Поминання покійних в Великий пост

1. Нижче читайте, як правильно дотримати поминання померлих в церкві.
2. Церковне поминання покійних в батьківську суботу
3. Посилання по темі:

Друга, третя і четверта суботи Великого посту - дні загального поминання спочилих.

У суботу вранці - служиться основне церковне поминання - заупокійна Літургія, де згадуються всі покійні християни, після неї - буде відслужена спільна панахида.

Поминання покійних: поминальна субота

Нижче читайте, як правильно дотримати поминання померлих в церкві.

Ось завтра знову великопісна Батьківська субота. Не перший раз піду я на це богослужіння, щоб вшанувати пам'ять моїх дорогих попередніх століть і, звичайно, знаю, що означають ці дні особливих поминань у Великому посту - Батьківські суботи. А от чи всі знають, як важливі і потрібні для наших дорогих пішли наші соборні молитви про них саме в ці дні?

Друга, третя і четверта суботи Великого посту - дні загального поминання всіх «в надії воскресіння і життя вічного» покійних в Господі. По слову Ісуса Христа, ми повинні любити ближніх, як самих себе, і в молитовній пам'яті про покійних проявляється сама найбільша, абсолютно безкорислива і потаємна наша любов. І ця любов дуже дорога померлим, тому що ми приносимо їм, безпорадним, допомога.

У дні Великого посту обов'язком кожного істинно віруючу людину є благодійність і милосердя. Через них ми показуємо Господу, що теж гідні Його милосердя і доброчинність. Одним з таких діянь, найбільш важливим для нас, є поминання померлих. Просячи у Бога прощення за гріхи наших близьких, друзів, родичів під час їхнього земного життя, ми самі отримуємо надію на прощення наших власних гріхів після смерті.

Інша причина заснування батьківських субот є та, що в ці дні Великого посту крім субот і неділь, немає літургій, і померлі як би позбавляються тих благ, які приносить їм поминання при літургії. А тому, в заміні літургії, Церква встановила особливе моління за померлих в суботи 2-й, 3-й, і 4-го тижня. Інші ж суботи Великого Посту, присвячені особливим спогадам, не мають вже і назви Батьківських і в них поминання померлих проводиться за звичайним порядком.

Саме в ці три Великопісні суботи благочестиві люди, приходячи в храм, з особливою ретельністю моляться про своїх померлих рідних і близьких, ставлять свічки за їх упокоєння, служать панахиди, подають милостиню за відпущення гріхів, проявляючи тим самим любов до своїх ближніх.

Кожному з нас необхідно розуміти всю значимість поминання померлих. Грішна людина, потрапляючи в загробний світ, і не гідний Царства Божого, уже більш не може молиться Господу за себе і за інших. Таку можливість отримують лише святі угодники і особливо благочестиві люди. Якщо тут, на землі, він може визнавати свої гріхи і отримати їх прощення, то там він позбавлений цієї можливості.

А подумайте, чи всі люди відходять в інший світ повністю очистившись, чи всі свої гріхи вони сповідують священику, у кожного чи взагалі є можливість посповідатися перед смертю? А якщо хто то, коли він згрішить в малому, забув це і на сповіді покаявся? Або, з удаваної сором'язливості, приховав свій гріх? А потім помер раптовою смертю? Виходить, що немає жодної гарантії, що людина знайде спокій на тому світі. Адже навіть найменше гріх може не допустити його до раю і прирече на вічні муки.

Тому панахида і домашня молитва за спочилих корисні, як і добрі справи, які чинить в їх спогад милостиня або пожертвування на Церкву. Але особливо корисно їм поминання на Божественній літургії. Було багато явищ мертвих та інших подій, що підтверджують, як корисно поминання покійних. Багато, померлі в покаянні, але не зуміли виявити його при житті, були звільнені від мук і отримали упокоєння.

Всякий бажаючий проявити свою любов до померлих і подати їм реальну допомогу, може найкращим чином зробити це молитвою про них і особливо поминанням на літургії, коли частинки, вилучені за живих і померлих, занурюються в Кров Господню зі словами: «обмий, Господи, гріхи поминаються зде кров'ю Своєю чесною, молитвами святих Твоїх ».

