Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Олександр Белавін: Ми побачили їжачків на дачі і відкрили інстантон

  1. Кожна людина науки бачить дивну улаштованість світу
  2. Коли ви бачите, як щось гармонійно влаштовано, навіть той же радіоприймач, ви ж не можете припустити,...
  3. Отець Олександр Мень таємно хрестив мене
  4. У наш час дуже важко стати християнином, тим більше в нашій країні, та й в будь-який час, напевно,...
  5. Теорія струн говорить, що наш світ - десятімерен
  6. Навіщо бабуся-комуністка сказала мені про Бога
  7. Де вчать фізики елементарних частинок
  8. Я йду до заступника ректора і кажу: «Як же? Я в ДКУ відпросився, забрав документи, мене тут обіцяли...
  9. Інстантон був виявлений на дачі
  10. Я б порадив вчитися математиці всім

Для вченого дуже природно вірити в Бога. Краса світобудови підштовхує його до цього - надто вже логічно все влаштовано. Так вважає вчений Олександр Белавін, який не раз зустрічався зі священиком Олександром Менем і багато для себе зрозумів.

Олександр Белавін - професор Московського незалежного університету, провідний науковий співробітник лабораторії квантової фізики та інформації Інституту проблем передачі інформації РАН, головний науковий співробітник Інституту теоретичної фізики ім. Л.Д. Ландау, доктор фізико-математичних наук.

Лауреат премії ім. Померанчука 2007 року - щорічною міжнародної премії Інституту теоретичної та експериментальної фізики (ІТЕФ). Лауреат премії Ларса Онзагера 2011 року - щорічної премії Американського фізичного товариства в статистичній фізиці.

Кожна людина науки бачить дивну улаштованість світу

- Паралельно з науковими пошуками у вас йшли пошуки духовні, релігійні. Як ви прийшли до віри?

- Якщо коротко сказати, то причин було дві. З одного боку, у мене завжди була тяга до філософії, до целокупності знання. Друга - те, що для мене тут навіть не було питання. Я б сказав, що навпаки, мені незрозуміло, як люди, які займаються наукою, в першу чергу фізикою та математикою, можуть бути не релігійними. Тому що відкривається в першу чергу людям, які займаються наукою, краса і улаштованість світобудови не може не призводити до релігійного погляду на світ. Тим, хто не займається наукою, побачити це важче, тому що світ має всякі непривабливі сторони і вони на кожному кроці.

Що таке релігійність? Це не віра в те, що двічі два - п'ять, а це бачення того, як прекрасно і дивно влаштовано Всесвіт, і радісне усвідомлення невипадковість цієї улаштованості. А інша людина просто може радіти цьому, хоча і не дає собі у всьому цьому звіту. І це теж непогано.

- Багато вчених бачать красу світобудови, але не обов'язково стають віруючими. Пам'ятайте, що Лаплас за легендою сказав, що «я не потребую в цій гіпотезі». Чому в її потребуєте ви?

- У мене немає ніякої гіпотези. Це просто тверде знання про те, що цей світ дивовижний. Знання про диво буття, про диво улаштованості, про диво існування людини.

Давнім євреям було легше: вони були кочовим пастушачим народом, над ними було небо з зірками, їм було легше побачити красу світу, а сучасній людині складно, тому що ліхтарі засліплюють, ми не бачимо цих зірок і неба. А людина, яка займається наукою і знає, як насправді влаштований світ, знає також, що світ влаштований. І тому для нього віра в Творця якраз дуже природна.

- Нерідко звучать фрази, що релігійна картина світу суперечить науковій картині світу. Як вам, вченому високого рівня, вдається все-таки поєднувати релігійний і науковий погляди на світ?

- Ні, цього я взагалі не розумію, я не знаю, де одне суперечить іншому, навпаки, одне підтверджує інше. Перша частина Символу віри "Вірую в єдиного Бога <...>, Творця неба і землі ...» - це взагалі для мене просто аксіома, я не розумію, як це не може бути. Адже кожна людина, тим більше що займається наукою, бачить дивну улаштованість світу.

Коли ви бачите, як щось гармонійно влаштовано, навіть той же радіоприймач, ви ж не можете припустити, що це саме по собі сталося? Ви ж розумієте, що за цим стоїть розумний Творець цієї справи.

Я ж під Богом не маю на увазі щось таке, що, можливо, атеїсти кажуть: «Як же така дурість? Як же в це можна вірити? »Йдеться про те, що за цим стоїть першопричина.

