Як я розумію поему "Великий інквізитор"
«Легенда про Великого інквізитора» - притча, яка входить до складу роману Ф. Достоєвського «Брати Карамазови». Її творцем виступив середній з братів Карамазових - Іван, який вважав її самим своїм значним твором.
У романі Іван розповідає «Легенду ...» молодшому братові Альоші у вигляді алегоричній історії, за допомогою якої Достоєвський розглядає важливі питання про християнську волі, совісті і викладає авторську позицію на теми суспільства і православ'я з католицизмом.
Притча завдяки своїй неймовірній смисловий і ідейної глибині стала центральним елементом не тільки цього твору, а й усієї творчості Достоєвського, ставши виклад його філософської точки зору. Як відзначав Достоєвський, «Великий інквізитор» став кульмінацією його останнього роману.
У «Легенді ...» описується, як Ісус Христос прибув в місто Севілью в 16 столітті, в епоху найвищої могутності інквізиції, жорстоко каралися неправовірними. Прості люди дізналися в мандрівнику Христа. Вони зраділи його появі, стали прославляти його. Ісус почав здійснювати благі справи - лікує хворих і воскрешає померлого дитини. Але не всім це доводиться до вподоби. Один з представників святої інквізиції, місцевий кардинал наказав заарештувати Христа і посадити його за ґрати.
Глухої ночі кардинал вирішив поговорити із затриманим і прийшов до нього в камеру. Слова кардинала спрямовані проти вчення Христа, але він таким чином все обставляє, що це схоже на те, ніби він, звинувачуючи Христа, хоче виправдатися цими діями за зраду християнським принципам. Це не розмова, а мова одного кардинала, так як за Христос не промовив жодного слова, хоча інквізитору дуже хотілося почути від нього хоч що-небудь. Однак, коли інквізитор замовкає, Ісус зробив те, що кардинал зовсім не очікував. Ісус мовчки підійшов до старого-кардиналу і поцілував його очі. Потім кардинал підійшов до дверей і попросив Ісуса піти і більше не повертатися.
Що стоїть за поцілунком Христа? Я думаю, що за допомогою цього поцілунку він показав, що любить усіх людей, навіть тих, хто не хоче його визнати. Достоєвський цим доводить, що врятувати людство може тільки вища любов.
Точка зору великого інквізитора відрізняється суперечливістю. Він розуміє, що люди за своєю природою створені «бунтівниками», в кожній людині закладена тяга до «бунту», яка, в підсумку, приведе його до розуміння своєї унікальності, своєї досконалості. З іншого боку, кардинал знає, що люди слабкі і мало на що здатні насправді. Він надто сильно проявляє співчуття, намагаючись допомагати їм, незважаючи на позицію їх вищих інтересів. Кардинал бачить своє завдання в тому, щоб заспокоювати людей і усувати їх страждання. Він робить це тільки в земному житті, даючи їм установку на ще більшу недосконалість в їх житті після смерті.
Позиція Христа протилежна, він бажає зробити людей відповідальними, щоб вони встали на непростий шлях до досконалості, хоч він і сповнений земних страждань. Цю точку зору Великий інквізитор не розуміє і не визнає.
Притча органічно входить в главу «Бунт», в якій йдеться про випробування і пошуків сенсу в вірі Івана Карамазова. Він переконаний безбожник, але і повним атеїстом він теж є. Він немов роздвоюється в своїй думці. Він не проти божественної присутності, але не погоджується з тим, що Бог створив в світі. Можна відзначити, що погляди Івана схожі на думку придуманого ним інквізитора, який також сумнівається в тому, що можна знайти точку дотику людей з системою божественного задуму. Завдяки цьому кардинал з подачі Івана критикує і презирства Христа, але в глибині душі він визнає апологію Бога.
У казці «Великий Інквізитор» проявилися життєві погляди Івана Карамазова, ставши своєрідною исповедальной промовою, де він поділився своїми потаємними думками, душевними переживаннями. В цьому і буде полягати глибокий психологічний сенс притчі.