Якщо ми на ділі а не на словах любимо своїх родичів; якщо ми дійсно є християнами, законом яких є любов до ближнього, ми повинні молитися за душі наших рідних і близьких, подавати милостиню для їх порятунку. Тільки в наших силах змити з них залишилися гріхи і відкрити їм дорогу в Рай. І їх поминання - наш прямий і безпосередній обов'язок.

Церковне поминання покійних в батьківську суботу

Щоб пом'янути своїх спочилих родичів церковно, необхідно прийти в храм на богослужіння. У поминальну суботу, відбувається заупокійна Божественна літургія, після якої служать загальну панахиду - ваша присутність на Літургії та панахиді необхідно. Тим більше, що наші померлі є явними свідками того, чи були присутні ми на богослужіння, молилися за них або просто відписалися записочками і відкупилися свічками.

Для церковного поминання на літургію, парафіяни готуючи т записки з поминанням покійних . У записці великим розбірливим почерком пишуться імена поминаються в родовому відмінку (відповідати на питання «кого?»).

При цьому потрібно пам'ятати, що в ці записки можна заносити імена тільки тих померлих, які за життя були хрещені, тобто були членами Церкви. Про нехрещених же можна молитися вдома або над їх могилою на цвинтарі. Про те, правильно написати записку читайте тут.

У ці дні свічки належить ставити не до ікон, а до Розп'яття, на спеціальний столик, званий «Напередодні». Свічка є наша жертва Богові і разом символ нашої молитви. Тому, коли християни ставлять свічки, вони обов'язково в цей момент просять Бога за упокій їхніх близьких, називаючи імена покійних родичів.

З цим звичаєм пов'язаний і інший, подібний до нього: подавати милостиню незаможним з проханням помолитися за померлих.

Останнім часом поширилася думка, що жебраки, що просять милостиню, чи не найбагатші з усіх нас. Що ж, якщо когось це бентежить, можна без зусиль знайти серед своїх знайомих або сусідів людини хворого, слабкого, самотнього, та ще й живе на одну убогу пенсію. Може бути, варто в пам'ять про своїх померлих батьків принести такій людині сумку картоплі з ринку ... Здається мені, що Бог прийме нашу молитву і в такій формі. Тільки була б вона теплою і щирою, що не отруєної гордовитим самоодобрение. «Блаженні милостиві бо вони помилувані будуть »(Мф.5,7).

Крім того, в якості пожертви в храм прийнято приносити продукти. Як правило, на канон кладуть хліб, солодощі, фрукти, овочі і т.д. Можна приносити борошно для просфор, кагор для здійснення літургії. Не положено приносити м'ясні продукти.

Чи замислювалися ви коли-небудь під час Служби Божої, дивлячись на так званий передодні столик, на якому тепло свічки за упокій спочилих людей? Тихо тане віск, трохи тремтячі вогники якось особливо тепло і зворушливо говорять про людей, відлетіли з землі, яких не забули, про які моляться, за яких заступництвом залишилися без них і любили їх люди. Але що спонукає нас молитися за померлих? По слову Христа, ми повинні любити ближніх, як самих себе, і в молитовній пам'яті про них проявляється наша любов як абсолютно безкорислива і потаємна, сама найбільша. І як ця любов дорога, приносячи їм, безпорадним, допомога! І, навпаки, як ми безжальні буваємо, коли забуваємо про них!

