записи

У 945 році указом сенату, капітанам кораблів венеціанського флоту плаваючих в Левантійському водах (східна частина Середземного моря), з метою захистити себе від конкуренції, заборонили «брати на борт купців євреїв і інших купців». Можливо цей указ був першим документом в якому у Венеції згадували про євреїв За переписом 1152 року в місті проживало 1300 євреїв. У четвертому хрестовому поході (1202 - 1204г.), На заклик папи Інокентія III, венеціанці очолювані 41-м дожем Енріко Дандоло взяли активну участь, 50 озброєних галер венеціанських з екіпажами вирушило в похід. Хрестоносне воїнство Боніфація Монферратського - 4500 лицарів, 9000 зброєносців, 20 тис. Солдатів і 2000 коней перевозили 200 кораблів, ціла ескадра, якою командував генерал-капітан моря (адмірал) Маріо Дзено. Але до Єрусалиму лицарі не дісталися. Хитрий і мудрий дож повернув їх в сторону Константинополя. В як військові трофеї венеціанці отримали не тільки квадригу з константинопольського іподрому ...

Антоніо Каналетто «Коні Сан Марко»

За участь в ганебному хрестовому поході, що закінчився пограбуванням Візантії, тато Інокентій III (Lotario dei Conti di Segni) відлучив дожа Енріко Дандоло, лицарів-хрестоносців, а заодно і всю Венецію від церкви. До Гробу Господньому венеціанці ставилися з глибокою повагою, але Великий Шовковий шлях був їм ближче і дорожче. Падіння Візантії відкрило Венеції доступ до левантийским грецьких островах, серед яких острів Евбея (Евбеея) на якому проживала значна єврейська громада. Єврейські купці Евбеї досить швидко встановили взаємовигідні відносини з венеціанцями, для яких ділові відносини значили більше ніж релігійні забобони. Частина купців з Евбеї, зацікавлених можливостями венеціанського порту, згодом оселилася на венеціанському острові Спиналонга (Spinalonga - «довга рибна кістка»), який з 1252 року стало називатися Giudecca. Можливо своєю назвою острів зобов'язаний жили там євреїв, по італійськи євреї - Giudei (іудеї). У всякому разі руїни двох древніх синагог на острові знаходили. З початком релігійних гонінь в Європі, рятуючись від переслідування, до Венеції стали перебиратися євреї з Німеччини. Поява в Венеції єврейських купців з Іспанії і Португалії мали налагоджені зв'язки і досвід торгівлі в країнах Леванту принесло скарбниці відчутний дохід і сприяло розвитку торгівлі.

Купці - євреї сефарди (в східних одягах, праворуч) колишні жителі Іспанії і Португалії - кадр з д \ ф «Венеціанське гетто 5 століть історії»

Площа Венеції в Акрі (Акко) не випадковий назва, тут біля порту, розташовувався венеціанський торговий кварталу. Можливо тут зупинялися єврейські купці з Венеції.

Площа Венеції в Акрі (Акко)

Венеціанський квартал в фортеці Акри існував досить довго, венеціанці міцно влаштувалися в місті. Сліди перебування венеціанських купців і барельєф - Лев Святого Марка на арці площі Венеції про це свідчать.

Лев Святого Марка

У 1290 венеціанський сенат обклав купців-євреїв 5% податком на всі ввезені і вивозяться товари. Постійно проживати в місті євреям не дозволяли, їх прибування завжди було чимось зумовлено. В указах венеціанського сенату відзначалася користь принесена євреями місту. Крім успіхів в торгівлі євреї не мали права володіння землею і нерухомістю і зберігали свої капітали в дзвінкій монеті володіли досвідом організації позичкових кас. Умовою проживання євреїв у Венеції стала обов'язок давати гроші в борг. Охочих отримати кредит в середньовічній Європі було досить: лицарі хотіли отримати кредит - для придбання спорядження, торговці - для організації справи, бідняки - щоб хоч якось утриматися «на плаву». Але церква була проти ... У 1179 року вийшла постанова 11-го Вселенського собору забороняє християнам під загрозою відлучення від церкви «стягування відсотка на позику«. У той же час «Заборона євреям займатися торгівлею і іншими справами, що дають дохід, прирікає їх бути лихварями» справедливо зауважив християнський богослов Мартін Лютер, якого складно «підозрювати» в симпатії до євреїв. Лихварство - гріх, лихвар в очах християнського світу - кровопивця, ізгой. Лихвар єврей тим більше. Замкнуте коло ... Але євреї в очах християнського світу грішники за визначенням, так що організація позичкових кас, предтечі комерційних або кредитних банків саме євреями було цілком логічно.

