Старообрядницькі священики про Великий піст

Незважаючи на те, що основні вимоги поста викладені в будь-якому церковному календарі, у віруючих і невіруючих виникають найрізноманітніші питання по цій темі. Сьогодні на запитання редакції сайту « Російська віра »Відповідають старообрядницькі священики о. Іоанн Курбацький і о. Іоанн Севастьянов.

У народі кажуть: «Не все коту Масляна, буде і Великий піст». Як гідно підготуватися до початку посту? Яким чином проводити першу його тиждень?

Ієрей Іоанн Курбацький:

Церква готує християн до великому посту за кілька тижнів до його початку спеціальними службами, співами, євангельськими і апостольськими читаннями, проповідями пастирів. А також і особливим статутом про їжу. Добре заздалегідь почати читати святих отців повчання про піст і боротьбі з пристрастями. Добре запланувати і призначити собі щоденне молитовне правило і щоденне читання на весь Великий піст.

Головна умова для вступу в пост дано в Євангелії.

Якщо прощаєте людям гріхи, простить вам і Отець ваш небесні гріхи ваша (Мф. 6:14).

Це абсолютне умова прощення наших гріхів. Бог не вимагає умертвіння плоті, надприродних справ, але вимагає пробачити. Пробачити не означає просто сказати: «Прости» - «Бог простить». Але дійсно в серці пробачити і з серця изгладить всяку помсту, злобу. І самому випросити прощення.

Ми багато грішимо перед Богом і людьми. Напередодні посту попросимо вибачення за наші гріхи і борги: дітей перед батьками, батьків перед дітьми, дружина перед чоловіком і т. Д. І будемо зберігати мир з усіма під час посту і все життя.

Преподобний Єфрем Сирин так і сказав:

Якщо ти, людина, не прощаєш всякого, хто згрішив проти тебе, то Не труди себе постом і молитвою ... Бог не прийме тебе.

У нас в приході прийнято в Прощена неділя просити один в одного пробачення. Першим це робить настоятель, звертаючись до людей після проповіді, просячи прощення за кожну свою провину словом і ділом і помислом. Потім і християни друг у друга просять прощення. В цей день в храмі буває багато народу, як на велике свято.

Знаю, що в багатьох парафіях моляться весь перший тиждень Великого посту. Ми молимося тільки понеділок і вівторок. На більше не вистачає сил, нікому читати і співати. Але ми молимося в храмі щодня Велику павечерніцу з покаянним каноном святого Андрія Критського. Призначаємо її на 18:00, щоб всякий працююча людина могла встигнути прийти помолитися.

Багато перший тиждень говіють і готуються до сповіді.

Ієрей Іоанн Севастьянов:

Мені зовсім недавно попалися слова святителя Іоанна Златоуста про те, що не слід ні збавляти свій особистий подвиг і праця, ні додавати, а дотримуватися сталість і міру.

Відносно підготовки до Великого посту це як не можна більш підходить. До посту треба готуватися так, як велить Статут. І по можливості цей Статут дотримуватися. І щодо молитви, і щодо їжі. Пост сам є наша підготовка. Не варто готуватися до підготовки.

В пост краще входити відкритим серцем і чекати, що ж цього разу Господь зі мною зробить. Думаю, кожен, хто постив хоча б кілька постів, помічав, що кожен раз після посту ми отримуємо різні результати, різні стани душі, хоча постимо однаково.

Тому ми знаємо, що результат поста - це те, що нам посилає Господь. А Він посилає нам дари по Його благої милості. І, звичайно ж, не варто весь рік збирати гнів і образи, щоб в Прощену неділю було про що просити прощення. Просіть прощення тоді, коли виникає конфлікт і неприязнь, а не тоді, коли все це роблять заради красного слівця.

Церковний статут наказує утримання від їжі в перші дні посту, а в інші дні - сухоядение. Що це означає і наскільки обов'язково виконання цих вимог мирянами?

Ієрей Іоанн Курбацький:

Святі отці в один голос говорять про піст з міркуванням. Це означає, що треба брати подвиг під силу, так, щоб були сили молитися і працювати. Важливо витримати весь пост. Нерідко буває, що люди, які мають хвороби, починають дуже строго постити. Їх вистачає на тиждень, а потім загострюються хвороби, і вони вже не в силах йти далі, порушують пост.

Це подібно до того, як який-небудь спортсмен пробіжить 100 метрів зі всієї швидкістю і впаде знесилений. А інший, нехай повільно, але пройде всю дистанцію в 10 км. Іншими словами, краще весь пост є з маслом, ніж один тиждень постити, а потім їсти сир, кефір і т.п.

