і серед дворянства. Наприклад, прізвище Хвостов веде своє початку від якогось Московського тисяцького Олексія, на прізвисько Хвіст, убитого в Москві при нез'ясованих обставинах в 1357 році.

Як зауважує в перевиданий порівняно недавно книзі протоієрей О. Лебедєв (Святитель Тихон Задонський. Збори творінь, Т.1, «нам невідомо достеменно ім'я батька свт. Тихона:« Чи було ім'я батька Тимофія Сава або Савел - в просторіччі Савелій, - ми не беремося ствердно вирішувати ». у записках келейника свт. Тихона Чеботарьова і указі Святійшого Синоду за 1754 рік, при призначенні Тихона Задонського (тоді ще Тимофія) на посаду вчителя поезії, він названий Тимофієм Савелійович (в дореволюційній літературі є посилання на справу в архіві Св. Сіно а. за 1754 р № 356). У слов'янській духовній школі та Новгородської семінарії майбутній свт. Тихон навчався спочатку під прізвищем Савельєв.

Отже, першою мирської прізвищем свт.Тіхона було прізвище «Савельєв», дана йому на ім'я покійного батька під час вступу до духовну школу. З тим же прізвищем продовжив він спочатку навчання і в семінарії. Прізвище ж «Кирилов» - носив батько святителя Тихона (в свою чергу, на ім'я свого батька Кирила, який служив паламарем в Короцко. Дивно, однак, що особистості діда святителя Тихона абсолютно не стосується такий серйозний дослідник як схиархимандрит Іоанн (Маслов), як не згадує він абсолютно і про бабусю Тихона Задонського Глікерії? Звісно ж, невірним і висновок високоповажного о. Іоанна, що вся сім'я покійного Сави (Савелія) носила прізвище «Кирилов», а не «Савельєв». Якби це було в дійсності так, то діти братів з т. Тихона носили б також прізвище «Кирилови», але ми переконаємося в подальшому, що племінники святителя називалися прізвищами по іменах своїх батьків, за винятком Філіпа, яка взяла прізвище святителя «Соколів». У 1892 році над могилами дідуся і бабусі, а також батьків свт. Тихона, настоятелька Короцкого монастиря Домніка побудувала каплицю. Ця каплиця в роки богоборства була знищена і знову відтворена в недавні часи.

Не будемо забувати ми також і про прізвисько батька свт. Тихона, Савелія: Соколов.

Соколов, до речі, - одна з найбільш поширених прізвищ на Русі. Відбувається вона, очевидно, від давньоруського дохристиянського імені «Сокіл», а також назви самого птаха, що грала на Русі велику роль і користувалася повагою в народі. Можна вважати, що батько святителя Тихона був поважаємо в народі, і прозваний Соколовим не випадково ...

У вересні 1750 року Тимофію Савельєву було доручено викладання грецької мови. Навчався ж він сам в семінарії і після того ще цілих чотири роки. Але з самого початку свого учительства, ймовірно, за рішенням самого ректора семінарії, прізвище нового викладача поміняли з «Савельєва» на «Соколовський». Так підписувався він під усіма паперами, будучи в званні вчителя. Таким чином, за основу нового прізвища було взято прізвисько батька, яке змінили, мабуть, на латинський лад, для більшого милозвучності (цікаво, що прізвище, що закінчується на - ський: Лаговський, носив один із близьких друзів Тихона Задонського по семінарії, майбутній єпископ Рязанський Симон, а також наставник богослов'я Йосип Ямніцкій (у схіарх. Іоанна (Маслова) він фігурує як Йосип Ямбіцкій?) і вчитель грецької мови Павло Сопковскій. Бути може, і це яскраве оточення з прізвищами на - ський зіграло якусь роль у виборі нової прізвища? Символи чно, що педагогом-приймачем Тимофія Соколовського - новим викладачем грецької мови в семінарії після нього став його учень Феодор Соцький). Пізніше, будучи вже єпископом, свт. Тихон поміняв свою мирську прізвище «Соколовський» на «Соколів», - більш властиву споконвічно російським людям. Цю ж прізвище буде носити в подальшому племінник святителя Тихона Філіп, і його численні нащадки.

