- Розвиток системи освіти
- Про епоху освіченого абсолютизму
- Розвиток системи охорони здоров'я
- літературна діяльність
- журналістська діяльність
- Політика релігійної терпимості
- Внесок в розвиток Ісламу
- установа муфтіятів
- Катерина і перший Коран
Катерина Велика зробила значний внесок у розвиток Ісламу на території імперії. Під її впливом урядова політика по відношенню до російських мусульман змінилася докорінно. Нова государиня відразу ж взяла курс на заступництво Ісламу, за що отримала серед татарського населення почесне найменування «Ебі пушту» ( «Бабуся-цариця»).
Катерина II Олексіївна Велика (уроджена Софія Августа Фредеріка Ангальт-Цербстська) - імператриця Всеросійська з 1762 по 1796 рік, прийшла до влади в ході палацового перевороту, повалив з престолу її непопулярного чоловіка Петра III.
Сучасний росіянин, напевно, все-таки більшою мірою ознайомлений з політичною вагою, який мала ця велика імператриця, з нюансами палацових інтриг її часу, з подробицями її особистого життя. Але, на жаль, за цим всім вислизає від погляду те, який освіченою жінкою була Катерина і який внесок вона внесла в розвиток таких важливих для становлення морального світу кожного з нас областей, як культура і духовність. Для багатьох залишаються в тіні і її видатні заслуги перед науковим світом, які послужили тому, що Русь стала славитися на весь світ своїми вченими.
Відомо, що імператриця читала багато книг з історії, філософії, юриспруденції, твори Вольтера, Дідро, Монтеск'є, Тацита, Бейля, велику кількість іншої літератури. Одну зі своїх завдань на початку правління Катерина сформулювала так: «Потрібно просвіщати націю, якою має керувати».
Саме при Катерині Великій в культурному відношенні Росія увійшла до числа великих європейських держав, чому немало сприяла сама імператриця, захоплювався літературною діяльністю, яка збирала шедеври живопису і складалася в листуванні з французькими просвітителями. В цілому політика Катерини і її реформи вписуються в русло освіченого абсолютизму XVIII століття.
Прихильність Катерини ідеям Просвітництва значною мірою визначила те, що для характеристики внутрішньої політики єкатерининського часу часто використовується термін «освічений абсолютизм». Деякі ідеї Просвітництва вона дійсно втілила в життя.
За час її правління населення зросла з 23,2 млн (в 1763 р) до 37,4 млн (в 1796 р), за чисельністю населення Росія стала найбільшою європейською країною (на неї припадало 20% населення Європи). Катерина II утворила 29 нових губерній і побудувала близько 144 міст.
Розвиток системи освіти
У 1768 році була створена мережа міських шкіл, заснованих на класно-урочної системи. Фактично було покладено початок сучасній системі освіти.
Активно стали відкриватися училища.
У 1755 р був відкритий Московський університет, в ньому значилося спочатку 100 студентів.
При Катерині приділялася особлива увага розвитку жіночої освіти: в 1764 році були відкриті Смольний інститут шляхетних дівчат, Виховне товариство шляхетних дівчат.
Крім того, імператриця заснувала Новодівочий інститут для виховання міщанських дівчат.
Академія наук стала однією з провідних в Європі наукових баз. Були засновані обсерваторія, фізичний кабінет, анатомічний театр, ботанічний сад, інструментальні майстерні, друкарня, бібліотека, архів.
11 жовтня 1783 року започатковано Російська академія. В академіях працювали кращі зарубіжні вчені Ейлер, Паллас, Бемер, Шторх, Крафт, Міллер, Вахмейстер, Георгі, Клінгер і інші.
У Москві і Петербурзі почали свою роботу виховні будинки для безпритульних дітей, де вони здобували освіту і виховання.