Треба сказати, що у Венеції ще в XII столітті існувала можливість отримання великих сум в борг, але венеціанці не називали це лихварством. Маючи особливий погляд на ділові та фінансові відносини вони називали відсоток, за який вони брали позики, а він доходив до 20% - «даниною». Був розроблений особливий, венеціанський договір позики, ніде крім Венеції не застосовувався. У них існувала система перекладних векселів, яка давала можливість заплативши гроші в Венеції, отримати їх в іншій європейській країні. Венеціанські банкіри розмістили свої контори на Ріальто, вони займалися не видачею позик, а переказом грошей. Всі ці фінансові блага стосувалися тільки обраних, верхнього шару венеціанського суспільства, венеціанських патриціїв десятків багатих купців. Бідним жителям міста отримати фінансову підтримку було ніде ...

Позичкові каси позичаючи грошима будинків знижували рівень соціальної напруги в місті. Тора забороняла єврею брати і давати гроші під відсотки одновірців «Не давай відсотків братові твоєму» Дварим 23 глава, дозволяла давати позики християнам. Гроші видавалися під заставу цінних речей. У разі несплати боргу залишені в заставу речі продавалися. Саме так працюють нинішні ломбарди. Приймати в заставу священні для християнства предмети заборонялося. Францисканські монахи строго контролювали цю заборону. Відсоток по позиках строго обмовлялося законом і затверджувався сенатом. Закон 1366 встановлював максимальний відсоток за позиками 4%, наступні постанови збільшили позичковий відсоток до 10 і навіть до 12%. Зрештою до позик стали вдаватися багаті купці і навіть уряд, що було своєрідним «двигуном прогресу». Позичкові каси знаходилися під постійним контролем спеціальних чиновників-контролерів по єврейських справах, які носили звання «Consoli або sopraprovveditori». Діяльність лихваря далеко не завжди приносила солідний дохід була досить небезпечною, дамоклів меч розорення висів над ним, позичковий відсоток встановлений владою, ледве покривав вартість ліцензії і чистим доходом залишалася неустойка за прострочений кредит, її отримання бувало вельми проблематично, доводилося звертатися до суду, це коштувало додаткових витрат, а рішення суду було непередбачувано (У.Шекспир «Венеціанський купець»). Більш того видані великі позики іноді просто неможливо було отримати назад. Одним із способів вирішення позичкових суперечок було вигнання лихварів з міста, знайти привід не становило особливих труднощів. До честі венеціанців, цим способом вирішення кредитних проблем вони не користувалися. І це зовсім не було знаком любові венеціанців до євреїв, а свідчило лише про верховенство закону в Ясновельможної республіці. Але гроші мають властивість закінчуватися і тоді лихварі брали гроші в борг у багатих венеціанців (це допускалося). Поступово істинними господарями позичкових кас і ломбардів, а згодом і банків могли стати багаті венеціанці, по суті таємні лихварі, адже це їхні гроші давалися під відсотки.

