Полювання на єретика: про небезпеку ярликів

1. Історія єресі
2. 1. Ламати - не будувати.
3. 2. Нам подобається ця гра.
4. 3. Ми не хочемо стикатися з чужими ідеями і світоглядом.
5. 4. Концентрація на богослов'ї позбавляє нас від необхідності стикатися з Богом.
6. підписуйтесь:

- Вона відьма! Відьма! Спали її! Спали!

Ці слова з «Монті Пайтона і Священного Грааля» (комедійного скетч-коміксу на тему історій про Короля Артура) часто цитують. Вони зі сцени, коли група бунтівних селян оточують жінку, забавно вбрану в ведьмінскіе одягу. На голові загострена капелюх, фальшивий ніс начеплені на обличчя. Селяни ведуть жінку до міського голови, вимагаючи спалення відьми на багатті.

- З чого ви взяли, що вона відьма? - запитує начальницький.

- Тому що вона виглядає як відьма! - кричить натовп.

Міський начальник запитує селян, чи не вони нарядили жінку в усі ці ведьмінскіе шати. Натовп прищучити затихає, поки один їх її рядів не вимовляє:

- Ну так. Була справа. Але у неї адже бородавка!

Ця відома сценка ілюструє, наскільки в минулому християни часом були безглузді в своїй полюванні на відьом. Але сатиричний посил сценки застосуємо і для сучасного християнства. Ми можемо скільки завгодно довго насміхатися над неписьменними натовпами і фальшивими носами, але ми і самі не проти пополювати на відьом, іноді навіть не розуміючи, що саме цим ми і займаємося.

Історія єресі

У християнських колах знову вирують пристрасті - цього разу з приводу екранізації відомого роману Вільяма Пола Янга «Хижа» (The Shack). Однак, звинувачення в єресі не обмежуються лише «Хатиною». У християн є цілий список так званих єретиків.

Бл. Августин не вірив в буквальну інтерпретацію створення світу. Єретик.

Галілей думав, що Земля обертається навколо Сонця. Дурний єретик.

Клайв Льюїс, можливо, вірив, що представники інших релігій могли знайти Христа, навіть не знаючи про це. Тут відразу і дурень, і єретик в одному флаконі.

Продовжувати список? Досить багато людей дотримуються нетрадиційних поглядів. Іноді навіть їх нетрадиційність традиційніше всіх традицій.

Але мене хвилює перш за все не стільки правильність цих єретичних поглядів, скільки радість, з якою прихильників цих поглядів викривають. Таке враження, що звинувачення в єресі - це тепер наша нова національна ідея.

Немов натовп з Монті Пайтона ми з криками і вигуками виводимо наших єретиків на лобне місце. Ми пишемо образливі коментарі про Брайана Макларені і його книгах. Наші пастори годинами проповідують про небезпеку служіння Енді Стенлі. Упевнений, що в деяких семінаріях не одне заняття було витрачено на жарти про Робі Беллі.

А якщо нам не вдається знайти чергового єретика, над яким можна було б поглумитися, ми знаходимо когось, кого можна нарядити в відьомський наряд і приробити фальшивий ніс. Кілька років тому Дональд Міллер написав коротку статтю про церкву. Буквально через кілька годин зібралися натовпи з вилами і ліхтариками. Обурена громадськість розбурхала тим, що Міллер навіть не говорив. Довелося людині навздогін писати ще одну статтю, що викриває твердження, яких він навіть не вимовляв.

Якщо подивитеся на це уважніше, ви побачите таку поведінку часто-густо. Ми, послідовники Ісуса Христа, постійно шукаємо щось, навіть швидше кого-небудь, щоб зжерти. Як правило одного зі своїх лав. Може бути, ми оточені відьмами, тому що нам дуже подобається полювати?

Як і в скетчі така реакція здається комічною і недоречною. Чому нас не покидає відчуття свята, коли християни збираються разом для того, щоб засудити іншу людину? Це досить цікавий феномен, і мені здається, що ми зможемо відстежити в собі причинно-наслідкові його зв'язку.

Зрозуміло, іноді наші мотиви викрити єресь заслуговують похвали. Павло, наприклад, захищав галатів від іудейського законничества. Але далеко не завжди наші мотиви чисті.

Дозвольте мені такі потворні мотиви «вплутуватися в полювання на відьом» назвати і позначити.

1. Ламати - не будувати.

Гордість, мабуть, може бути поясненням будь-якого людського поведінки. Наше пристрасне бажання звеличувати себе над іншими бере своїх коріння ще в Едемському саду. І ця отрута часто отруює наше богослов'я.

Коли ми когось називаємо єретиком, ми таким чином натякаємо, що ми не такі. Коли ми стверджуємо, що чиєсь богослов'я помилково, ми таким чином заявляємо, що наше - правильне. Це такий простий спосіб підняти себе в порівнянні з ким-небудь.

У свою чергу, якщо утриматися від наклеювання ярлика «єресі», можуть подумати, що ми можемо в чомусь помилятися. Ми таким чином зізнаємося, що у інших людей теж можуть бути вагомі аргументи, над якими варто поміркувати. Але гордість нам це визнати не дає. І ось ми вже відмахується від цих аргументів, називаючи їх єрессю.

Найпростіший спосіб піднятися - не в намаганні самовдосконалюватися. Найпростіший спосіб звеличуватися - це принижувати інших.

2. Нам подобається ця гра.