Обов'язок відкривати училища губернського і повітового рівня була покладена імператрицею на накази громадського піклування. У 1780 р Катерина зробила інспекційну поїздку по північно-західним областям Росії. Ця поїздка показала досягнуті успіхи і те, що ще треба зробити в майбутньому. Наприклад, в Пскові їй доповіли, що школу для міщанських дітей, на відміну від дворянських, так і не відкрили. Катерина негайно завітала 1000 руб. на заклад міської школи, 500 руб. - на духовну семінарію, 300 - на сирітський притулок і 400 - на богадільню. У 1777 р було відкрито державне комерційне училище для купецтва. У Санкт-Петербурзі Катерина II на власні кошти в 1781 р заснувала навчальний заклад при Ісаакієвському соборі. У тому ж році при храмах було організовано ще шість шкіл. До 1781 року в них навчалося 486 чоловік.
Про епоху освіченого абсолютизму
До своєї епохи і її реалій Катерина II ставилася тверезо, гостро відчувала трагічну нездоланність ключового протиріччя теорії і практики популярного тоді освіченого абсолютизму: між необхідністю радикально змінювати сформований порядок речей (становий лад, деспотизм, безправ'я і ін.) І неприпустимістю потрясінь, нуждою в стабільності , неможливістю ущемити ту соціальну силу, на якій цей порядок тримається, - дворянство. Катерина II як, можливо, ніхто інший розуміла трагічну нездоланність цього протиріччя: «Ви, - нарікала вона французькому філософу Дені Дідро, - пишете на папері, яка все стерпить, я ж, бідна імператриця, - на шкірі людської, настільки чутливою і хворобливою ». Це висловлювання підкреслює, що правителька емоційно ставилася до прийнятих нею рішень і очолюваному нею ж народу.
Для допомоги вдовам була створена Овдовіла скарбниця.
Розвиток системи охорони здоров'я
Почалася кампанія по обов'язковому щеплення віспи, причому Катерина вирішила подати підданим особистий приклад: в ніч на 12 (23) жовтня 1768 року щеплення від віспи зробили самої імператриці.
Саме при Катерині II боротьба з епідеміями в Росії стала набувати характеру державних заходів, що безпосередньо входили в коло обов'язків імператорської Ради, Сенату. Для протидії проникненню і поширенню інфекцій за указом Катерини були створені форпости, розміщені не тільки на кордонах, але і на дорогах, що ведуть в центр Росії. Був створений «Статут прикордонних і портових карантинів».
Розвивалися нові для Росії напрямку медицини: були відкриті лікарні для лікування сифілісу, психіатричні лікарні і притулки. Видано ряд фундаментальних праць з питань медицини.
При Катерині II в Санкт-Петербурзі з'явилися Ермітаж і Публічна бібліотека. Вона захищала різним областям мистецтва - архітектурі, музиці, живопису.
літературна діяльність
Катерина належала до нечисленного числа монархів, які настільки інтенсивно і безпосередньо спілкувалися зі своїми підданими шляхом складання маніфестів, інструкцій, законів, полемічних статей і побічно - у вигляді сатиричних творів, історичних драм і педагогічних опусів.
У своїх мемуарах вона зізнавалася: «Я не можу бачити чистого пера без того, щоб не відчувати бажання негайно занурити його в чорнило».
Катерина залишила після себе велику зібрання творів - записки, переклади, байки, казки, комедії «О, час!», «Іменини пані Ворчалкиной», «Передня знатного боярина», «Пані Вестнікова з сім'єю», «Наречена-невидимка» (1 771 -1772), есе, лібрето до п'яти операм ( «Февей», «Новгородської богатир Боеславічь», «хоробрий і сміливий витязь Ахрідеічь», «Горебогатирь Косометовіч», «Федул з дітьми»; прем'єри відбулися в Санкт-Петербурзі в 1786-1791 рр.).
Катерина виступила ініціатором, організатором і автором лібрето помпезного національно-патріотичного проекту - «історичного дійства» «Початкове управління Олега», для якого привернула кращих композиторів, співаків і хореографів (прем'єра відбулася в Петербурзі 22 жовтня (2 листопада) 1790 г.). Всі петербурзькі спектаклі за творами Катерини були обставлені надзвичайно багато. Опери «Февей» і «Горебогатирь», а також ораторія «Початкове управління» були видані в клавірі і партитурі (що на ті часи в Росії - надзвичайна рідкість).