Дозвіл євреям селитися в Венеції не було затверджено законом і залежало від розсуду влади. Як і всім іноземним підданим, право це надавалося на певний термін (5-10 років), і після закінчення останнього, не завжди відновлювалося. Євреїв двічі виганяли з Венеції і вони селилися в Местре, на материку. В ті часи отримати дозвіл на проживання в Венеції було настільки ж складно, як сьогодні, наприклад, отримати посвідку на проживання в Монако. Не випадково в «положенні про покарання» для уродженців Венеції існувала стаття про позбавлення венеціанського громадянства і вигнання з міста. І це вважалося суворим покаранням. Відомим венеціанським вигнанцем XVIII століття був Джакомо Казанова, який отримав право повернутися в Венеція після 18 років вигнання. ( «Ми, державні інквізитори, по відомим нам причин даємо Джакомо Казанові свободу ... наділяючи його правом приїжджати, їхати, зупинятися і повертатися, мати зв'язку де йому буде завгодно без дозволу і перешкод. Така наша воля»).

Перший дозвіл проживати в Венеції отримане євреями - «Condotta» відноситься до 1373 г. При поновленні строку, 1385 року євреї були обкладені щорічним податком 4000 червінців, натомість інших податків, за винятком мита, що цілком ймовірно було пов'язано з економічною кризою який переживала республіка. У 1394 році, за два роки до закінчення терміну «Condotta» сенат попереджає лідерів громади, що договір не буде відновлений. У 1396 році, ліквідувавши справи і закривши позичкові каси євреї переселяються в Местре - місто на материку, через який історично здійснювалася зв'язок островів Венеціанської лагуни з материковою частиною Італії. В тому-ж році сенат скасовує своє рішення і дозволяє тимчасове перебування в Венеції в перебігу 15 днів, при цьому євреї повинні носити розпізнавальний знак - невелике коло з жовтої матерії пришиваємо на одяг з лівого боку, замінений згодом на жовту шапочку, пізніше на червону. Жінки носили жовтий шарф, такий-же шарф носили венеціанські куртизанки. На середньовічних жіночих портретах, жовтий шарф ясно говорив до якої верстви суспільства відносяться його власниці. Цей принизливий маскарад протримався майже 200 років. Шейлок - венеціанський лихвар, на голові та сама жовта шапочка.

Шекспір ​​«Венеціанський купець»

«Так, я єврей. Хіба у єврея немає очей?
Хіба він не має рук, внутрішніх органів, розмірів, почуттів, прихильностей, пристрастей?
Він харчується тією ж їжею, його ранять тією ж зброєю, він страждає на ті самі хвороби, лікується тими ж ліками, замерзає і відчуває спеку від тих же зими і літа, що і християнин.
Хіба ми не кровоточить, коли нас ранять. Хіба ми не сміємося, якщо нас лоскочуть?
Хіба ми не вмираємо, якщо нас отруюють і, хіба ми не мстимося, якщо ви робите з нами несправедливо? »

У.Шекспир «Венеціанський купець»

Обмеження терміну перебування в Венеції 15-ма днями тривало недовго і незабаром втратило будь-який сенс. Але перелік обмежень для євреїв розширювався. Згідно указу 1423 року євреям заборонялося володіти нерухомим майном (значить перш володіли?). Пізніше з'являлися й інші, не менш дивні обмеження: заборонялося вчитися в школах танців і співу, спілкуватися з християнськими жінками ... Венеція була сильним і добре організованим державою. Республіка жила за законами, які неухильно дотримувалися. Держава впевнено підтримувало внутрішній порядок і дотримувалося свої зобов'язання. Це стосувалося всіх жителів Венеції включаючи євреїв, дана їм «Condotta» забезпечувала захист життя і майна з боку закону. Спалахи насильства проти євреїв бували, але вони швидко придушувалися, а винні суворо каралися.

Єврейська громада не раз зверталася до Сенату республіки з проханням виділити на її території місце, де вони могли б проживати постійно і приносити Венеції користь. Подальші події склалися так, що на початку XVI століття до цих прохань були реалізовані самі собою.

