У понеділок 22 квітня 2019 року року православні віруючі вступили в Страсну седміцу- тиждень, яка завершиться Великоднем, Світлим Христовим Воскресінням.
Страсний седмицею, або Страсним тижнем називається останній тиждень перед Великоднем, присвячена спогадам про останні дні земного життя Спасителя, про Його страждання, розп'яття, хресну смерть, поховання. Цей тиждень особливо шанується Церквою.
Страсна седмиця (пристрасть в ц.-сл.- страждання,) (грец. Μεγάλη Εβδομάδα, Велика тиждень, Страсний тиждень) - остання седмиця Великого посту, що передує Великодню і наступна за Тижнем Квітконосні (шосту неділю Великого посту), під час якої згадуються таємна Вечеря, переказ на суд, страждання і розп'яття, поховання Ісуса Христа.
У християнстві всі дні Страсної седмиці носять назву «Великих» - Великий Понеділок, Великий Вівторок і т.д, також вживається епітет «Страсний».
У православ'ї перші три дні Страсної седмиці здійснюється літургія Передосвячених Дарів, у Великий четвер іВелікую суботу - літургія Василя Великого, у Велику п'ятницю літургія не здійснюється. У перші три дні Страсної седмиці статут наказує прочитувати всю Псалтир, крім 17-й кафізми, яку читає на утрені Великої Суботи.
Великий піст складається з Великої Чотиридесятниці і Страсної седмиці. Богослужіння в страсну седмицю надається особливе значення.
У Страсну седмицю піст особливо суворий.
Великий понеділок
У цей день згадується старозавітний патріарх Йосип, проданий братами в Єгипет, як прообраз страждає Ісуса Христа, а також євангельське оповідання про прокляття Ісусом безплідної смоковниці, яка символізує душу, що не приносить духовних плодів - істинного покаяння, віри, молитви і добрих справ.
Великий вівторок
У Великий Вівторок згадується викриття Ісусом фарисеїв і книжників, а також притчі, сказані Ним у Єрусалимському Храмі: про данину кесареві, про воскресіння мертвих, про Страшний суд, про десять дів і таланти.
Велика середа
У Велику Середу християни зі скорботою згадують про зраду Іудою Іскаріот свого Вчителя і про 30 срібняків.
Також згадується грішниця, яка, омивши сльозами і помазавши дорогоцінним миром ноги Христа, підготувала Його таким чином до поховання.
Великий четвер
• Спогад про таємній вечері.
• Омовіння Христом ніг учням.
• Молитва Христа в Гефсиманському саду.
• Зрада Іуди.
Велика п'ятниця
Спогад про суд, розп'яття і хресну смерть Спасителя.
У православ'ї на утрені читаються 12 Євангелій Святих Страстей Христових, на вечірньо виноситься плащаниця і співається Канон про розп'яття Господа і «На плач Пресвятої Богородиці». З заходом сонця до закінчення пасхального богослужіння існує традиція утримуватися від їжі.
Велика субота
• Спогад про перебування Христа у гробі. Освячення великодньої їжі. У суботу в Єрусалимі сходить благодатний вогонь.
Страсна седмиця
Страсний седмицею, або Страсним тижнем, називається останній тиждень перед Великоднем, присвячена спогадам про останні дні земного життя Спасителя, про Його страждання, розп'яття, хресну смерть, поховання. Цей тиждень особливо шанується Церквою. «Всі дні, - йдеться в Синаксарі, - перевершує свята і велика Чотиридесятниця, але більше святої Чотиридесятниці свята і велика седмиця (Страсний), і більше самої Великої седмиці це велика і свята П'ятниця. Називається ця седмиця великою не тому, що її дні або годинник більше (інших), але тому, що в цю седмицю відбулися великі і преестественно чудеса і надзвичайні справи нашого Спасителя ... »
За свідченням святителя Іоанна Златоуста, перші християни, горя бажанням невідступно бути з Господом в останні дні Його життя, в Страсну седмицю підсилювали моління і посилювали звичайні подвиги посту. Вони, наслідуючи Господа, що зазнав єдино по любові до занепалого людству безпрімерние страждання, намагалися бути добрими і поблажливими до немочі братії своїх і більше творити справи милосердя, вважаючи непристойним вимовляти засудження за днів нашого виправдання кров'ю Непорочного Агнця, припиняли в ці дні всякі позови, суди , суперечки, покарання і навіть звільняли на цей час від ланцюгів в'язнів у темницях, винних не в кримінальних злочинах.
