![Велику Княгиню Єлизавету Федорівну вже за життя називали «Ангелом-охоронцем» Москви [1]](/wp-content/uploads/2020/01/uk-soloveckij-monastir-ocima-svatoi-prepodobnomucenici-velikoi-knagini-elizaveti-fedorivni-castina-1-1.jpg)
Велику Княгиню Єлизавету Федорівну вже за життя називали «Ангелом-охоронцем» Москви [1] . Королева Румунії Марія [2] згадувала: «Вона була подібна до лілії, її чистота була бездоганна, від неї неможливо було відірвати погляд» [3] . Архієпископ Анастасій (Грибановский) зауважував: «Вона всюди носила з собою чисте пахощі лілії; можливо, тому вона так любила білий колір: це був відблиск її серця » [4] . «Так, якась сила в Ней незвичайна. Якась світлість від Неї виходила. Відчувалося, що людина іншої землі, іншого світу, - Вона дихала Іншим світом, жила неземним. І так завжди відчувалося в Її близькості, що людина - не від світу цього », - писала матінка Надія, остання монахиня Марфо-Маріїнської обителі милосердя [5] .
Образ Великої Матінки і сьогодні привертає до себе увагу багатьох дослідників. У «Єлізавети читаннях», регулярно проходять з 1998 р, беруть участь такі організації, як Відділ зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату, Паломницький центр, Імператорське Православне Палестинське Суспільство, Державна академія слов'янської культури та Науковий центр «агіологіі і культура», Марфо-Маріїнська обитель милосердя. На читаннях звучать доповіді про життя і діяльності Великої Княгині, наводяться нові факти і матеріали її біографії.
У Державному Архіві Російської Федерації (ГАРФ) в фонді 601 [6] зберігається лист святий Великої Княгині Єлизавети Федорівни, що оповідає про її паломницької поїздки в Соловецький монастир [7] . Лист написано на бланку монастиря, адресовано Імператору Миколі II, датоване 25 - 31 липень 1913 року - часом відвідування Великої Княгині святої обителі. Таким чином, по суті перед читачем постає щоденниковий запис Великої Княгині. Лист написано розгонистим, важко читабельним почерком англійською мовою. Його переклад виконаний Антипенко З.Г. і Соколової Н.С. Нижче наводяться численні витяги з листа.
Велика Княгиня здійснювала багато паломницьких поїздок: для неї це був основний вид відпочинку. «У простому сірому платті (рідше в білому), доступна і привітна, як скоро підкорювала вона серця людей! .. Високо шануючи в ній з'єднання подвійного ореолу царственого походження і високого благочестя, він захоплено зустрічав її всюди, і поїздки Великої Княгині в різні міста Росії, проти її волі, звертали в тріумфальний хід » [8] .
Збереглася згадка про те, що «при відвідуванні одного з монастирів, незнайома жінка кинулася їй в ноги і міцно, з великим благоговінням обхопила їй коліна» [9] . Її присутність об'єднувало простий люд з Імператорської сім'єю, Велика Княгиня уособлювала любов Царя до свого народу. Напередодні Першої світової війни Велика Княгиня відвідала Оптиної пустель, і шлях її засипали живими трояндами, настільки шанували її люди [10] . Але вона незмінно прагнула до самоти, і відчути себе простий паломницею могла тільки у віддалених монастирях з суворим статутом. Так єпископ Варнава (Бєляєв) писав: «В інших строгих обителях Росії приїжджих прочан, будь вони хоч архієреєм або Велика Княгиня Єлизавета Теодорівна ... годували зі скромною братської трапези: порожніми щами, позбавленим смаку борщ, чи не очищеної від шкірки як слід картоплею» [11] .