Мені страшенно подобається історія, за точність якої я не ручаюся, як Луї Пастер, видатний хімік і мікробіолог, і віруючий католик, як-то сказав: «Коли я починав займатися своїми дослідженнями, я вірив, як бретонський селянин. У міру того, як я більше дізнавався, як влаштований світ в результаті своїх досліджень, моя віра ставала все більше і більше схожою на віру бретонської селянки », - тобто віру, не побудовану на філософії, а наївну віру, яка складається в подиві, захопленні від складності, гармонійності і влаштованого цього світу.

- А то, що в світі стільки зла, стільки воєн, стільки болю? Люди ж часто бачать це недосконалість світу, і ніякої гармонії для них тут немає.

- На це вже дано відповідь. Ісус Христос помер в цьому світі, переслідуваний цим світом, страшною ганебної болісною смертю на хресті. Ця відповідь для мене знімає цю суперечність - так, світ такий, і ми, самі люди в першу чергу, зробили і робимо його таким. А покликані ми до того, щоб зробити все по-іншому.

У моєму становленні як християнина величезне значення мала зустріч зі священиком Олександром Менем.

У моєму становленні як християнина величезне значення мала зустріч зі священиком Олександром Менем

Олександр Белавін

Отець Олександр Мень таємно хрестив мене

- Як ви з ним зустрілися? Хтось його порадив вам?

- Після аспірантури я працював в Горькому на фізичному факультеті, викладав, але час від часу приїжджав до Москви. Одним влітку чи 1970-го, чи то 1971 року народження, не пам'ятаю, я був на дачі у поета і антропософія Шатрова в Пушкіно. І Шатров мені розповів - вони з дружиною були людьми релігійними, - що неподалік, в Новій Селі, з'явився священик, абсолютно чудовий. (Селище Нова Село знаходиться поруч з містом Пушкіно, там батько Олександр служив, і там же біля своєї Стрітенської церкви похований.)

Перед цим отець Олександр Мень близько десяти років був священиком в інших храмах, а в 70-му році був переведений в Нову Село. Шатрова мене з ним познайомили, і батько Олександр мене хрестив. Потім я став регулярно ходити до нього на служби і зрозумів, що це за людина.

У наш час дуже важко стати християнином, тим більше в нашій країні, та й в будь-який час, напевно, теж важко. Для цього потрібна зустріч з справжнім християнином.

Я багато знав людей цілком освічених і чудових, які були християнами, але зустріч з батьком Олександром Менем, моїм духовним батьком, відіграла провідну роль в моєму приході до Церкви.

- Скільки пройшло часу з моменту вашого знайомства з ним і до вашого хрещення? Наскільки це був тривалий процес?

- Це сталося дуже швидко. Я до цього, мабуть, був готовий. Я вже себе вважав християнином, правда, не церковним. До церкви я і так ходив, але не брав участі в Євхаристії.

З деяких пір мене приваблювала і церква, і служба в православних храмах, і Біблія, Євангелія. Там кожне слово для мене було правдою і істиною.

- Де ви брали Біблію, адже вона тоді була рідкістю?

- Оскільки я був книжником, у мене було все. Були і Пастернак, і Ахматова, і Бердяєв, Булгаков, і «Стовп і твердження істини» Флоренського, яким я зачитувався.

- У вас не було проблеми з роботою? Адже раніше дуже насторожено ставилися до людей, які відвідують церкву?

- Швидше за все, так і було, до того ж я був викладачем в університеті, але я свою віру не афішував. Та й хрестив мене отець Олександр Мень таємно, зокрема, може бути, з цієї причини, остерігаючись, що у мене можуть бути неприємності. У нього був будиночок біля церкви, він там, мабуть, таких людей, як я, і хрестив.

Отець Олександр Мень. Фото: Софія Рукова

- У чому, на ваш погляд, був феномен отця Олександра Меня?

- Всі знають, що він був надзвичайно яскравою людиною. Він чудово вмів розповідати і писав прекрасні книги, він був людиною незвичайної краси. Чи не для мене одного він відкрив суть християнства. Він показував, що центром християнства є не щось побічне (а мене приваблювала церковна музика, архітектура та інше вельми важливе), а сама особистість Ісуса Христа. З одного боку, він про це і писав, і говорив, а з іншого боку, він усім своїм особистістю свідчив про сьогодення справжньому християнстві. Зустріч з цією людиною була дуже важливою для мене.

- Ви з ним обговорювали ваші дослідження в науці? Він цікавився, чим ви займаєтеся?

