- ІНКВІЗИЦІЯ ЗМІНЮЄ клієнтури
- НАРОД І ІНКВІЗИЦІЯ ЄДИНІ
- ЗАКОНОДАВЧА БАЗА
- НА СЦЕНУ ВИХОДЯТЬ НАЙМАНЦІ
- Звірства цивілізованої Європи. Свята інквізиція полюючи на відьом спалила тисячі жінок:
Середньовічна полювання на відьом коштувала життя 100 000 європейських жінок. Спочатку їх переслідувала церква. Потім підключилася держава. І врешті-решт справа дійшла до неконтрольованої «народної ініціативи». Багато в чому винен целібат - обітницю безшлюбності.
ІНКВІЗИЦІЯ ЗМІНЮЄ клієнтури
Свята інквізиція або ж, умовно кажучи, католицький трибунал була заснована в 1215 році папою Інокентієм III для боротьби з єресями. І понад століття інквізитори, як і було наказано в «установчих документах», чесно боролися з альбигойцами, катарами, маніхеїв, вальденсами і іншими вільнодумцями, які намагалися розгойдати стрункий будівлю католицької доктрини.
Однак на початку XIV століття інквізиція зацікавилася відьмами. І цей інтерес постійно зростав і зростав. Досяг такого розмаху, що полювання на відьом цілком можна вважати «жіночим холокостом».
Соціологи говорять про кілька механізмах перемикання уваги з єретиків на відьом. Але, думається, головною причиною є целібат - безшлюбність не тільки католицьких ченців, але і священиків.
Зрозуміло, багато на цю обітницю плювали, проживаючи в гріху. Але переважна більшість католицького духовенства мужньо втихомирювати плоть. А для таких цілком природна думка про те, що якщо жінка викликає злочинне ловлення вітру, то вона - відьма. І що відьми серед жінок переважають. Та й взагалі, як було прийнято вважати в середньовічній Європі, - жінка є посудиною гріха.
НАРОД І ІНКВІЗИЦІЯ ЄДИНІ
Всупереч розхожій думці, згідно з яким переважна частина відьом була спалена на багаттях іспанської інквізиції, пальма першості належить більш північних країнах - Німеччині, Швейцарії, Франції, Ірландії, Шотландії.
Один з перших процесів відбувся в 1324 році в Ірландії. На початку року єпископ Річард де Ледреде висунув проти леді Аліси Кайтелер звинувачення в зречення від католицької церкви; в спробах дізнатися майбутнє через демонів; в зв'язку з «демоном одного з нижчих класів пекла» і надання йому в жертву живих півнів; у виготовленні магічних порошків і мазей, за допомогою яких вона нібито вбила трьох своїх чоловіків і збиралася зробити те ж з четвертим.
Ймовірно, таким чином єпископ мав намір звести з леді особисті рахунки, але про подробиці їхніх стосунків історія замовчує.
Впливова Аліса Кайтелер, яку непросто було взяти голими руками, спочатку парирувала нападки, але потім перебралася до Англії. За неї довелося віддуватися її нещасною служниці Петронилла де Мітс. Незважаючи на те, що нещасна дівчина під тортурами зізналася в тому, що і очікував почути єпископ, - у відвідуванні разом з пані нічних оргій і зв'язках леді з дияволом, це її не врятувало. 3 листопада служницю спалили на багатті.
Маховик ведовской істерії розкручувався поступово. Спочатку населення, що відносилося до демонстрації деякими особинами усіляких чудес цілком терпимо, сприймало спалення своїх землячок, а то і сусідок без великого захвату. Але поступово запах крові спровокував масову ведовскіе істерію. І велика кров полилася в середині XVI століття і стала сходити нанівець лише 200 років потому. «Большая охота» стала можливою лише завдяки всецілої підтримки антіведовскіх процесів в усіх прошарках населення.
До речі, існує і ще одна причина перенесення уваги інквізиції з єретиків на відьом. Справа в тому, що протівоеретіческіх суди сприймалися часто як суди політичні, як розправа з інакодумцями. І це часом провокувало спалаху антіінквізіціонних бунтів, вельми потужних і кровопролитних.
З відьмами ж було набагато простіше - в них вселився диявол, який паскудить всім, хто з ними стикається. Все абсолютно очевидно. І диявола необхідно спалити на багатті. Навіть якщо він укорінився в дитині. Відомі випадки, коли стратили дворічних дітей.
Створюється враження, що часом інквізиція просто «виконувала план» по очищенню суспільства від диявольської скверни. Так, наприклад, в 1589 році в саксонському місті Кведлінбурзі з 10-тисячним населенням за один день спалили 133 жінок.
За весь же період полювання на відьом за різними оцінками було знищено від 80 тис. До 100 тис. Чоловік. Були серед страчених і чоловіки - пособники відьом і чаклуни. Але це були лише поодинокі випадки.