Відомо, що в паломницької поїздки на Соловки Велику Княгиню супроводжували князь Фелікс Феліксович Юсупов (молодший) [12] , Скарбника Марфо-Маріїнської обителі милосердя В.С. Гордєєва, егермейстер Найвищого двору А.А. Зуров, дві сестри обителі. В Архангельську до них приєдналися єпископ Нафанаїл, архімандрит Печенізький монастиря Іоасаф, статський радник Н.Д. Козьмін. Останній залишив докладний опис цього паломництва, яке було опубліковано в 1915 році в журналі «Голос Боргу» [13] . Збереглися також спогади князя Фелікса Юсупова, які були видані в 1954 р в Парижі. [14] Записи князя Фелікса Юсупова і статського радника Н.Д. Козьміна дивно доповнюють лист Єлизавети Федорівни, і дозволяють більш повно відновити картину минулого. Короткий виклад статей з «Голосу Боргу» наводиться в книзі Вяткіна В.В. «Христової Церкви колір запашний» [15] .
Перша звістка про бажання Великої Княгині Єлизавети Федорівни відвідати Соловецьку обитель для поклоніння мощам преподобних соловецьких чудотворців дійшло до м Архангельська ранньою весною [16] . 24 липня - в день приїзду Великої Княгині - соборна пристань, всі будинки городян і судна, що стояли на рейді, були розцвічені національними прапорами. При підйомі з пристані на набережну була влаштована особлива, прикрашена зеленню і квітами арка. «Близько 12 години дня на березі і на соборній пристані став збиратися народ, кількість якого надзвичайно швидко росло ...» [17] . Близько третьої години пролунав дзвін, і на соборну пристань вийшов хресний хід на чолі з єпископом Нафанаїлом. Коли поїзд з високими гостями наближався до міста, почався молебень [18] .
Від вокзалу до пристані гості їхали на пароплаві «Вологда» [19] . Ось пароплав став причалювати. «Погляди всієї колишньої на пристані і березі тисячного натовпу мимоволі приковуються до стояла на середині пароплава, в скромному сірому вбранні, високою і стрункою особі, яка багаторазово і благоговійно осяяла себе хресним знаменням ...» [20] З листа Великої Княгині: «В Архангельську, якраз навпроти собору, ми занурилися в невелике суденце і незабаром опинилися біля пристані, залитої яскравим сонцем, висвічуються золотисті облачення єпископа Натанаїла і кліру» [21] .
Зійшовши на пристань, Єлизавета Федорівна прийняла благословення Преосвященного, «хліб-сіль» від міста і з хресним ходом пішла в кафедральний собор.
Її вітали словами [22] :
Ваша Імператорська Високість!
Благочестива смиренна Княгиня,
Благословен твій вхід Господнього черниця,
Під град Архистратига Божого Михаїла ...
Дякуємо Тобі, що Ти нас відвідала
І погляд очей своїх на Північ звернула.
Приємно нам - як Ти, Христова голубка,
З молитвою на устах поспішаєш до святих гробниць
Угодників і чудотворців Соловецьких ...
Бережи Тебе Творець від усіх негараздів життєвих,
І від мереж ворогів, і задумів злодійських ...
Дякуємо Тобі, що Ти в наше століття крамольне,
Всю віддала Себе на подвиг добровільний,
І в келії оселити, розлучилася Ти з чертогом ...
Так досягнемо успіху ми, через подвиг Твій багато в чому,
І яскраво жевріє душа Твоя перед Богом ...
Щасливі ми, і край наш північний, холодний,
Що Бог привів нас зустріти образ благородний,
У Твоїй великої і освячення Особі ...
Хай живуть всі члени Королівського роду,
Для благодействія Російського народу.