На першій і останній тижні пост найсуворіший. Але деякі статути допускають вживання їжі щодня, адже і молимося ми: «хліб наш насущнниі дай нам днесь». Я знав таких ревних людей, особливо в молодому віці, які завзято бралися за неяденіе, а на ранок не могли встати, не мали ніяких сил до молитви.

Авва Ісаак сказав:

Як здоровий зір прагне до світла, так і пост, якщо він з міркуванням, прагне до молитви. І коли починаєш постити, то твій розум пробуджується і шукає бесіди з Богом.

Саме молитва повинна бути критерієм строгості поста. Якщо ж людина постить і здатний молитися, здатний виконувати свою роботу, то нехай дотримується посту з усією строгістю.

Сухояденіє - це неварені їжа без олії. Воно належить за статутом у понеділок, середу і п'ятницю. Але більшість працюючих християн їдять протягом тижня просто їжу без масла. За порадою духівника може бути дано послаблення на масло і в інші дні, крім суботи та неділі. До речі, мало хто чомусь знають про існування оливкової, льняної, гірчичного і інших корисних рослинних масел. І дуже часто беруть благословення на послаблення посту, тоді як на посилення поста теж треба брати благословення. Не треба боятися постити, не треба боятися взагалі жодних зусиль для порятунку.

Іноді приходять на сповідь і так кажуть: «Тільки один гріх - не можу постити». Потрібно поставитися до свого порятунку уважніше, читати духовну літературу, молитися старанно Богу, щоб глибше побачити в собі гріх і покаятися в ньому. Зрозуміти, що неможливість постити - це наслідок ураження душі гріхами більш тяжкими. Наприклад, людина роками вів неправильний спосіб життя, губив своє тіло. І тепер йому тим більше треба постити і каятися в тому, що він себе губив.

Будемо ж постити нелицемірно, що не напоказ людям, але бути покірливим перед братією, якщо не можемо поститися в повній мірі. Але і не величатися над ближнім, коли все виконуємо. Виконання - добре. Але якщо ми це використовуємо як зброю для душевної перемоги над ближнім, вважаємо себе вище за нього, то це звертається вже на зло. Бог відкине нас, як чванливого фарисея, який засудив митаря в той момент, коли його Бог виправдав.

А коли відчуємо, що у нас мало сил і терпіння, будемо просити Бога допомогти нам в подвигу посту.

Якщо з якоїсь немочі трапиться порушити пост, «оскоромитися», то не слід падати духом і взагалі залишати пост. Якщо людина на шляху послизнувся, то він не лежить, а встає і йде далі. І робить так, скільки б разів не впав.

Авва Мойсей сказав:

У чому сила тих, хто хоче здобути чесноти? У тому, що вони, якщо і впадуть, не сумують, але знову беруться за працю.

Докладемо і ми всі зусилля до здійснення чеснот! «Потерпимо Господа» (Ср.Пс.26: 14), покажемо Йому наше щире воля, будемо просити у Нього допомоги! І Він неодмінно зробить з нами Свою милість і подасть нам удосталь Свою благодать.

Ієрей Іоанн Севастьянов:

Статут Великого посту потрібно дотримуватися на максимумі своїх фізичних і духовних сил. Писаний Статут дає нам якісь орієнтири. Але ми розуміємо, що для досвідченого християнина це може даватися легше, а початківцю може бути нестерпно дотримуватися такі рекомендації. Перший тиждень дійсно краще не їсти перші чотири дні. І не пити воду.

Я знаю, що деяким людям похилого віку це дається. А деяким молодим християнам - ніяк. Тут потрібно внутрішньо розуміння свого максимуму і налаштованості. Сухояденіє розуміється по-різному. Одні вважають, що це харчування без першої страви, а деякі, що це взагалі неварені холодна їжа (навіть без чаю). Тому не згрішите, якщо сухоядением буде їжа без рідкого першої страви.

Говорячи про піст, зазвичай міркують про ті чи інші харчових заборонах. Однак що можна сказати з приводу духовного часу? Чи припустимо прослуховування в пост музики, читання книг, перегляд фільмів та ін.?

Ієрей Іоанн Курбацький:

Піст - час покаяння. Святитель Василь Великий в першому слові про піст так говорить:

«Втім, користь посту не обмежуй одним утриманням від наїдків; тому що справжній піст є усунення від злих справ. Дозволяй всяк Соуз неправди. Прости ближньому образу; прости йому борги. Чи не в судех і сварех постите. Не їж ти м'ясо, але поїсти брата. Утримуєшся від вина; але не втримуєш себе від образ. Скуштувати їжу чекати вечора; але витрачаєш день в судових місцях ».