У 1516 році, папа Лев X (Джованні Медічі) зажадав вигнання євреїв з Венеції. Венеціанці дуже релігійні, безліч церков в місті про це свідчить, але властива їм розумна практичність і підприємливість сприяла релігійної терпимості. Релігійність не заважала венецианцам сперечатися з татами, але в даному випадку вони вважали за краще знайти інший вихід. Рада Десяти 29 березня 1516 року повідомляє указ, що дозволяв євреям проживати тільки в одному з віддалених кварталів Венеції - Канареджо. «Іудеї повинні селитися все разом в будинках Двору, що знаходиться в гетто біля Сан Джироламо, а щоб не виходили вони звідти ночами, з одного боку через місток, а з іншого - через великий міст повинні бути побудовані двоє воріт, ... які будуть охороняти четверо правоохоронців - християн, оплачувати яких будуть іудеї ... ». Це компромісне рішення переселити всіх євреїв на острів в районі Канареджо, відомий як Getto Nuovo - «нова плавильня» або «нова ливарна» якимось чином вирішувало проблему єврейської бездомності. На острові перш знаходилося ливарне виробництво, а робота з розплавленим металом (в майстернях лили мідь) була причиною частих пожеж. Тому майстерні з виробництва скла, свого часу, перевели на острів Мурано подалі від міста. А слово gettare на венеціанському діалекті «джеттаре» означає «лити метал» і звучала для вихідця з Німеччини як «гетто» стало повсюдним назвою місць компактного проживання євреїв. Умови проживання в Гетто були досить суворі. Оточена каналами територія була пов'язана з основною територією міста трьома мостами.

Міст в Гетто Ново (Ponte de Gheto Novo)

Вечірньої пори як вимагав указ ворота гетто закривалися і виставлялася християнська варта, «послуги» якої оплачували жителі гетто. Для євреїв це був вихід, нехай і не найвдаліший. Вранці на дзвіниці Святого Марка дзвенів дзвін Marangona - з нього у Венеції починався робочий день і жителі Гетто могли відправлятися в місто, але ввечері до заходу сонця вони поверталися. У нічний час і в дні християнських свят під страхом покарання їм заборонялося покидати територію, виняток робилося для лікарів до послуг яких вдавалися венеціанці незважаючи на заборону користуватися послугами лікарів євреїв, венеціанці довіряли єврейським лікарям. Надалі вихід в нічний час був дозволений, але при обов'язковому носінні запропонованої євреям одягу. Для жителів Гетто існувало безліч інших обмежень, включаючи заборону на професії. Мануфактура, дрібні ремісничі майстерні (заточка ножів), виготовлення гудзиків, продаж кошерної їжі, торгівля старим одягом (strazzaria), лихварство і медицина, ось те небагато, що дозволялося євреям. Шити і продавати одяг, побоюючись конкуренції, їм теж заборонили. Брати участь в улюбленому венеціанському святі - карнавалі жителі Гетто не мали права, так як закінчення карнавалу збігалося з початком Великого посту. Виняток робився лише для учасників принизливих єврейських перегонів, веселої розваги для глядачів. В сторону бігунів, а це були самі товсті жителі Гетто летіли гнилі помідори, іноді і камені. Але всередині території Гетто євреї відчували себе вільно, влада не втручалися в те, що відбувається за стінами, внутрішні проблеми вирішувала керівництво громади. Безумовно положення євреїв Венеції, незважаючи на заборони і обмеження було значно краще, ніж в решті Європи. Інквізиція переслідувала євреїв в Німеччині, Іспанії та Португалії, не володіла такою владою в Венеції. У венеціанців були досить складні відносини з інквізицією, вони дуже неохоче терпіли її на своїй території. Вільна республіка Венеція часто конфліктувала з папським престолом. Спроба інквізиції, як по всій середньовічній Європі, переслідувати євреїв у Венеції була зупинена сенатом. Справа інквізиції займатися християнськими єретиками ... На мій погляд причина цієї венеціанської терпимості з'ясовна. Спроби змусити євреїв в Європі прийняти християнство не увінчалися успіхом ( «непіддатливі євреї з залізним серцем і вперті, як диявол» - Мартін Лютер «Застільні розмови). Навіть памфлет Мартіна Лютера звернений до євреїв «Про те, що Христос народився євреєм» (1523), не справив на них бажаного враження. Євреї відмовлялися прийняти християнство навіть в його реформованому (лютеранство), «справжньому» вигляді. Залишалося єдине засіб: переслідувати, гнати, ненавидіти ...