Кожен день Страсного тижня - великий і святий, і в кожен з них у всіх церквах здійснюються особливі служби. Богослужіння Страсної седмиці особливо величні, прикрашені мудро розташованими пророчими, апостольськими і євангельськими читаннями, піднесене, натхненними співами і цілим рядом глибоко знаменних, побожних обрядів. Все, що в Старому Завіті було тільки предізображено або сказано про останні дні і години земного життя Боголюдини, - все це Свята Церква зводить в один величний образ, який поступово і розкривається перед нами в богослужіннях Страсної седмиці. Згадуючи в богослужінні події останніх днів земного життя Спасителя, Свята Церква уважним оком любові і благоговіння стежить за кожним кроком, вслухається в кожне слово майбутнього на вільну пристрасть Христа Спасителя, поступово веде нас по хресній дорозі Господа до світлого торжества Христового Воскресіння.
Перші три дні цієї седмиці присвячені посиленому приготуванню до Страстям Христовим. Відповідно до того, що Ісус Христос перед стражданнями всі дні проводив в храмі, навчаючи народ, Свята Церква відрізняє ці дні особливо тривалим богослужінням. Намагаючись зібрати і зосередити увагу і думки віруючих взагалі на всій євангельської історії втілення Боголюдини і Його служіння роду людському, Свята Церква вперше три дні Страсної седмиці прочитує на годиннику все Четвероєвангеліє. Бесіди Ісуса Христа після входу в Єрусалим, звернені то до учнів, то до книжників і фарисеїв, розвиваються і розкриваються у всіх співах перших трьох днів Страсної седмиці. Так як вперше три дні Страсної седмиці відбулися різні історичні події, які мають найближче відношення до Страстям Христовим, то і ці події благоговійно згадуються Святою Церквою в ті самі дні, в які вони здійснилися. Таким чином, Свята Церква в ці дні невідступно веде нас за Божественним Учителем, з Його учнями, то в храм, то до народу, то до митарів, то до фарисеїв і всюди просвічує нас тими саме словами, які пропонував Сам Він слухачам Своїм в ці дні.
Готуючи віруючих до страждань Спасителя, Свята Церква богослужіння перших трьох днів Страсної седмиці надає характер печалі та плачу за нашу гріховність. Увечері середовища закінчується великопісне богослужіння, в церковних співах замовкають звуки плачу і нарікань грішної душі людської і наступають дні іншого плачу, що пронизує всі богослужіння, - плачучи від споглядання жахливих мук і хресних страждань Самого Сина Божого. У той же час і інші почуття - невимовної радості за свій порятунок, безпредельной подяки Божественному Спасителю - переповнюють душу віруючого християнина. Оплакуючи безвинно стражденних, зганьблену і Розп'ятого, проливаючи гіркі сльози під хрестом свого Спасителя, ми відчуваємо і невимовну радість від свідомості, що розп'ятий на хресті Спаситель співвоскресив з Собою і нас, тих, хто гине.
Присутня в Страсну седмицю на церковних службах, які представляють усі події останніх днів Спасителя як би що вiдбуваються перед нами, ми проходимо подумки всю велично зворушливу і безмірно повчальну історію страждань Христових, думкою і серцем своїм «сшествуем Йому і сораспінаемся Йому». Свята Церква закликає нас у цей тиждень залишити все суєтне і мирське і піти за нашим Спасителем. Отці Церкви так склали і розмістили богослужіння Страсного тижня, що в них відображаються всі страждання Христові. Храм в ці дні по черзі представляє собою то Сионскую світлицю і Гефсиманії, то Голгофу. Богослужіння Страсної седмиці Свята Церква обставила особливим зовнішнім величчю, піднесеними, натхненними співами і цілим рядом глибоко знаменних обрядів, які відбуваються тільки в цю седмицю. Тому хто постійно перебуває в ці дні на богослужінні в храмі, той мабуть йде за Господом, прийдешнім на страждання.