Рідня свт. Тихона і їх нащадки

Старший брат свт. Тихона
Юхим припрошує свою матір
Домніка не віддавати
маленького Тіму ямщику

Тепер докладніше поговоримо про племінників і деяких інших родичів святителя Тихона. Як згадував келейник Тихона Задонського Василь Іванович Чеботарьов, батька свого Тихон Задонський не пам'ятав, в сім'ї ж було чотири сини і дві дочки. Два старших брата Юхим і Петро пішли по стопах батька. Юхим зайняв місце батька в Короцком, а Петро служив дяком у Новгороді.

Будучи на Новгородській кафедрі, Тихон Задонський сам звів брата Юхима в диякони, а сина його Філіпа, років 14-15, після призначення в Воронеж, забрав з собою. Згадаймо, що саме брат Юхим умовив колись мати Домніка не віддавати свого маленького братика Тимофія бездітного ямщику, дуже бажав взяти хлопчика на виховання з осиротілої бідної сім'ї і обіцяв залишити йому весь свій спадок.

племінник Філіп

Як повідомляє Елагинских Житіє, «Філіп виховувався в семінарії до філософського класу, далі якого не тягнулося вчення в Воронежі. Після звільнення на спокій Свт. Тихона Філіп жив при ньому кілька часу в якості келейника, потім Олексій Бехтеев, поміщик Липівки і Ксізово, випросив у свт. Тихона його племінника до себе в диякони в Липівку, з тим, щоб він згодом був священиком. Але преосвященний Тихон сказав, що Пилип священицької посади гідно не нестиме. Філіп так і залишився дияконом до смерті в 1800 році ». Філіп добре малював, був майстерним живописцем. Свт. Тихон купив для мальовничій майстерні свого племінника чисту половину хати в селі Липівка. Ця хата ще зберігалася на початку 20 століття, але використовувалася вже з іншою метою (в ній тримали свійську птицю). У Філіпа Юхимовича Соколова (племінник, як я вже вказував, взяв собі прізвище свт. Тихона) було численне потомство. Поговоримо про деякі з його представників.

Внучатий племінник свт. Тихона
Іван Дмитрович Соколов

Підпис псаломщика Івана Соколова в Метричної книзі с. Липівка, під записом про народження Сергія Бехтеева, майбутнього поета

Син Філіпа, Димитрій, служив псаломщиком в Липівці, здавши згодом своє місце синові Івану, який дослужився до диякона. До речі, підпис псаломщика Івана Соколова варто в метричній книзі с. Липівка під записом, зробленим в ній про народження майбутнього російського поета Сергія Бехтеева (7 квітня 1789 року). Його ж підпис ми бачимо в метричній книзі під свідоцтвом про смерть батька поета Бехтеева, теж Сергія Сергійовича (8.07.11.1911 р)

У 1912 році, в річницю смерті С. С. Бехтеева в Липівку з'їхалася численна рідня його, серед яких було подружжя Толстих (Петро Сергійович і Зінаїда Сергіївна, що доводилася дочкою покійного) з сином Сергієм. У своїх мемуарах Сергій Толстой, будучи вже сам літньою людиною, згадує старого диякона Івана Дмитровича, якого бачив у річницю смерті діда, і вказує на його далеке спорідненість зі свт. Тихоном: «Тепер хочу написати кілька слів про Івана Дмитровича. Він був уродженець Липівки, де прожив усе життя в якості диякона і, коли постарів, залишив це служіння. Я його пам'ятаю одягненим в рясі, з великим поясом, з камилавкою, з довгим волоссям і з бородою, а в руках - палиця. Говорили, що він був віддаленим родичем святителя Тихона Задонського; мав багато дітей, і три сини досягли архиерейства ». Не знаю, точні чи відомості Сергія Петровича Толстого, що стосуються архиерейства трьох синів І.Д.Соколова? Добре б перевірити цю інформацію. Згадки ж про дорослих дітей І.Д. Соколова зустрічаються також і в інших джерелах:

Соколова зустрічаються також і в інших джерелах:

Підпис диякона Івана Соколова під записом про смерть Сергія Сергійовича Бехтеева (батька поета)

Так, в журналі «Воронежская старина» (№ X, стор. 206) сказано про них наступне:

  1. 1.Іван Іванович (Соколов), диякон в Ксізове, Задонського повіту.
  2. 2.Сергей Іванович (Соколов), священик в Старо-Нікольському, нижнєдівицьк повіту.
  3. 3.Веніамін Іванович (Соколов), священик в Дубовому, Задонського повіту.
  4. 4.Павел Іванович (Соколов), начальник якійсь станції Ю-В.ж.д.