Диякон Микола Кузнецов
По дорозі діти кидали до Її ніг живі квіти [23] . Велика Княгиня писала: «Він зустрічав нас з розп'яттям. Ми піднялися по декількох щаблях в собор, прослухали короткий молебень «Тебе Бога хвалимо» ». [24]
Єпископ благословив Велику Княгиню іконою Святої Трійці старовинного письма. «З глибоким благоговінням, прийнявши святиню, Ея Високість дякувала Владиці за зустріч. Потім Її Імператорська Високість зволила оглядати живопис собору ... » [25] . З листа Єлизавети Федорівни: «Собор зовні набагато красивіше, ніж зсередини. Ми побачили незвичайне дерев'яне розп'яття, вирізане власноруч Петром Великим. Потім ми випили по чашці чаю у єпископа, а звідти вирушили вклонитися особливо шанованому древньому образу св. Миколи. У церкві монастиря знову напутнє в дорогу «Тебе Бога хвалимо». Ти розповідав мені, що архієпископ Іонафан (я бачила його раніше в Москві; це чудовий пастир самоїдів; бував в Соловецькому монастирі) служив в одній з церков Трифонової пустелі. Він багато розповідав мені про монастирі під час нашої переправи ... » [26]
Далі Велика Княгиня відвідала Соловецкое подвір'я, де був відслужений молебень про подорожуючих. О 6 годині вечора Єлизавета Федорівна на пароплаві «Віра» «зволила відбути з м Архангельська в Соловецьку обитель» [27] . До паломникам приєдналися «єпископ Нафанаїл, архімандрит Печенізький монастиря Іоасаф, архангельський єпархіальний спостерігач церковних шкіл (що складався в той же час діловодом місцевого відділення Імператорського православного палестинського товариства ...), статський радник Н.Д. Козьмін [28] ... Слідом за «Вірою» вирушив з Архангельська ... пароплав ... з губернатором С.Д. Бібіковим і іншими особами » [29] . «Перед самим відходом з Архангельська пароплава« Віра »почався дощ. Незважаючи на це, не тільки соборна пристань, але і на великому просторі набережна була всіяна народом, що бажали проводити в шлях Високу Прочанка ». [30]
З листа Великої Княгині: «... Накрапував дощ. Я милувалася морем; воно здавалося таким спокійним. Ми довго сиділи на палубі, проїжджаючи повз нескінченних лісопилок і кораблів з усього світу Німеччини, Англії, Данії, Швеції. Все це видовище, здається, тяглося 38 верст. Через 2 години пообідали і вийшли у відкрите море. Уздовж берега стояли тисячі рибальських шхун з рибою, яку рибалки намагалися продати, а також суду з усіх країн, які чекали свого часу, щоб здійснити операцію півгодини. Почалася легка хитавиця, і я зійшла вниз, але всю ніч прокидалася при кожному новому сплеску хвилі. Було цікаво, але не дуже приємно, хоча не заколисало, і я не приймала ніяких ліків. Повинно бути, молитви добрих ченців зробили свою справу ... » [31] .
Рано вранці далеко стали показуватися обриси Соловецьких островів. Велика Княгиня «була вже в цей час на палубі [32] : Погляд її напружено кидався вперед, бажаючи побачити святу обитель, і перше, що зробила вона при розпочатому далеко вигляді - це з благоговінням осінила себе хресним знаменням ... З пароплава було помітно, як насельники обителі та колишні в монастирі паломники поспішали назустріч пароплаву ... » [33]
До судна підійшов «особливо приготований катер, керований ієромонахом з веслярами-ченцями, всередині оббитий червоним сукном і встелений килимами, який, - за планом о. настоятеля монастиря, - повинен був доставити її до спеціально влаштованій в гавані пристані. Пристань ця була прикрашена прапорами, вензелями з хвої і аркою з написом на одному боці: «Благословенна прийдешня в ім'я Господнє», і на інший - під Державним гербом були ініціали Її Високості ». [34]
Єлизавета Федорівна «в супроводі Преосвященного, спускається в катер і направляється до вказаного місця ... Ось вона, осіняючи себе хресним знаменням, тихо піднімається по вистеленому червоним сукном сходами на пристані. Тут Її зустрічає з хресним ходом о. настоятель монастиря, архімандрит Іоанникій з усією братією. Велика пристань і набережна до самих стін монастиря зайнята насельниками обителі і численними паломниками. О. настоятель вітає Високу паломниця короткою промовою » [35] .