Люди, які знають обряди всіх релігій, одноголосно стверджують, що ніщо не може зрівнятися з православними моліннями про загробне долі відійшли до Бога православних. Дійсно, скорбота Православної Церкви про померлого чадо пройнята надзвичайною теплотою і непохитною надією. Православна Церква не тільки не відступається від свого померлого члена, але проявляє про нього особливу дбайливість. Найвищий добро, яке надає Церква померлому, - це є поминання його на проскомидії. Та частина, яка виймається з просфори з проголошенням імені живого або померлого особи, знаменує собою душу цієї людини. В кінці літургії, після прилучення вірних, всі ці частинки зсипаються в чашу і переймаються, таким чином, Животворящого Кров'ю Христовою. Над ними вимовляються священиком слова: «обмий, Господи, гріхи поминаються тут Кров'ю Твоєю чесною». При цьому видимому стиканні частин просфор з Кров'ю Христовою відбувається невидиме стикання душі поминають людину з істотою Божим. Душі світлі відчувають при цьому особливу радість - однаково, чи будуть вони перебувати в тілі або, після закінчення земного життя, поза тілом; душі злі - деяку тривогу від зіткнення з високою сферою, від якої вони так далекі; але все ж - відчутно користь. (Е. Селянин)

Ми повинні бути гарячими, повинні бути сильними православними, так щоб не тільки, може бути, дати собі раду, а й тим, хто поруч з нами, і по той бік життя. Ми не повинні бути тими, хто просто час від часу заходить до церкви, ставить свічку, хреститься, постить, а ніби й не постить; коли молиться, а коли і не молиться - ну, не виходить. Ні, мої дорогі, життя занадто серйозна, щоб бути хладний, щоб бути теплими, ледве теплими.

Перед початком Великого Посту, перед тим, як ми зробимо перший крок назустріч Великодня, звучить під склепіннями храмів слово нашої любові до всіх тих, хто перед нами йшов дорогою життя: "Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх!". Це - молитва про всіх, бо, по чудовому слову Цвєтаєвої, "тут тільки є віруючі і невіруючі. Там - всі віруючі ". Тепер вони все бачать те, у що ми тільки віруємо, бачать те, у що колись вони ж забороняли вірити нам. І, значить, для всіх них наше молитовне зітхання буде дорогоцінним даром.

«Настала тиждень про Страшний суд. Напередодні поминали в церкві покійних родичів. Будинки готували кутю із зерен - в знак віри у воскресіння з мертвих. У цей день церква згадувала всіх "від Адама до днесь покійних в благочесті і вірі" і особливе моління возсилаємо за тих, "яких вода покрила, від лайки, пожежі і землетруси загиблих, вбивцями убитих, блискавкою попаленних, звірами і гадами вбитих, від морозу замерзлих ... "І за тих" яже уби меч, кінь совосхіті, яже удави камінь, або перст посипаючи; яже убиша чаровния напоєння, отрути, задушення ... "» (В. Никифоров-Волгін.)

І ми прийдемо, обов'язково прийдемо, незважаючи ні на які турботи сьогоднішнього дня. Як же ще ми можемо висловити свою любов до наших близьких, що пішли в світ інший. Як же не припасти в молитві до Господа за них, прихиливши коліна сердець наших, коли диякон проспіває «Вічна пам'ять!». Як же не постаратися використовувати все можливе для порятунку їх душ, коли ми їх так любимо ?! І не кажіть, що ті, «яких вода покрила, від лайки, пожежі і землетруси загиблих, вбивцями убитих ...» не наші близькі. Всі ми єдині. Всі ми пов'язані між собою. Чи замислювалися ви коли-небудь під час Служби Божої, дивлячись на так званий передодні столик, на якому тепло свічки за упокій спочилих людей? Тихо тане віск, трохи тремтячі вогники якось особливо тепло і зворушливо говорять про людей, відлетіли з землі, яких не забули, про які моляться, за яких заступництвом залишилися без них і любили їх люди. Але що спонукає нас молитися за померлих? По слову Христа, ми повинні любити ближніх, як самих себе, і в молитовній пам'яті про них проявляється наша любов як абсолютно безкорислива і потаємна, сама найбільша. І як ця любов дорога, приносячи їм, безпорадним, допомога! І, навпаки, як ми безжальні буваємо, коли забуваємо про них!

Подати записки на Батьківську суботу Великого посту за упокій, панахиду, замовити свічку ... Поминання покійних. Великопісна поминальна субота. Панахида. Детальніше

Посилання по темі:

Переглянуто (16778) раз