Брат Івана Дмитровича Соколова, Олександр Дмитрович, служив псаломщиком в с. Пушкарська. У нього були сини: Петро Олександрович - живописець, який проживав до революції в Єльці в своєму будинку на вул. Орловської, і Іван Олександрович, - регент в Ісаакієвському соборі в Петербурзі.

Всі родичі свт. Тихона мали правило збиратися в день пам'яті святого, 13 серпня, в Задонську. Майже у всіх були якісь речі або святі ікони, які колись належали свт. Тихону. У «Воронезької старине» (стор. 206 кк. Соч.) Говориться ще про одне родича свт. Тихона: священика хутора Жабського Кубратово, Валуйського повіту - о. Андрія Івановича Соколове.

Внучатий племінник Іван Єфімов -
будівельник Софійського Усманского жіночого монастиря

Колишній Усманському Софійський
жіночий монастир

Особистість цього родича свт. Тихона яскрава і багато в чому загадкова. Практично всі жізнеопісатель свт.Тіхона Задонського посилаються на записки-спогади його келейника Іоанна Єфімова, але жоден з них, здається, не згадує про їх кровну спорідненість. Ймовірно, свою споріднену зв'язок зі святителем Тихоном Іоанн Єфімов містив з якоїсь причини в суворій таємниці, яка стала відома тільки після його смерті. Нам фактично нічого не відомо з біографії самого Іоанна Єфімова, крім того, що він був сином рідного племінника Тихона Задонського на ім'я Юхим. Але чиїм сином був сам Юхим? Якого саме з братів або сестер святителя? - нам не відомо.

Є відомості, що Юхим був дияконом і проживав в Толшевском монастирі, що знаходиться неподалік від Воронежа. Таким чином, відкривається перед нами незаперечний факт: святитель Тихон привіз з собою до Воронежа не одного тільки племінника Філіппа, а відразу двох, та ще й сина другого племінника. Разом з тим, нікого зі своїх родичів святитель сам не висвятив на священика, а тільки у дияконські сан. Іншими словами, говорити про якусь особливу протекцію з боку преосвященного Тихона по відношенню до своїх рідних - годі й говорити. Більш того, він навіть не благословив висвячувати племінника Філіппа в священицький сан (про що просив його поміщик Олексій Іванович Бехтеев), мотивуючи свою відмову тим, що Філіп не зможе гідно понести цю високе ім'я.

З житія свт. Тихона нам відомо, що спочатку, пішовши на спокій з єпископської кафедри (кінець +1767 г), він оселився в Толшевскій монастир. Однак болотистий сирий клімат тієї місцевості виявився абсолютно невідповідним для його ослабленого організму, в зв'язку з чим, у Великий піст 1769 року святитель Тихон переїхав в Задонский монастир, де і пробув більше 14 років, аж до своєї праведної кончини.

Іоанн Єфімов перебував при святителя Тихона як келейника, змінивши іншого свого родича, згаданого вище Філіпа. Після кончини свт. Тихона Задонського, більшість особистих речей святителя дісталися за заповітом покійного келійнику Іоанну. Є суперечливі відомості, коли саме Іоанн Єфімов прийняв чернецтво: за одними джерелами - в 1780 році, тобто ще за життя свт. Тихона; за іншими - це сталося десь на початку XIX століття. Постриг над Іваном звершив митрополит Новгородський і Санкт-Петербурзький Гавриїл (Петров-Шапошников), він же звів Іоанна в дияконські сан, а через деякий час в священицький.