З листа Великої Княгині: «Прибувши на місце, я встала і - о диво! - яскраве сонце, чудовий, величний монастир! З давніх веж палили гармати; маленької човном правил ієромонах; як веслярів монахи - казка, та й годі, все схожі на моряків; тут і Greate Duke [36] стяг; тут і ... А біля причалу чекав архімандрит Іоанникій » [37] .
Хресний хід направився в древній Преображенський храм обителі [38] . З листа Великої Княгині: «Прибутки! Попереду нас, один за іншим, зі співом, через святі врата, в невимовно мальовничий монастир входили монахи. Знову ж молебень «Тебе Бога хвалимо» біля мощей свв. Зосима і Саватія » [39] . Єлизавета Федорівна «приклалася до святих мощей. Потім вона підійшла до стояв біля раки преподобних иеросхимонаху Зосиму і смиренно просила у нього благословення. В мовчанні стояла заповнила собою весь великий монастирський храм натовп насельників обителі і паломників ... » [40]
Велика Княгиня оглянула древній собор, захоплюючись п'ятиярусний різьбленим іконостасом [41] . Вона схилила коліна перед частками мощей свт. Філіпа, який «так багато зробив для Соловецької обителі, завершивши своє трудове життя мученицькою кончиною ...» [42] .
«Потім, після недовгого обіду, я взялася було за перо, але боялася спізнитися на корабель і обмежилася телеграмою». У супроводі владики Натанаїла і інших Єлизавета Федорівна відвідала Сергієвський скит, «віддалений в 10 верстах від монастиря» з сільськогосподарської фермою. Вона звернула увагу на Муксаломскую дамбу: «Поруч з собором є невелика церква, де служби, звичайно, коротше, і куди можна потрапити тільки через дамбу, яка невисока і ретельно продумана інженерно, хоча робота, як видно, проведена колосальна: дамба з версту довжиною . Через неї в море можна перебратися і взимку, але тільки не в шторм, коли море кипить, і купи скель на віддалі становлять небезпеку. Всі ці види праці викликають захоплення, адже це результати зусиль простих ченців, які університетів не закінчували, інженерів в помічниках не мали; все вершилася працею, молитвами, вірою і любов'ю до свого острова, яка надихала їх. Нічого від амбіцій, нічого від порожньої слави, тільки невпинна праця, щоб зробити свій острів процвітаючим. Відчуваєш таке моральне відпочинок, коли входиш в духовність всього цього, відчуваєш такий спокій, коли після великих сучасних відкриттів, повертаєшся раптом в старі часи і починаєш краще розуміти, як раніше жили, як вершили великі справи, як сила віри допомогла перебувати їм в душевному та тілесному здоров'ї. » [43] .
Велика Княгиня цікавилася усіма подробицями зразкового господарства: «... Ми відвідали Сергієвський скит на острові Муксалма з його чудовим господарством. Палац (!) Для курей все так влаштовано, так доглянуті. У кожної животини своє місце, свого роду окремий маленький притулок. Доглянуті на вигляд корови холмогорской породи, з багатим надоєм, стійла з кіньми, за якими з великою любов'ю доглядає Дмитро К .; кролики з сірим і білим хутром; з свиней тільки одна біла як прикраса обори. В помічниках у ченців годовики і трудовики - хлопчики від 15 років, яких батьки посилають служити за обіцянкою на рік або два. Потім, якщо вони побажають, залишаються довше, а інші і приймають чернечий постриг. Теперішній архімандрит якраз один з тих, хто дитиною зламав ногу (зім'яв практично), і батько пообіцяв послати його в монастир на знак подяки Господу за те, що Він врятував життя його дитини, і нога залишилася понівеченою. Хлопчики тут носять довгі світло-сірі каптани з грубої вовни взимку, з льону влітку, і підперізуються шкіряним поясом. Якщо вони залишаються в монастирі надовго і поводяться приблизно, їм видають темно-блакитну одяг. Пізніше, стаючи ченцями, вони удостоюються чернечого клобука, і по довжині їх волосся можна судити, як давно вони надійшли в монастир. Наш кучер, хочу зазначити, з донських козаків, а тепер трудовик. Раніше він був якийсь час кучером у нашого митрополита Макарія, на Соловках вже кілька років, але одягається він по-Кучерської. Зараз він повертається додому. Хлопчики-півчі одягнені в чорне. Робочих в монастирі близько 700 осіб. Цим частково пояснюється пишність монастирського господарства. Дороги тут такі ж як в парку; проведені канали; болота осушені так, що схожі на галявини » [44] .
