У 60-90-х роках ХIХ століття поліція Російської імперії розслідувала ряд загадкових смертей, що сталися в різних кінцях країни, які знаменитий журналіст Володимир Гіляровський назвав ритуальними злочинами. До оним репортери віднесли і подія, що трапилася в Ставропольському повіті через кілька місяців після скасування кріпосного права.
Почалася ця історія в кінці травня 1861 року, коли в Ставропольському повіті випадкові перехожі знайшли упаковані в мішки два розрубаних людських тіла. Особистості небіжчиків поліція встановила швидко. Ними виявилися недавно поховані жителі села Чуваська Калмаюр - відставний солдат Іван Попов і самотня селянка Марфа Кузьміна.
Як з'ясувало слідство, будинок Кузьміної стояв на відшибі, і у неї в селі була дуже погана слава. Всі селяни розповідали судовому слідчому, що вона займалася ворожінням, чаклунством, часто пиячила і привітала незнайомців підозрілого вигляду.
У протоколі навіть було написано, що «покійна селянка Кузьміна вела розпусний спосіб життя». Місцеві п'яниці теж постійно виявлялися у неї в гостях, і одним із завсідників якраз і був солдат Іван Попов.
Його приятелі потім розповідали, що після відвідин «нехорошого» вдома Іван часто був напідпитку, але при цьому він виглядав ще і незвичайно бадьорим і веселим, нібито ця відлюдниця своїм чаклунством повертала йому частинку молодості, а вік солдата наближався до 50 років.
Сам же Іван розповідав, що Марфа пригощала його дивним зіллям, яке на смак начебто не відрізниш від горілки, але тільки після нього все тіло немов би наливалося невідомою силою. На доказ своїх слів, після однієї з таких гулянок він одного разу одним ударом звалив на землю сільського бугая Федьку Храмова, який став було насміхатися над його розповіддю.
Після цього Попов легко підняв девятіпудового Федька з землі і без видимих зусиль перекинув його через сажень паркан. На публіку це справило сильне враження. Правда, ця тілесна сила з відставного солдата втрачалася досить швидко.
На ранок після гулянки з ворожкою він ледь виповзав зі своєї хатинки, і тоді в цьому враз постарілий п'яниці вже важко було впізнати вчорашнього силача. А його сусіди, бачачи цю разючу зміну, хрестилися і пошепки нарікали, що все, що відбувається з Поповим є не що інше, як чаклунство, і до добра воно не доведе.
Тому ніхто з сільських навіть і не здивувався, коли місцевий п'яничка, прийшовши одного разу травневого ранку до будинку Марфи Кузьміної за похмелитися, раптом кулею вилетів з її двору і помчав по вулиці з нестямним криком: «Вони обидва мертві!»
Збіглися на крик селяни побачили сумну картину. На лавці біля ганку, прихилившись одне до одного, сиділи Марфа Кузьміна і Іван Попов. Можна було подумати, що вони просто відпочивають, якби в обох не було осклянілого погляду і дивного виразу обличчя, в якому вгадувалося одночасно і подив, і смертна туга, і навіть переляк. А коли хтось злегка торкнув сидить Попова за плече, обидва тіла беззвучно повалилися на землю.
Послали за поліцейським сотским Дмитром Матвєєвим. Варто зазначити, що в Російській імперії це була виборна посада, на яку зазвичай висували шановного і досвідченого селянина, який володіє грамотою і знає основи законодавства. У його обов'язки входило проведення первинного дізнання по дрібним пригод в селі, а в разі серйозного злочину - організація охорони місця події і виклик в село слідчого і повітового пристава.
Прибулий до дому Кузьміної Дмитро Матвєєв тут же послав гінців за представниками влади і призначив Караульщик, які повинні були охороняти тіла до прибуття поліції, щоб на місці події все залишалося без змін.
З досвіду все знали, що слідчий і його супроводжуючі приїдуть не раніше, ніж завтра. Тому з настанням ночі караульщики вирішили сидіти у дворі удвох, щоб їм було не так страшно в цьому чаклунський місці. Вранці поліцейський соцький прийшов до дому перевірити, як йдуть справи, і виявив обох стражників лежать п'яними в кущах за межами двору.