Піст не повинен пройти даремно, тобто ми повинні не просто пройти цей час, але принести плід, гідний покаяння, переплисти це море, як корабель торговця повний товаром, а не порожняком.

Пост для того і дано, щоб ми наблизилися до Бога молитвами, читанням житій святих і їх творінь, утриманням від всякого зла, від видовищ, від пустослів'я і неробства. Ми тужимо за ту радість, чистоту, яка була колись у нас, яку ми втратили і розтратили, як блудний син різним гріхом: лукавством, жадобою, ненавистю, зловтіхою, блудом, заздрістю ... «постараємося ж паки сльозами восприяти, яже погубити» (канон в неділю Сиропусну).

Піст - знаряддя духовної боротьби. Це шлях додому до нашого Богові й Отцеві.

Ви говорите про музику, фільми. Краще від цього утриматися, маючи на увазі ту мету, заради якої ми постимо. Слова апостола Павла «Усе мені можна, та не все корисне; Усе мені можна, але ніщо не повинно володіти мною »(1 Кор. 6:12) особливо застосовні до періоду поста.

Ось, наприклад, преподобний Герасим, іже на Йордані, у Великий піст нічого не споживав, тільки по неділях причащався з братією в церкві. А весь тиждень проводив у відокремленій молитві до Бога. Ми ж хоч в малій частині нехай буде він таким святим наслідувати. Вони нікого з людей не бачили, а нам би відстати від перегляду телебачення та інтернету, соц. мереж, форумів і т.п. Нехай наш розум, наша увага теж постити, душа істрезвітся від безперервних суєтних, а то і гріховних вражень.

Ми оточені постійним шумом (інформаційним, музичним і т.п.) на роботі, в транспорті, всюди. Часом з болем дивишся на сучасної людини: він постійно оточений шумом, метушнею, так званої музикою. Навіть на природу людина приїжджає і не може побути в тиші, наодинці з природою. Грюкають музика, яка заглушає роботу душі, роздуми, тихе споглядання краси Божого світу. Мовчання ж навчає нас відповідально ставитися до їх вимовляють словами, вміти слухати і чути інших. Ось, що пише авва Ісая: «Ні в одній праці не будь недбалий. Тому що праця, страждання і мовчання народжують смирення ».

Сьогодні дуже у багатьох людей робота так чи інакше пов'язана з інтернетом. Потрібно уникати розваг (не кажучи вже про іграшки). А ось душеполезниє матеріали - повчання святих отців, проповіді, аскетичні, історичні та апологетичні матеріали, інформацію про життя Церкви - зовсім не забороняється вивчати в цей час. Але в будь-якому випадку треба пам'ятати, що краще молитви немає нічого.

Візьмемо на себе хоч малий, але постійний подвиг: додаткові молитви, обов'язкове читання святого писання і святих отців (визначити, що і скільки), милостиня (пам'ятаючи слова Спасителя: «Милості хочу, а не жертви» (Мф. 9:13). все це ми робимо, щоб стежити духовний плід: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість (Гал. 5: 22-23).

Добре б визначити свою пристрасть, яка найбільш поборює людини. І почати з нею боротися, наприклад, з гнівом, з блудними помислами, марнославством. Та й просто працювати, займатися вихованням дітей та іншими сімейними обов'язками. Тоді не буде часу на пусте проведення часу.

Отже, в ці настали дні заглибимося в себе, зосередимося на духовному укладення. Треба як би вирвати ці дні зі звичайного ходу життя і віддати десятину часу Богу.

Ієрей Іоанн Севастьянов:

Мені дуже сподобався розповідь наших батюшок, які їздили до християн в Уганду. У цій бідній країні християни постять так: під час посту вони їдять помідори без солі, а на Великдень розговляються помідорами з сіллю. Ось це прекрасна ілюстрація правильного розуміння посту.

Мені здається, що головний принцип поста - це утримання від того, що тобі звично. Тому кожна людина сама собі заглядає в серці і відповідає, що для мене є проблемою в моїй прихильності. І від цього утримується під час посту. Совість - найкращий контролер. Совість обов'язково підкаже, що саме нам не можна робити в посаді. Тому що для однієї людини щось може бути абсолютно нешкідливим, а для кого-то це буде каменем спотикання. Ті ж книги, газети, Інтернет ...

Тому постимо постом приємним, братіє!