У кожен з цих трьох днів Євангеліє читається на всіх службах; покладається прочитати всі чотири Євангелія. Але хто може, той неодмінно повинен сам читати ці місця з Євангелія будинку і для себе, і для інших. Вказівка, що треба читати, можна знайти в церковному календарі. При слуханні в церкві через великої кількості читаного багато що може вислизати від уваги, а домашнє читання дозволяє слідувати за Господом усіма думками і почуттями. При уважному читанні Євангелій страждання Христові, оживаючи, наповнюють душу нез'ясованим розчуленням ... Тому, читаючи Євангеліє, мимоволі переносишся в розумі на місце подій, береш участь у цих заходах, йдеш за Спасителем і страждешь з Ним. Необхідно також побожне роздум про Його страждання. Без цього роздуми мало плодів принесе - і присутність в храмі, і слухання, і читання Євангелія. Але що значить - міркувати про страждання Христа, і як міркувати? Насамперед представте в своєму розумі страждання Спасителя якомога жвавіше, по крайней мере, в головних рисах, наприклад: як Він був відданий, судимий і засуджений; як Він ніс хрест і був піднесений на хрест; як кричали до Отця в Гефсиманії і на Голгофі і зрадив Йому дух Свій: як був знятий з хреста і похований ... Потім запитаєте самого себе, за що і для чого зазнав стільки страждань Той, Хто не мав ніякого гріха і Який, як Син Божий, міг завжди бути в славі і блаженстві? І ще спитайте себе: що потрібно від мене для того, щоб смерть Спасителя не залишалося для мене безплодой; що я повинен робити, щоб дійсно брати участь в порятунку, придбаному на Голгофі для усього світу? Церква вчить, що для цього потрібно засвоєння розумом і серцем усього вчення Христового, виконання заповідей Господніх, покаяння і наслідування Христа в благому житті. Після цього совість сама вже дасть відповідь, чи робите ви це ... Таке міркування (а хто не здатний на нього?) Дивно скоро наближає грішника до його Спасителю, тісно і назавжди союзом любові зв'язує з хрестом Його, сильно і швидко вводить в участь того, що відбувається на Голгофі.
Шлях Страсної седмиці - шлях посту, сповіді і причастя, інакше кажучи - говіння для гідного причастя Святих Тайн в ці великі дні. І як-таки не говіти в ці дні, коли от'емлется Наречений душ (Мф. 9, 15), коли Він Сам жадає у безплідної смоковниці, жадає на Хресті? Де ще складати тяжкості гріхів за допомогою сповіді, як не у підніжжя Хреста? У який час краще причащатися з Чаші життя, як не в наступаючі дні, коли вона подається нам, можна сказати, з рук Самого Господа? Воістину, хто, маючи можливість приступати в ці дні до Святої Трапези, ухиляється від неї, той ухиляється від Господа, біжить від свого Спасителя. Шлях Страсної седмиці - надавати, в ім'я Його, допомога бідним, хворим і стражденним. Шлях цей може здаватися віддаленим і непрямим, але насправді він надзвичайно близький, зручний і прям. Спаситель наш настільки велелюбний, що все, що ми робимо в ім'я Його для бідних, хворих, бездомних і стражденних, Він засвоює особисто Собі Самому. На Страшному суді Своєму Він вимагатиме у нас особливо справ милосердя до ближніх і на них затвердить наше виправдання або засудження. Пам'ятаючи це, ніколи не нехтуйте дорогоцінної можливістю полегшувати страждання Господа в Його меншою братії, а особливо скористайтеся ним в дні Страсної седмиці; одягнувши, наприклад, потребує, ви вчините як Йосип, що дав плащаницю. Ось головне і доступне кожному, з чим православний християнин у Страсну седмицю може слідувати за прийдешнім на страждання Господом.
джерело: www.sobor2008-narod.ru
ВЕЛИКИЙ ПІСТ. Страсна седмиця - ПЕРШІ ДНІ
Але що значить - міркувати про страждання Христа, і як міркувати?Потім запитаєте самого себе, за що і для чого зазнав стільки страждань Той, Хто не мав ніякого гріха і Який, як Син Божий, міг завжди бути в славі і блаженстві?
А хто не здатний на нього?
І як-таки не говіти в ці дні, коли от'емлется Наречений душ (Мф. 9, 15), коли Він Сам жадає у безплідної смоковниці, жадає на Хресті?
Де ще складати тяжкості гріхів за допомогою сповіді, як не у підніжжя Хреста?
У який час краще причащатися з Чаші життя, як не в наступаючі дні, коли вона подається нам, можна сказати, з рук Самого Господа?