- Ні, не дуже. Я навіть одного разу засмутився. Я йому щось таке розповідав, а він каже: «Та ну, що таке наша наука?» Чи то він недооцінював нашу вітчизняну науку, то чи, можливо, застерігав мене від наукового зарозумілості ...

- Не цікавився наукова картина світу? Чи не цікавило, як вона доповнює релігійну?

- Немає чому? Дуже цікавило, як вона доповнює. З іншого боку, я, пам'ятаю, йому кажу: «Батько Олександр, я хочу зрозуміти ...» і запитав його про щось богословському. Я відчував, що православ'я в той момент - воно і є справжнісінька суть, що воно є найбільш чудовою формою християнства. Я забув, про що я його запитав. Може бути, я його запитав про тексти якихось релігійних служб під час особливих свят. Це ж дійсно дуже цікаві тексти.

Він поставився до цього якось без всякого зустрічного руху і захоплення. Як я зрозумів, він побачив в цьому у мене ухил не в ту сторону. Це дуже добре, говорив він, наша архітектура, іконопис, краса служби та музики і так далі, але все одно це не найголовніше. Я згодом зрозумів, що щось інше є головним.

- Що найголовніше?

- Найголовніше - це Христос, який явив вищу істину.

Отець Олександр Мень. Фото: Софія Рукова

Теорія струн говорить, що наш світ - десятімерен

- Область науки, в якій ви працюєте, це квантова теорія поля і теорія струн або щось одне?

- Це і те, і інше, хоча це пов'язані речі - одне одночасно є частиною іншого.

- Є дві точки зору на теорію струн. Одна - що колись ця теорія була популярною і дуже модною, але, на жаль, не виконала поставлених завдань. А друга - що з теорією струн все добре, що вона активно розвивається. А ви що скажете?

- Теорія струн дійсно дуже багатогранна. Ця теорія справила величезний вплив на сучасну математичну фізику і математику. Я не відчуваю, що я розумію її в повному обсязі, але, безумовно, це розвивається область, наука з величезною кількістю зв'язків.

А з іншого боку, я, як і багато моїх колег, вважаю, що це поки - єдиний мислимий варіант побудувати єдину фундаментальну теорію поля, тому що Стандартна модель, яка прекрасно все пояснює на досяжних нині в прискорювачах масштабах енергії, не може об'єднати сильне, слабке і електромагнітне взаємодії з гравітаційною взаємодією.

Теорія струн - це єдина теорія, яка це робить. З одного боку, вона включає гравітацію і включає її так, що немає ніяких протиріч, але з іншого боку, вона не добудована, не закінчена. Через математичних труднощів, через величезної кількості роботи, яку потрібно ще зробити. Чи призведе ця робота до успіху - важко сказати. Можливо, потрібен якийсь інший підхід для побудови єдиної теорії світобудови, але поки його немає.

Наприклад, один з відкритих фундаментальних питань - пояснити, чому в нашому світі існує саме 12 типів фундаментальних частинок, з яких побудовані сотні і тисячі інших елементарних частинок, таких як протони і нейтрони.

А теорія струн пояснює це тим, що насправді наш світ десятімерен. Вона каже, що крім чотирьох вимірювань, які ми бачимо, є ще шість вимірювань дуже малого розміру. І топологія цього шестімерной мікро-різноманіття така, що існує саме 12 типів частинок.

- Як складався ваш інтерес до наук? Були у вас коливання, куди піти вчитися, стати гуманітарієм або фізиком?

- Так, я роздумував про це. У дитячі роки, в юності я багато читав, і у мене був інтерес до філософії. А філософія в моєму дитинстві - це в першу чергу марксизм-ленінізм. Тому я читав Маркса, Леніна, Енгельса, потім від них я дізнався про Фейєрбаха і Гегеля.

І потім я, врешті-решт, скотився «в болото обскурантизму» - почав читати отців Церкви, а також книги В. Соловйова, С. Булгакова, Е. Булгакова, М. Бердяєва, П. Флоренського та інших російських релігійних філософів. Це вже було в 60-ті роки, коли вся ця література з'явилася в книжкових магазинах, а я став пристрасним збирачем книг (я тоді вже вчився в Москві, в МІФІ).

Мене тягнуло в філософію, і я хотів вступати на філософський факультет, хоча в математиці я робив явні успіхи. Мої батьки були далекі від думки, що дитині потрібні репетитори і фізматшкіл, з цієї причини я вступив туди, куди не збирався початково - в Горьковський університет (ДКУ), на радіофізичний факультет.