Чернечим ім'ям Іоанна стало, звичайно ж, ім'я Тихон. Після кончини святителя Тихона ієромонах Тихон поїхав в Москву, де проживав з братією в ставропігійному Новоспаському монастирі. У ті роки дочка майора Федорова одного з Усманському шанувальників свт. Тихона, Надія, яка отримала після смерті свого батька спадок, вирішила вжити його на будівництво жіночого монастиря. Рішення її було в 1800 році схвалено Святійшим Синодом. Для керівництва будівництвом потрібен був авторитетна людина подвижницької складу. Вибір припав на ієромонаха Тихона (Єфімова), присланий з Москви для здійснення тієї відповідальної місії. Так промислом Божим і во славу Божу перетнулися шляхи родича Святителя Тихона і дочки його покійного шанувальника.

Усманському Софійський монастир

Завдяк ретельності и вмілому керівніцтву будівництвом батька Тихона и БУВ Зведений Усманському Софійський жіночий монастир. Від ієромонаха Тихона в цею монастир перейшлі на зберігання и ряд особістом промов та ікон святителя. Сам же доблесний будівельник і благоукрасітель обителі ієромонах Тихон в 1812 відійшов до Господа. 7 листопада в особливій печері під монастирським собором відбулося його поховання. На його могилу було покладено чавунна плита з написом: «Тут похований будівельник Софійського дівочого монастиря Московського ставропігійного Новоспасского монастиря ієромонах Тихон, келейник і внук Преосвященного Тихона 1-го Воронезького і Задонського, в світі Іоанн Єфімов, син диякона Толшевского монастиря Ефимия, племінника Преосвященного Тихона Задонського. Помер під час виконання даного йому послуху Св. Синодом поблизу спорудженого ним монастиря 1812 г. (31 жовтня); похований 7 листопада. Вічна йому пам'ять »

Цей чудовий монастир проіснував з того часу до 1924 року. Багато з останніх насельниць монастиря закінчили земне життя мученицьки: в посиланнях, таборах, в'язницях. Остання ігуменя монастиря (в миру Олександра Сергіївна Юдіна), щоб прогодуватися, мила підлогу, шила ковдри, виконувала будь-яку посильну роботу. Однак і в такому положенні вона залишалася не тільки чужою, а й небезпечною для нової влади. Знайшлися незабаром і донощики; імена деяких з них стали відомі після часткового розсекречення справ НКВС в роки перебудови. Це якась М.В.Азарова і І.І.Фролов. Гріх батьків, як відомо, падає на дітей їх до третього-четвертого покоління ...

Через 52 роки після розстрілу ігумені (чернече ім'я її невідомо) Указом Президії Верховної Ради СРСР від 16.01.1989 року невинно постраждала від богоборчого влади колишня ігуменя Усманского Софійського монастиря була посмертно реабілітована. Вічна їй пам'ять. Цікава і показова доля самих будівель монастиря. В середині 30-х років тут відкрили колонію для неповнолітніх. У роки війни (з 28 квітня 1942 р) на території колишнього монастиря був організований спецтабір для побували в полоні у німців радянських солдатів і офіцерів. У 1943 році цей один з багатьох подібного виду спецтаборів містив до 4000 чоловік.

З 1944 року табір став притулком військовополонених. А з 1946 року в колишній монастир знову була повернута колонія, існуюча там до цих пір. Років 10 тому мені доводилося виступати з бесідою перед вихованцями цієї колонії, в якій тоді містилися і неповнолітні вбивці. Нічого не відав я тоді про історію монастиря, але запам'ятав частина збереглася церковної споруди. Від чудової монастирської композиції, правда, мало що вціліло, але і те, що вціліло, вразило надзвичайно своєю красою і величчю.

Валдайській нащадки свт. Тихона

Цікаві відомості про нащадків свт. Тихона, що проживали в своїх рідних місцях, були опубліковані в газеті «ПВ», вип. 18, за серпень 2004 року. У свою чергу, в публікації використовувалися деякі дані, почерпнуті з брошури Ю. М. Поведського (лікаря-психіатра за основною професією) «Валдайське присів», виданої в 1997 р в Твері.

