У радянський період в столиці зламали сотні храмів. Атеїстична влада кілька разів починала хрестові походи проти культових споруд. Але було два винятки: майже детективна історія будівництва храму в Браїлів за одну ніч і зведення старообрядницької церкви у візантійському стилі в самому центрі міста. Про них розповідає мережеве видання M24.ru.
Новгородська старина на Білоруській
Фото: Андрій Агафонов / sobory.ru
Старообрядницьку церква Святителя Миколи Чудотворця у Тверської застави щорічно бачать мільйони москвичів і гостей столиці, однак її історія залишається маловідомою, а туристичні маршрути обходять її стороною. Тим часом цей унікальний храм - єдиний в Старій Москві, побудований вже за радянських часів. Стоїть він на площі біля Білоруського вокзалу.
Спочатку церква була розташована на стрілці Бутирській валу і Лісовий вулиці, від неї відходили кілька проїздів, нині не існують.
Хороший вид на білий храм відкривається з Тверського шляхопроводу. Якщо підійти ближче до будівлі і придивитися, можна помітити, що пішохідні доріжки між будинками офісного центру за церквою як ніби розходяться від неї променями. Храм виступає градоформірующімі об'єктом цієї частини площі. Так було і під час будівництва 90 років тому.
У 1905 році, після значних соціальних хвилювань по всій імперії, потім названих Першої російської революції, вийшов указ "Про зміцнення почав віротерпимості". Він легалізував становище російських старообрядців, зокрема, дозволив їм будувати церкви.
Уже в 1908 році купець-старовір Іван Рахманов замовив архітектору Івану Кондратенко проект білокам'яного храму в стилі перших володимирських церков на своїй ділянці землі - як раз на стрілці Лісовий і Бутирській валу. Однак будівництво з невідомих причин не почалося.
У 1914 році архітектор Антон Гуржіенко спроектував церкву заново, вже в стилі древненовгородского архітектури (навіть дзвіниця Микільської церкви походить на дзвіницю). Прообразом служить церква Спаса на Нередице візантійського стилю 1198 року побудови, розташована поруч з Великим Новгородом.
На будівництво храму пішло сім років.
Що таке дзвіниця
Спочатку споруда баштового або стенообразного типу біля церкви для підвішування дзвонів. Характерна для псковської і новгородської архітектури до XVII століття.
Архітектурна паралель дзвіниці - польська dzwonnica, що позначає баштову або стенообразную будівництво для дзвонів костелу.
Існує гіпотеза про те, що в перші роки свого правління більшовики нібито загравали із старообрядцями зо імператорської влади гнаним релігійним меншістю. Тому, мовляв, і дозволили добудувати будинок.
Швидше за все, справа в іншому напрямку: радянська влада однаково переслідувала все релігійні течії. Голова громади храму Миколи Чудотворця Олександр Антонов розповів: "На наш храм спочатку не звернули уваги. Будують щось там і будують. Зате через 20 років відігралися: храм був закритий і в 1942 році частково зламаний".
Надалі приміщення використовувалися під майстерні скульпторів. Тут скульптор Орлов працював над створенням монумента Юрію Долгорукому. Сьогодні церква повернута віруючим і відновлена.
Дерев'яне диво в Браїлів
Фото: Андрій Агафонов / sobory.ru
У Древній Русі нерідко зводили усім світом невеликі дерев'яні церкви "Обиденко". Це означало, за один день. У 1957 році віруючим підмосковного селища Браїлів теж довелося побудувати храм за одну ніч.
Дерев'яний храм початку XX століття в селищі залізничників Браїлів згорів в 1956 році. У подібних випадках влади як правило не втрачали можливість ліквідувати і релігійну громаду - адже місця для богослужінь більше немає. Знаючи це, бірюлевци буквально через тиждень після пожежі почали обладнувати для богослужінь уцілілу від вогню сторожку. Поступово вона обростала новими прибудовами-кімнатами. Але через рік час "ікс" все-таки настав. Стало відомо, що в 10 ранку прибуде комісія, щоб зафіксувати відсутність храму, а це автоматично означало і закриття приходу.
За "сарафанне радіо" звістка розлетілася по всьому селищу і довколишнім населеним пунктам. Результатом народного "краудсорсингу" стала добудова сторожки з кімнатами до справжнього храму, перекритого спільним дахом, з ганком і дзвіницею. Зведення храму тривало всього одну ніч. Комісії не залишилося іншого, крім як зафіксувати наявність церкви.
З тих пір не має архітектурних аналогів храм Миколи Чудотворця не закривався.
Через три роки Браїлів увійшло до складу столиці. У спадок від народного будівництва Москві дісталася заплутана система коридорів і кімнат і зовнішня тесова обшивка, немов у сільського клубу.
Радянські церкви Русі
Політичні зміни в Росії швидше відбуваються в столицях, а до периферії дотягуються іноді через десяток років. Якщо в Москві культове будівництво закінчилося вже в 1921 році, то в інших регіонах цей процес затягнувся до 1929 року - закінчення НЕПу, більш ліберальної політики щодо бізнесу. Поки у місцевих підприємців були гроші і вплив, вони могли фінансувати будівництво нових церков. Так на півдні Володимирській губернії (Гусевский повіт) в 1920-ті роки з'явилося близько десятка храмів.
Фото: Михайло Ільїн / sobory.ru
Бували й випадки перевезення церков. Наприклад, в 1927 році на місце згорілої церкви в село Рижево Егорьевского повіту перевезли дерев'яний храм Введення Пресвятої Богородиці з підмосковного села Любліно-Дачне (зараз московський район Любліно). Фінансував перевезення купець Семен Собакін. Правда, це практично єдиний в московському регіоні випадок перевезення церкви після революції 1917 року.
До речі, через це випадку столичний район позбувся неабиякого зразка архітектури, який спроектував і побудував в 1872 році голова Московського Архітектурного суспільства Микола Шохін. Справа в тому, що встановлена в Любліно церква була єдиним екземпляром невдалого проекту зведення збірно-розбірних дерев'яних храмів для віддалених областей Імперії. Їх передбачалося доставляти в розібраному вигляді залізницею і збирати на місці.
Олександр Трифонов
сюжети: Футурист Олександр Трифонов про сьогодення і майбутнє Москви , Москва архітектурна