ЗАКОНОДАВЧА БАЗА
Зрозуміло, розправи над відьмами здійснювалися при строгому дотриманні законності, як її розуміли в ті часи. На підставі папських булл, які досить розпливчасто визначали технологію дізнання, судочинства і виконання покарань, були внесені нові статті в світське кримінальне законодавство. Вони були цілком конкретні. І з цього часу викоріненням знахарства займалися паралельно і інквізиція, і світські суди. Справедливості заради слід сказати, що покарання були різними - не тільки кару на багатті або обезголовлення, але і тюремне ув'язнення. Більш того, майже четверту частину процесів завершувалися виправдувальними вироками.
Величезний внесок в систематизацію «Великий полювання» вніс трактат «Молот Відьом, що знищує Відьом і їх єресі, подібно найсильнішому мечу», складений в 1487 році монахами-домініканцями Якобом Шпренгер і Генріхом Инститорис за дорученням папи Інокентія VIII. Це був всеосяжний працю, в якому докладно розглядалися властивості демонів, досконально розбиралися ознаки, за якими можна розпізнати відьму, наводилися в подробицях методи допитів і супутніх їм тортур.
Серед безлічі злочинів, які творять відьми, особливо докладно розбиралися методи, за допомогою яких відьми позбавляють чоловіків статевого члена. Зрозуміло, що це симпатій до підозрюваних в знахарства з боку чоловічого населення не додавало.
Розглядати методи тортур в зв'язку з їх непомірною жорстокістю ми не станемо. Що ж стосується способів розпізнавання зв'язку з дияволом, то їх ченці-бенедектінци, один з яких був ще і деканом Кельнського університету, придумали безліч. Зрозуміло, що серед явних ознак є «вміння залучати до себе труднопреодолімие плотські почуття». На тілі піддавалися випробуванню жінок шукали особливі плями - «диявольські». Їх кидали в воду зі зв'язаними руками - якщо не тонули, значить, їм допомагають демони.
Між рядків трактату просвічує женоненависництво його авторів. Наприклад, вони стверджують, що «властивості жінок - це плакати, ткати і обманювати».
НА СЦЕНУ ВИХОДЯТЬ НАЙМАНЦІ
У період «Великий полювання» ентузіазм по боротьбі з відьмами охопив не тільки інквізицію, але і простих городян. Справа стало доходити, сміливо можна сказати, до чисток. З'явилися «професійні мисливці», які тим не менш не мали ніякими повноваженнями. Найвідоміший з них - англієць Метью Хопкінс. У 1645 році він відчув в собі дар безпомилково впізнавати відьом. І став таким собі найманцем, проголосивши себе «генералом війни з відьмами». Разом з напарником Джоном Стерном він вступив в битву з диявольським кодлом в Ессексі. Потім почав гастролювати в інших графствах. Дуже скоро слава Хопкінса зросла до загальнонаціональних масштабів, і його стали запрошувати для очищення від скверни в села і невеликі містечка.
Хопкінс з ходу виявляв відьом по одному йому відомим ознаками, піддавав їх тортурам і зачитував вироки. Наприклад, якщо в кімнату, де була укладена випробувана, проникало комаха, то воно вважалося посланником диявола.
Виправдувальних вироків у Хопкінса не було. Для винесення смертного вироку досить було доносу про те, що через чаклунство сусідки здохла курка або у дітей почався пронос. Хопкінс, звичайно, був фанатиком. При цьому про свою вигоду він також не забував. Його робота щедро оплачувалася жителями сільських громад.
Незважаючи на те, що ніким не санкціонована діяльність Хопкінса викликала у католицького духовенства роздратування, його не чіпали, а лише обережно критикували. Оскільки не мали бажання відкрито виступати проти «народного героя».
Хопкінс, який уособлює торжество беззаконня, ні самотній. Мисливці на відьом, які діяли з меншим розмахом, зустрічалися в європейській історії досить часто.
В середині XVIII століття переслідування відьом церквою припинилося. Однак маховик миттєво зупинити було неможливо. На зміну судових процесів на деякий час прийшли стихійні позасудові розправи над жінками, винність яких визначала оскаженіла юрба. Тут справа обходилося і без вибивання зізнань і без зачитування вироку.
А ось Росію полювання на відьом обійшла стороною. Розумні люди дають тому безліч пояснень - і ментальних, і політичних, і навіть теологічних. Ми ж наведемо простеньке пояснення, з якого і починали свою розповідь. Православний батюшка жив в радості зі своєю попадею, народжував і виховував дітей і ні в якому разі не вважав жінку посудиною гріха. джерело
Звірства цивілізованої Європи. Свята інквізиція полюючи на відьом спалила тисячі жінок:
По темі:
(Visited 3 837 times, 1 visits today)