[1] Див .: Ангел-хранитель Москви. Її імператорська високість в. кн. Єлизавета Федорівна. М., 1905.
[2] Марія (Marie) (1875-1938), королева Румунії. Народилася 29 жовтня 1875 р .; старша дочка Альфреда, герцога Единбурзького, другого сина королеви Вікторії. У 1893 вийшла заміж за принца Фердинанда, спадкоємця румунського престолу, який зайняв його в 1914 р
[3] Кучмаева І.К. Життя і подвиг великої Княгині Єлизавети Федорівни. М., 2004. С. 84.
[4] Там же. С.241.
[5] Золотий святині світло. Спогади матінки Надія - останньої черниці Марфо-Маріїнської обителі милосердя. М., 2004. С.16.
[6] Фонд Государя Императора Николая II. З даного фонду раніше були переведені і опубліковані 11 листів. Див .: Матеріали до житія преподобномучениці Великої Княгині Єлизавети. Листи, щоденники, спогади, документи. М., 1995.
[7] ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254. Л. 96-103.
[8] Матеріали до житія преподобномучениці Великої Княгині Єлизавети. Листи, щоденники, спогади, документи. М., 1995. С. 78.
[9] Вяткін В. В. Христової Церкви колір запашний. М., 2001. С. 141.
[10] Там же. С. 142.
[11] Варнава (Бєляєв), єп. Тернистим шляхом до неба. М., 1996. С. 88.
[12] «Велика Княгиня Єлизавета Федорівна покликала мене зробити разом з нею паломництво в Соловецький монастир ...». Цит. по: Князь Фелікс Юсупов, Мемуари. М., 2004. С. 143.
[13] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень).
[14] Князь Фелікс Юсупов. Мемуари. М., 2004.
[15] Вяткін В. В. Христової Церкви колір запашний. М., 2001..
[16] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 180 - 181.
[17] Там же. С. 181.
[18] Там же. С.182.
[19] Там же. С. 182.
[20] Примітно, що князь Ф.Ф. Юсупов в свиті не згадується.
[21] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
[22] Привітання Ея Імператорській Високості Благовірної государині і Великої Княгині Єлизавети Федорівни при проїзді Ея Величності через місто Архангельськ в Соловецький монастир на прощу липня 24 дні 1913 року // Архангельські єпархіальні відомості 1 серпня 1913 р № 15. С. 387.
[23] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 182.
[24] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
[25] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 183.
[26] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
[27] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень) С. 184-185.
[28] Автор статті, опублікованій в журналі «Голос Боргу».
[29] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень) С. 184-185.
[30] Там же. С. 185.
[31] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
[32] Примітно, що в листі Єлизавети Федорівни написано: «Я встала тільки, коли ми причалили».
[33] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 185 - 186.
[34] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 186.
[35] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 187.
[36] Великокнязівський - фр. (Прім.пер.)
[37] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
[38] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 187.
[39] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
[40] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень). С. 187.
[41] «Іконостас цей влаштований в 1697 році на пожертвування Імператора Петра I, після першого відвідування ним обителі» // Голос Боргу. 1915. № 3. С. 187.
[42] Голос Боргу. 1915. № 3, 4 (березень, квітень) С. 187 - 188.
[43] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254. Л. 96-103.
[44] Лист Государю Імператору Миколі II, запис 25 липня 1913 р // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254.