журналістська діяльність
Катерина брала участь в щотижневому сатиричному журналі «Всяка всячина», що видавався з 1769 року. Імператриця звернулася до журналістики з метою впливу на громадську думку, тому головною ідеєю журналу була критика людських вад і слабкостей. Іншими предметами іронії були забобони населення. Сама Катерина називала журнал: «Сатира в улибательном дусі».
Політика релігійної терпимості
У Росії при Катерині II декларувалася політика релігійної терпимості. Так, в 1773 році видається закон про терпимість всіх віросповідань, що забороняє православного духовенства втручатися в справи інших конфесій; світська влада залишає за собою право вирішувати питання про заснування храмів будь-якої віри. Але при цьому обмежила владу Церкви, ввівши стримуючий економічний фактор. Катерина домоглася від уряду Речі Посполитої зрівняння в правах релігійних меншин - православних і протестантів. Їм також дозволялося будувати кірхи, школи, вільно здійснювати богослужіння. В кінці XVIII століття тільки в одному Санкт-Петербурзі налічувалося більше 20 тис. Лютеран.
За іудейською релігією зберігалося право на публічне відправлення віри. Релігійні справи і суперечки були залишені у веденні єврейських судів. Євреї, в залежності від наявного у них капіталу, зараховувалися до відповідного стану і могли обиратися в органи місцевого самоврядування, ставати суддями та іншими держслужбовцями.
Буддизм також отримав державну підтримку в регіонах, де він традиційно сповідався. У 1764 році Катерина заснувала пост Хамбо-лами - глави буддистів Східному Сибіру і Забайкалля. У 1766 р бурятські лами визнали Катерину втіленням бодхісатви Білої Тари за доброзичливість до буддизму й гуманне правління.
Катерина дозволила ордену єзуїтів, який був на той час офіційно заборонений у всіх країнах Європи (рішеннями європейських держав і буллою Папи Римського), перенести свою штаб-квартиру в Росію. Надалі вона захищала ордену: надала йому можливість відкрити свою нову резиденцію в Могильові, заборонила і конфіскувала всі випущені екземпляри «наклепницької» (на її думку) історії ордена єзуїтів, відвідувала їх установи і надавала інші люб'язності.
Внесок в розвиток Ісламу
Катерина Велика чимало посприяла розвитку ісламу на території імперії. Під її впливом урядова політика по відношенню до російських мусульман змінилася докорінно. Нова государиня відразу ж взяла курс на заступництво ісламу , За що отримала серед татарського населення почесне найменування «Ебі пушту» ( «Бабуся-цариця»).
Оприлюднений в 1773 р указ государині «Про терпимості всіх віросповідань і про заборону архієреям вступати у справи, що стосуються до іновірних сповідань і до побудови по їх закону молитовних будинків, надаючи все це світським урядам» не тільки поклав край примусової християнізації, але і остаточно зняв заборона на будівництво мечетей .
Відвідавши Казань в 1766 р, Катерина II особисто дала дозвіл купцям Юнусовим на будівництво в місті кам'яної мечеті . Юнусовская мечеть , Побудована в 1767-1771 рр., Згодом отримала найменування « мечеть Марджани »- по імені татарського просвітителя Шігабуддіна Марджани, колишнього її імамом. Вона стала першою кам'яною мечеттю , Побудованої в Казані після її приєднання до Росії. Слідом за нею в 1768 р в Казані була споруджена Апанаевская мечеть в стилі російського бароко на кошти купця Ібрагіма Султанаева.
У катерининських часів починається будівництво мечетей і в інших містах Росії: в 1768 р споруджені двухмінаретная мечеть в Татарській слободі Яицкого містечка (нині - м Уральськ в Казахстані ), А також нову будівлю Ханському мечеті в м Касимові (нині - Рязанська область).
У царювання Катерини II чисельність мусульманських підданих Російської імперії істотно збільшилася. Це сталося внаслідок приєднання Кримського ханства. У Маніфесті з нагоди приєднання Криму до Росії від 8 квітня 1783 Катерина II взяла на себе зобов'язання «охороняти і захищати храми і природну віру, якій вільне відправлення з усіма законними обрядами перебуватиме недоторканне».