І ця гордість, замаскована в духовність, створює атмосферу суперництва. В глибині душі для нас це всього лише гра - спроба побачити найбільш правого. Як пише К. Льюїс в книзі «Просто християнство»: «Тільки порівняння збуджує в нас гордість: свідомість, що ми вище за інших, приносить нам задоволення. Там, де немає з чим змагатися, гордості немає місця ».

Коли Роб Белл опублікував в 2011 році «Любов перемагає», Джон Пайпер написав у своєму твіттері: «Прощай, Роб Белл». Я поважаю Пайпера і його служіння, але цей його твіт ще раз показує, що будь-хто може потрапити в мережі богословського суперництва. Пайпер своїм нахабним прощанням виставив Белла за двері конкурентного евангелічества. Його не хвилювало духовне здоров'я Белла, здоров'я служіння, він просто змагався. Два богослова-важкоатлета насміхалися один над одним.

Коли Бог стає грою, ярлики єресі стають нокаутуючим ударом для опонента.

3. Ми не хочемо стикатися з чужими ідеями і світоглядом.

Натовп в Монті Пайтон не має доказів для звинувачення відьми. У неї загострена капелюх, але ж вони самі її на неї і почепили. Вони просто хочуть позбутися від цієї жінки, логічні міркування, чому і як, вводять їх в ступор. Як найлегше вирішити цю проблему? Правильно, обізвати жінку відьмою.

Ми те ж саме робимо, коли мова йде про нюанси богослов'я. З'являється людина в нашому житті, що говорить про інших ідеях, що ставить під сумнів наш образ думок і сотрясающий наш світогляд. Як найлегше вирішити цю проблему? Правильно, обізвати його єретиком.

І після цього можна повернутися до звичайного життя. Що нам єретиків-то слухати, правильно? У нього ж зіпсоване світогляд. Шапку єретика ми самі на нього почепили, книжок його не читали, доводів його не послухали - про це ми просто промовчимо, забудемо.

Звичайно, так відбувається не завжди. Але досить часто ми кричимо про єресі, щоб не думати про ідеї, здатних похитнути або поставити в незручне місце наш світогляд. Якщо є можливість легко викрутитися з ситуації, ми його знайдемо. Люди з дитинства добре вміють це робити.

4. Концентрація на богослов'ї позбавляє нас від необхідності стикатися з Богом.

Визначення єресі передбачає, що Бог - це набір переконань. Якщо цей набір правильний, ви можете вважати себе християнином. Ви - ортодокс. Якщо ваш набір переконань неправильний, ви - єретик. При такому розкладі віра - це всього лише інтелектуальне вправу. Ви або дотримуєтеся якихось когнітивних переконань, або ні.

У світі, поділеному на єретиків і ортодоксів, жити приємно, тому що не є небезпечним.

А Бог, з іншого боку, Він лякає. Він величезний, він - любов, а зустріч з Ним - це смерть. Але інтелектуальні викладки - вони не такі. Система переконань не має відтінку взаємин. Вона не скаже вам все кинути і піти за нею. Вона не огріє вас обухом по голові. Вона не сприймає напівтонів. Вона чорна і біла. Статика.
Ісус в 5 главі Євангелія від Іоанна говорить фарисеями досліджувати Писання, але ті навіть не знають, що Писання вказує на Нього. Вони відмовляються звернутися до Ісуса за життям, їх гординя і розум керують ними, не дозволяючи всепоглинаючому Богу взяти кермо влади їх життям в Свої руки. Ми робимо рівно те ж саме, коли перетворюємо Бога в ідею, яку треба відстоювати, а не джерело, з якого наповнюється наше життя.

Феномен роздавати ярлики єресі відбувається з людської схильності до релігійних вправ. Нам подобається вивчати вогонь, але ми рідко збираємось навколо вогню, щоб зігрітися його теплом. Знати все про вогонь набагато безпечніше, ніж торкатися до мов його полум'я.

Я знаю, що прозвучать заперечення, що натякають на чільну роль істини. Ми не можемо будь-яке припущення про Бога приймати як безумовний факт. Я згоден. Але важко втілити істину в слова, якщо це втілена істина. Легко кричати про єресі, коли істина - це всього лише звід небесної конституції, за якою ми звіряємо свої переконання. Не так легко, коли Істина - це особистість.

Я не пропоную нам перестати думати про Бога. Навпаки! Нам слід стикатися з чужорідними і провокаційними світоглядами про Бога з усією чесністю і смиренням, заради нашої духовності, знаючи, що Бог - це не те, що ми змогли «придумати» в надрах нашого сірої речовини. Нам слід зрозуміти, що ми не змагаємося тут, а наші мінливі погляди не позбавляють нас права знати Бога.

підписуйтесь:

Нас не повинні лякати всякі там «Колиби» або будь-які інші матеріали, які інші з легкістю називають єрессю. Адже лише чесне зіткнення з подібними викликами дає нам можливість прийняти або відкинути їх ідеї. При цьому не можна забувати, що нами часто рухає гординя.

Відкидайте позиви приєднатися до полювання на відьом. Адже в результаті такого полювання ви мало дізнаєтеся про підозрюваного і його ідеях. Можливо, перед вами дійсно відьма, але може виявитися, що це всього лише мила жінка з фальшивим носом і в загостреному капелюсі. Полювання на відьом завжди стабільно розкриває тільки одне - гордість і страх мисливців.

Пітер Норткатт / hristiane.ru