Але ... венеціанці були іншими. В роки вигнання євреїв з італійських міст: 1463 рік - вигнані з Брешії, 1476 з Віченци, 1479 євреїв виганяють з Бергамо і Тревізо і звинувачують в ритуальному вбивстві християнського дитини в Трента. В цей самий час 72-й венеціанський дож Джованні Моченіго виступив з відозвою на захист євреїв ... У Венеції було інакше. Звернувши погляд в сьогоднішній день важко не помітити, що в маленькій Венеції, на досить великому острові Лідо збереглося давнє єврейське кладовище. Ось така, невелика інформація для роздумів.

Светлейшая республіка Венеція - La serenissima «дозволила» живуть в городе євреям відчуваті собі відносно вільнімі на территории Гетто, дозволила залішатіся людьми. Захист Християнсько Венецію каналами и стінамі Гетто, Влад не втручалася в Релігійні аспекти життя за цімі стінамі. У ті суворі часи це Було дуже и дуже много. Уявіть Собі середньовічну Європу, в Якій жорстокі гоніння на євреїв були повсюдні и в Цій Европе існував Острівець, де люди могли відчуваті собі в безпеці, під охороною і захист закону. Безумовно венеціанці були Практичні, гроші хвілювалі їх набагато более, чем Релігійний фанатизм. Але мене не покидає впевненість, що не тільки питання вигоди визначав, бути євреям в Венеції чи ні.

Banco Rosso - один з перших банків в Венеції

На території Гетто, в приміщення середньовічного Banco Rosso сьогодні знаходиться маленький музей банківської справи.
Цей перший у Венеції банк відкрив Елія Калімані в 1516 році. Згодом було відкрито ще два банки Verde - зелений і Nero - чорний.
З огляду на, що більшість клієнтів банку були неписьменними, банківські чеки, щоб уникнути плутанини відрізнялися за кольором, відповідно до назви банку. У музеї можна познайомитися з історією ломбардів та банківської справи в Венеції.
Можливо тут бував шекспірівський лихвар Шейлок. Нащадок Елія Калімані і сьогодні живе в Венеції.
Засувка в нижній частині дверей свідчить про те, що район - зона затоплення під час повені.

Серед найбідніших верств населення Гетто з'являються представники екзотичних професій, наприклад майстра з виготовлення гудзиків.

Будинки Гетто з боку каналу

Зверніть увагу на закладені цеглою вікна в нижній частині будівлі.
У ті далекі часи ці вікна були відкриті і служили інструментом для дозволеного жителям гетто заняття - виготовлення гудзиків з кістки.
Крізь закриті сьогодні вікна підвалів в приміщення проникала вода під час припливу. Разом з соленою водою підвали відвідували краби та інші мешканці лагуни.
У підвалі - приміщенні з низькою стелею складали бичачі кістки, залишки м'яса на яких служили їжею для членистоногих.
Через пару місяців кістки були ретельно вичищені і були сировиною для виготовлення гудзиків.

Згодом правила змінювалися і пов'язано це було, в першу чергу, з інтересами міста. Євреям заборонялося мати нерухомість, але в 1541 році сенат, за наполяганням торгової палати, видає указ про відвід євреям складських приміщень на території Гетто. Торгівля з Леванте (країнами східної частини Середземного моря) в руках євреїв сефардів вихідців з Португалії і Іспанії, розширення обсягів торгівлі вигідно місту. Населення громади зростає, до середини XVI століття наближається до 5000 осіб. У 1541 році до району додалося Старе Гетто (Ghetto Vecchio), а в 1633 році Новітнє Гетто. (Ghetto Novissimo).

Прохід (sottoportego) до Ghetto Novissimo

Займатися будівництвом жителям Гетто заборонено: проектують і будують будинки венеціанські архітектори християни. Зростання населення і обмеженість території призводить до появи «венеціанських хмарочосів». Більшість будинків у Венеції 3х-4х поверхові, на території Гетто будуються будинки висотою 7-9 поверхів.