На місці колись чудового жіночого монастиря в ім'я свт. Тихона, яке існувало з 1881 р і облаштованого багато в чому завдяки старанням Миколи Васильовича Єлагіна, упорядника вищезгаданого Житія свт. Тихона, за радянських часів була утворена психоневрологічна лікарня. Юрій Миколайович Поведовскій, в період своєї роботи в тій лікарні, захопився історією п.Короцко і зібрав важливий історико-краєзнавчий матеріал.

Отже, на батьківщині святителя Тихона в с. Короцко було колись два храми: Храм Покрова Пресвятої Богородиці (давніший, зрубаний десь в XV столітті) і Нікольський храм, побудований близько 1650 року. У Миколаївському храмі служив дяком батько святителя Тихона Савелій, а потім і старший брат його, Юхим. Тут хрестили майбутнього святителя, а пізніше маленький Тіма, допомагаючи в службі старшому братові, нерідко співав і читав на криласі.

Тут хрестили майбутнього святителя, а пізніше маленький Тіма, допомагаючи в службі старшому братові, нерідко співав і читав на криласі

Могила протоієрея Іоанна
Сизова (1901-1987) на
короцком кладовищі

Храм проіснував до часів Великої Вітчизняної війни, коли його розібрали. В даний час на його місці знаходиться могила протоієрея Валдайській церкви І. І. Сизова. Незавидна доля випала і давнішої Покровської святої обителі: в 1937 р після арешту останнього короцкого священика о. Михайла Зімнева храм закрили, а церковне майно конфіскували. У роки Великої Вітчизняної війни в храмі був загін для коней, потім її просто розібрали на цеглу.

На самому початку XVIII століття священиком Короцкого приходу Нікольського храму був о. Диомид. Син о. Діоміда, ієрей Олексій Дементьєв, служив в Микільської церкви разом з дяком Юхимом Савельєвим, братом свт. Тихона (обидва вони згадані в документі одна тисячі сімсот тридцять один г). Династія Короцкіх священнослужителів продолжаласься до 1824 р Священика Олексія Дементьєва змінив його син Юхим, висвячений на ієрея в 1758 г, з ним продовжував служити дяк Юхим, брат свт. Тихона Задонського. З 1784 по 1823 р ієреєм був Никифор Єфімов (син о. Юхима), а з ним до 1823 р служив дяком Матвій Єфимов (племінник свт. Тихона).

Після 1834 р в Короцком прихід залишився тільки один причт Покровського храму, а богослужіння в Микільської церкви стало відбуватися тільки раз на рік. У тому причті до 1827 р служив ієрей Дмитро Іоанна з дяком Іваном Мініним, потім до 1850 р о. Олексій Сорійскій і до 1860 р о. Димитрій Пользінскій. При цих ієрея служили нащадки Юхима, брата свт. Тихона. Останнім з цього роду з'явився праправнук Юхима Прокопій Іванов, який був паламарем до 1866 р і таким чином, виявився свідком прославлення свт. Тихона Задонського в 1861 р Про подальші нащадках свт. Тихона в згаданій статті не йдеться. Зате розказана сумна доля останнього священика Короцкого приходу, отця Михайла Зімнева, рукоположення ще в 1899 році і служив при радянській владі аж до 1937 року. «Вночі 27 вересня 1937 р о. Михайло зимові, а також церковний староста Данило Іванович Яшорін були заарештовані за звинуваченням у контрреволюційній діяльності і через місяць розстріляні в Ленінграді. В цей же час заарештували колишнього диякона Короцкого монастиря 68-річного Полікарпа Миколайовича Соловйова і двох колишніх черниць, які жили в сторожці на кладовищі ». Майже в цей же час, 10 жовтня 1937 року по постановою трійки УНКВС по Воронезькій області від 26.09.1937 року була розстріляна вищезгадана остання ігуменя Усманского жіночого Софійського монастиря, колись збудованого онуком свт Тихона Задонського ієромонахом Тихоном, Юдіна Олександра Сергіївна, рід. +1872 (чернече ім'я її невідомо).

ruskline.ru

То яка ж з них належала святителю Тихону?
Або ж він протягом життя змінював їх одну за одною?
Соколова?
Але чиїм сином був сам Юхим?
Якого саме з братів або сестер святителя?

Реклама



Новости