Коли мужики прийшли в себе, вони розповіли, що випили самогону, тому що вночі натерпілися страху. За їх словами, близько опівночі біля тіла Кузьміної раптом з'явилося щось біле, нагадує маленьке хмарка.
Вони обережно підійшли ближче і побачили якесь незрозуміле істота, що нагадує білу собаку. Вона повернула голову в їхній бік, відкрила пащу і на їх очах почала зростати, швидко досягнувши розмірів теляти. Мужики стояли і дивилися на це видовище, немов паралізовані. Собака оскалом, вираз її морди стало схоже на зловісну посмішку, і раптом видіння зникло.
Прибулий ближче до обіду повітовий слідчий детально записав до протоколу розповідь охоронців про білу собаці, але висловив думку, що це не що інше, як п'яний бред. Тим часом поліція знайшла в будинку Кузьміної залишки якогось дивного зілля, пахне спиртним, і слідчий написав висновок, що Кузьміна і Попов отруїлися саморобним алкогольним напоєм власного виготовлення.
Помічник пристава дав поліцейському сотскому доручення поховати померлих на сільському кладовищі, щоб не порушувати зайвих підозр у жителів повіту. З тим повітові чиновники і відбули з села. Дмитро Матвєєв не посмів не послухатися розпорядження начальства, і тому обох небіжчиків, як і належить, поховали за православним обрядом на третій день після смерті.
Але вже незабаром після похорону до поліцейського сотскому з'явилася делегація з кількох сільських мужиків і баб з вимогою скликати сільський сход. Виявилося, що протягом кількох ночей після пам'ятної події селяни чули з боку кладовища стогони і крики, а хтось начебто навіть бачив там фігури в примарному вбранні.
Для всіх сільських жителів було абсолютно ясно, в чому тут справа. «Це душі чаклунки і її коханця ніяк не можуть знайти собі спокою, - говорили мужики. - Вночі після їх смерті за їхніми душами приходив сам сатана в образі білої собаки, але він не став робити свою справу в присутності вартових. Треба прибрати нечисту силу з православного кладовища, щоб на все наше село не впало прокляття ».
У підсумку, сільський сход вирішив, що тіла нечестивців потрібно негайно викопати з могил і відвезти їх подалі від чуваської Калмаюра, і нехай вже там сатана робить з ними все, що хоче. Поліцейський соцький намагався було заперечувати, але селяни його спочатку не слухали, а потім і зовсім пообіцяли змістити з посади. В результаті Матвєєв змушений був погодитися з думкою сходу.
На розкопки могил зголосилися піти 14 найхоробріших і міцних сільських мужиків. Розрили їхнє швидко, а коли витягли наверх труни і розбили, то виявилося, що на тілах зовсім не видно слідів тління.
Це ще більше переконало селян в правильності рішення, тому що найдосвідченіший з них сказав, що не піддаються розкладанню після смерті тільки трупи чаклунів, душі яких ще не забрав сатана. Тому вирішили тіла не просто вивезти з кладовища, але розрубати їх на дрібні частини. Здійснити це дійство погодився татарин Ібят Рафіків, але попросив перед цим випити штоф вина.
Укладені в мішки частини тіл Кузьміної і Попова поклали на воза, і селянин Гурьян Ільїн відвіз цей страшний вантаж за 20 верст, де і скинув його в яр. А решта мужики тим часом закопали порожні могили і залили їх зверху водою, щоб виросла трава приховала сліди їхні злочини.
Рішенням Самарського окружного суду всі селяни, які брали участь в оскверненні могил, були визнані винними в святотатстві. Більше за всіх дісталося колишньому поліцейському сотскому Дмитру Матвєєву, який, хоча і не брав участі в розкопках місця поховання, все ж не зміг зупинити злочинців і не повідомив про подію в повітове поліцейське правління.
За рішенням суду він був засуджений до трьох місяців тюремного ув'язнення. Решта учасників дійства отримали по два місяці в'язниці. При цьому татарина Ібята Рафикова, як не належить до православної віри, суд постановив покарати «всього лише» 30 ударами різок.
Валерій Єрофєєв
джерело: tlt.vkonline.ru
Інші статті по темі:
Views All Time
8809
Views Today
1