Венеціанський «хмарочос»

Венеціанські «хмарочоси» мали особливу конструкцію, не схожу на конструкцію звичайного венеціанського будинку, що дозволяло будувати багатоповерхові будинки на хиткому венеціанському фундаменті.
Вони відрізнялися невисокими стелями (середня висота 170см), при середньому зростанні 160 см.в ті часи, це було цілком прийнятно. Так виглядає квартира в подібному будинку, в ній живуть і сьогодні.

Квартира в венеціанському «хмарочосі» - кадр з д / ф «Венеціанське гетто 5 століть історії»

Вид на вікна цієї квартири з боку площі Ськуола, так у Венеції називалася синагога.

Campiello (кампьелло) - маленька площа, в даному випадку - площа Ськуола

Відсутність архітектурних прикрас на фасаді і досить тонкі стіни знижували вага будівлі. Креслення цих оригінальних будинків виявилися в одному з найбільших в світі історичних архівів (архів дістато), серед мільйонів документів з історії Венеції.
Архів з 1815 року знаходиться в колишньому чоловічому монастирі «Ка 'Гранде деї Фрари», праворуч від францисканського собору Санта Марія Глориоза.

Креслення венеціанських «хмарочосів» - кадр з д / ф «Венеціанське гетто. 5 століть історії »

Будинки в гетто належали християнам і здавалися євреям за ціну на 30% вище, ніж християн. У Гетто п'ять синагог, у ашкеназі (вихідців з Німеччини) і сефардів (вихідців з Іспанії) - різні синагоги. Будувати синагогу, яка по венеціанські називалася Ськуола окремою спорудою заборонено, вона може бути тільки частиною будинку. Перша (німецька) синагога Ськуола Гранде Тедескі була побудована 1528 року функціонує і сьогодні, знаходиться поруч з музеєм єврейської громади Венеції (Museo della comunita ebraica)

Музей єврейської громади

Виявити синагоги Getto Nuovo не так просто вони свідомо зроблені малопомітними, але їх внутрішнє оздоблення: різьблення по дереву, обробка золотом прекрасні. Ськуола Кантон - 1531 рік має витончений інтер'єром. У 1575 році побудована Ськуола Італьяна. Побудовані пізніше в Ghetto Vecchio Ськуола виглядають більш помітно, що свідчить про досить спокійних часах для жителів Гетто. На той час громада була досить багата і населення Гетто, по видимому, відчувало себе в безпеці. У венеціанської республіці жорстоке переслідування євреїв було рідкістю і тільки високі податки «виділяли» їх від інших жителів міста. Інтер'єр Ськуола Спаньоло (1655год) виконаний в стилі бароко - робота знаменитого Балдассаре Лонгена - архітектора і будівельника грандіозного собору Санта Марія делла Салуте (Basilica di Santa Maria della Salute). Сам факт запрошення для будівництва відомого архітектора свідчить про досить міцному становищі громади. Ськуола Спаньоло найбільша на території Гетто служила місцем зустрічі всіх членів громади.

Будівля синагоги на площі (Ghetto Vecchio) - Старе Гетто

Кампо дель Гетто - центральна площа Getto Nuovo, одна з найбільших площ Венеції. Три синагоги, по венеціанські Ськуола, колодязь і багато вільного публічного простору, свідомо залишеного незабудованих, незважаючи на дефіцит вільної території для проживання. Відкритий простір площі знижувало відчуття ізольованості, відчуття в'язниці.