У зв'язку з цим робляться кроки щодо інтеграції мусульман в станову структуру Російської імперії. У 1784 р татарським мурзам і башкирським старшинам надаються права російського дворянства, в тому числі право володіння населеними маєтками. Тоді ж були дані значні пільги мусульманським купцям, провідним торгівлю з Туркестаном, Персією, Індією і Китаєм .
установа муфтіятів
Особливо багато зробила Катерина II для утвердження прав мусульманського духовенства. У 1782 р в Уфі був заснований муфтіят, і мусульманські священнослужителі виділилися в особливий духовний стан. незабаром мусульмани Росії отримали власну конфесійну організацію: іменним указом Катерини II від 22 вересня 1788 було створено Оренбурзьке духовне збори з місцеперебуванням в Уфі .
Маніфест був такий: «Заснувати в Уфі духовне збори Магометанського закону, яке має у відомстві своєму всіх духовних чинів того закону ... ».
Йому були підпорядковані всі мусульманські парафії Росії, за винятком Таврійської губернії ( Крим ). Створення ж Таврійського духовного управління для кримських татар , Намічене на 1794 р було засновано лише 23 грудня 1831 указом імператора Миколи I.
Духовне збори включало муфтія, 5-6 шаріатських суддів (Казіев) і секретаря. Муфтій, був головою Духовного зборів, затверджувався Міністерством внутрішніх справ і отримував державне платню (в кінці XVIII століття - 1200 рублів на рік).
Першим муфтієм, який займав цей пост протягом 34 років, був Мухаммеджан Гуссейна.
У веденні Оренбурзького духовного зборів знаходилося затвердження обраних мусульманськими громадами парафіяльних імамів і Ахунов, для чого проводилися їх випробування на знання ісламського віровчення ; йому підпорядковувалися як середні духовні управління - мухтасібати, які об'єднують по кілька десятків громад, так і нижчі - мутавалліати. Крім того, Духовне збори мають право винесення рішень по ряду категорій цивільних справ на основі шаріату (Наприклад, про спадщину, непокорі дітей батькам, порушення подружньої вірності), а також ведення метричних книг.
Таким чином, мусульманська громада Росії, по суті, отримала організацію, аналогічну церковної.
Варто відзначити, що, побувавши в Бахчисараї, Катерина розташувалася в покоях хана і за великим столом, заставленим кришталем, брала татарських беїв, мурз, останніх з роду Гіреїв. Було надано належну увагу і племінниці Гірея, і бея Ширинському. Катерина розпитувала про потреби народу.
В мечеті відбулося особливе богослужіння про благополучне завершення шляху.
Зустріч, надана імператриці, свідчила про доброзичливості татар, по крайней мере мурз і духовенства. Про добрі наміри і повне задоволення татарського народу говорили Катерині і Бахчисарайський каймакан Мехметша-ага, і аргініл, представники найстаршого Бахчисарайського роду, і Ширинский, і багато інших. кримські татари вкрай помпезно зустрічали імператрицю.
Катерина і перший Коран
Саме за указом імператриці Катерини в 1787 році в друкарні Академії наук в Санкт-Петербурзі вперше в Росії був надрукований повний арабський текст ісламської священної книги Корану для безкоштовної роздачі «киргизам».
Видання мало істотні відмінності від європейських - перш за все тим, що носило мусульманський характер: текст до друку був підготовлений муллою Усманом Ибрахимом.
У Санкт-Петербурзі з 1789-го по 1798 рік вийшло 5 видань Корану .
На завершення необхідно відзначити, що Катерина II, безумовно, була особистістю досить суперечливою, яка проявилася з самих різних сторін, в яких іноді одне було повною протилежністю іншому. Однак справедливо пам'ятати не тільки ці протиріччя, а й той безперечний потужний імпульс, який саме вона дала Російської імперії і її жителям як для розвитку великої держави, так і для зростання духовного світу росіян.
Автор-упорядник: Лейла Наталія Бахадор
Складено за матеріалами «Вікіпедії», verigi.ru
Сподобався матеріал? Будь ласка, розкажіть про це оточуючим, зробіть репост в соцмережах!
Читайте нас в телеграм: t.me/newislamru