Центральна площа Нового Гетто - Campo del Getto

Історія життя євреїв у Венеції була мінлива. У 1500 році була створена Кембрійська ліга, яка перетворилася на небезпечний військовий союз проти Венеції практично всіх держав Європи, Сереніссіма була на межі катастрофи. Вистояли за рахунок згуртованості громадян, яка загрожувала небезпека об'єднала християн і євреїв. Жителі Гетто заплатили в казну 14000 червінців, обмежувальні закони тимчасово втратили силу. Не тільки грошима євреї допомагали Венеції, вигнаний з Португалії вчений і філософ Ісаак Абарбанель оселився на острові Корфу, в 1503 році був викликаний венеціанським урядом для залагодження суперечки, що виникла між Венецією і Португалією. Та тільки-но небезпека минула (1516 рік) все повернулося на свої місця. У 1688 році законодавче відомство Венеції «Cattavteri» розробляло нові закони стосуються євреїв, сенат наполягав, щоб ці закони були більш ліберальними і враховували прибуток принесену республіці єврейськими купцями. Незважаючи на численні обмеження і складності громада розвивалася. Друкарня Даніеля Бомберга надрукувала більше 200 книг на івриті. В подальшому в Гетто працювало вже чотири друкарні випустили безліч книг. Процвітала єврейська культура, література, розвивався театр. У Венеції жив і творив Леон да Модена (1571-1648) автор книг памфлетів і пасторальних п'єс. Салон поетеси Сари Копп Салам став місцем зустрічей єврейських і християнських інтелектуалів. Відомо, що Вільям Шекспір ​​ніколи не залишав Англії, і вже звичайно не був у Венеції, але події в деяких його п'єсах відбуваються саме у Венеції.
Тут і «Венеціанський купець» і «Отелло».
Автор написав історію Шейлока повинен був бути досить добре знайомий з венеціанської життям, та й розповідь про венеціанському Маври Отелло зовсім не випадковий. Відома історія венеціанця, по імені Мауріціо Отелло, білошкірого, рудого і довгоносого командира загону венеціанських найманців на Кіпрі, дружина Мауріціо, яку звали Дездемона померла за дивних і загадкових обставинах.
«Шекспір» - єврейка з Венеції, в цьому впевнений британський історик Джон Хадсон.
Хадсон вважає, що Шекспіром була народжена в 1569 році в сім'ї венеціанських євреїв Амалія Бассано.
Її батьками були музиканти при дворі Єлизавети I, а сама вона володіла всіма навичками і знаннями, що приписуються англійської драматургу.
Крім цього, вона володіла івритом. Можливо вона народилася в одному з цих будинків.

Будинки венеціанського Гетто

На території Гетто можна зустріти багато дивного. Ось леви охороняють вхід в один з будинків. Зображень Львів у Венеції безліч, скульптури, барельєфи, на прапорі Венеції зображений лев.
Підрахували, скульптур і барельєфів більш 1000. Так що зустріч з левом у Венеції звичайне явище
Крилатий Лев - символ Святого Марка, покровителя міста і республіки зазвичай зображувався з розкритою книгою, на сторінках якої можна прочитати латинський напис PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS (Мир тобі, Марк, мій Євангеліст)
Але безкрилі леви венеціанського Гетто помітно відрізняються від Львів Святого Марка. Їх лапи не спираються на розкрите Євангеліє, вони підтримують лапою щось інше. Мені видається, що це Скрижалі Заповіту - дві кам'яні плити, на яких, згідно з Біблією, були написані Десять заповідей. Лев - популярний образ в єврейській традиції і тут ці леви цілком доречні.

Леви венеціанського Гетто

12 березня 1797 року армія Наполеона вступила в межі Венето, материкової частини Венеції. 1 травня Венеція капітулювала. 1376 річна історія Ясновельможної республіки Венеції була закінчена і разом з нею була поставлена ​​крапка в історії Гетто Венеції.

Sotoportego de Ghetto Novo - Прохід що веде до мосту Нового Гетто - Ponte de Ghetto Novo. На цьому місці висіли масивні ворота Гетто

За наказом Наполеона ворота Гетто знесли, а його мешканці були оголошені вільними громадянами.
Після приходу австрійців в 1815 році ворота були знову відновлені. 17 березня 1848 року венеціанський адвокат Даніеле Манін очолив повстання венеціанців проти австрійської окупації. Піднявшись на стіл у кафе «Флоріан» він проголосив республіку Сан Марко і був обраний її президентом.

Даніель Манін проголошує Республіку Сан Марко

Дід Даніеле Маніна, Семуеля Медіна, житель Гетто, єврей з Іспанії, в 1759 році перейшов в християнство і взяв собі прізвище свого покровителя, Людовіко Маніна. Республіка Сан Марко проіснувала 17 місяців, але голод і почалася епідемія холери змусила захисників міста припинити боротьбу. 22 серпня 1849 року Венеція капітулювала.

Ворота Гетто були остаточно демонтовано в 1866 році.
Венеціанське гетто проіснувало 280 років.
За цей час воно пройшло шлях від розквіту до повного занепаду в кінці XVIII століття.

Сьогодні територія колишнього Гетто один з районів Канареджо, простора площа популярне місце прогулянок з дітьми. У будинках живуть звичайні жителі міста. Але їх небагато, висота стель «венеціанських хмарочосів" не дуже зручна для сучасної людини. У Гетто постійно проживає кілька єврейських сімей. На території Нового Гетто відкриті три синагоги (Ськуола), що є так-же туристичними об'єктами. Ськуола Гранде Тедескі, найстаріша ашкеназійской (німецька) Ськуола. Д ве з трьох «Ськуола» Нового Гетто - «Ськуола Кантон» - французька сінагоа і «Ськуола Італьяна» - сьогодні можна відвідати з екскурсією від музею єврейської історії, Кілька сувенірних магазинів, музей єврейської історії, музей банківської справи і кошерний ресторан «Гам Гам »зберігають історичний колорит цього цікавого місця. Єдина в Венеції кошерна булочна - кондитерська, постачає свою продукцію венеціанські готелі, для дотримують кашрут туристів.

Єдина в місті кошерна булочна-кондитерська

Кошерний, значить відповідний, доречний. Кашрут - термін в іудаїзмі, що означає дозволеності або придатність чого-небудь з точки зору Галах.
Існує звід правил, що стосуються харчування і приготування їжі, а їжа, приготована в Відповідно до цих правил називається кошерної.
Приклад вимог кашрута: «Будь-які рослинні продукти кошерні, якщо вони не є отруйними.
Не рекомендується вживати нестиглі і гнилі плоди, а також необхідно стежити, щоб разом з рослинною їжею випадково не з'їсти комаха або черв'яка. »
Всі земноводні, плазуни, гризуни, комахи і т. Д., І т. П. В їжу суворо заборонені. Потомствений власник кондитерської Давид Вольпе - християнин, що випускає продукцію відповідну вимогам кашрута.

Гетто не привертає до себе юрби туристів, головні туристичні маршрути обходять його стороною. Можливо віддаленість Гетто від головних туристичних об'єктів є тому причиною (хоча слово «віддалений» дивно звучить у Венеції). Швидше туристи - одноденки з працею оббігав головні визначні пам'ятки міста, просто не встигають сюди «добігти».

Гетто зберігає пам'ять про трагедію Голокосту: 246 жителів венеціанського гетто були депортовані до нацистських концтаборів 5 грудня 1943 року та 17 серпня 1944 року.
У Венеції повернулося 8 осіб

імена

Монумент пам'яті жертв Голокосту роботи литовського скульптора Arbit Blatas

Монумент пам'яті

Скорботні написи, оповідають про трагічну долю жителів гетто в роки німецької окупації 1943 - 1944 рр.

Стіна пам'яті та жалобні написи

Чоловіки, жінки, діти.
Маси для газових камер
Підходимо до жаху під батогом ката.
Ваш сумний холокост вигравіруваний в Історії
І ніщо не очистить вашу смерть від наших спогадів.
Тому що наші спогади - ваша єдина могила

Зміні караулу біля монумента пам'яті

Монумент цілодобово охороняється. Причини ... в наш неспокійний вік напевно вони є ... Але я думаю, що є ще одна причина: Гетто - частина історії Венеції, а венеціанці з великою повагою і любов'ю ставляться до своєї історії і дбайливо її зберігають ...