Спочатку я хотів вступати на філософський факультет, але цього, на щастя, завадив Хрущов. У грудні 1958 року був прийнятий закон «Про зміцнення зв'язку школи з життям ...», де, зокрема, говорилося про те, що тим, хто хоче йти на суспільно-гуманітарні спеціальності, спочатку потрібно відпрацювати у верстата два роки. Тому я вирішив вступати на радіофак, кращий щодо фізики і математики факультет ГГУ.

Тому я вирішив вступати на радіофак, кращий щодо фізики і математики факультет ГГУ

Олександр Белавін

- На фізико-математичні спеціальності можна було йти без трудового стажу, а на суспільні дисципліни не можна?

- Так, і я вирішив вступити на фізику. Перший рік я не поступив в МІФІ, і тоді вже, махнувши рукою на Москву, я поступив в Горький на радіофізичний факультет. Це чудове місце в Горькому, дуже тісно пов'язане з московськими вченими: І.Є. Таммом, М.А. Леонтовичем, Л.І. Мандельштамом, М.Л. Левіним, В.Л. Гінзбургом, який був першим деканом і одним з організаторів цього факультету, разом з Марією Тихонівною гріховний і іншими вченими-горьковчане. Цей факультет - особлива історія, дуже важлива в моєму житті.

Навіщо бабуся-комуністка сказала мені про Бога

- Розкажіть, будь ласка, про ваше дитинство, яким воно було, як ви його згадуєте - воно було щасливим або, навпаки, дуже складним?

- Я народився в місті Горькому (до 1932 року і після 1990-го - Нижній Новгород). Щасливим - складно сказати. Мої батьки рано розлучилися. Я, продовжуючи спілкування з татом, жив з моїми мамою і бабусею - Ганною Олександрівною Белавине, в дівоцтві Соловйової, яка була дуже важливим, головною людиною мого дитинства.

Белавін - це прізвище мами. Папу звали Абрам Мойсейович Раппопорт. Але я жив з мамою, і так вийшло, що я ношу мамине прізвище.

У бабусі - вологодські коріння. Вона була старшою дочкою о. Олександра Соловйова, сільського священика села Чуровское Вологодської губернії Череповецкого повіту. У неї було п'ять сестер і один брат. Бабуся була незвичайною людиною в моральному відношенні, риса, притаманна кращим представникам російської різночинної інтелігенції того часу.

бабуся Ганна

У 1905 році 16-ти років вона, дочка священика, стала сільською вчителькою. У післяреволюційні роки проходила відома кампанія по ліквідації неписьменності. І вона все життя кого-то вчила, безкоштовно, звичайно, і взагалі постійно допомагала людям. І вона була громадянськи активною людиною. Може бути, ця риса її характеру мені в якійсь мірі передалася ...

Коли одна з її сестер померла, вона забрала її сина до себе, в іншої сестри був заарештований чоловік, і бабуся дбала і про її сім'ю.

Дід, Іван Миколайович Белавін, був з бідних селян. Він закінчив училище в Череповці і працював все життя інженером-механіком морських і річкових суден спочатку на Чорному морі, а потім на Волзі, де минуло й все моє дитинство. У 1938 році дід був заарештований. Тортурами з нього намагалися вибити зізнання у злочинах, яких він не чинив. Він нічого не підписав і, витримавши усі тортури, був в 1941 році випущений з в'язниці НКВД покаліченим старим з вибитими зубами (а адже йому було всього 55 років). Прожив він після цього недовго ...

Моя бабуся фактично була моїм вихователем. Хоча і з татом я регулярно спілкувався, і він справив на мене дуже великий вплив.

- Папа воював або працював в роки війни на заводі?

- Мій тато народився в 1919 році. Він мені розповідав, що в день, коли почалася війна, у них якраз був випускний, він навчався в політехнічному інституті в Горькому. Вони відразу ж після випускного в інституті вирушили разом з друзями в військкомат, щоб добровольцями піти на фронт. Але йому сказали: «Ви нікуди не підете». Батько працював у війну і все життя на Мікояновському авіаційному заводі. Спочатку був конструктором, а потім очолював конструкторський відділ на заводі імені Орджонікідзе. Я там теж один рік працював токарем, коли в перший рік після школи не вступив до вузу. А мама викладала в радіотехнічному технікумі. Вона теж закінчила, як і батько, Горьковський політехнічний інститут.

- Бабуся як дочка священика вплинула на вас якимось чином?

- Бабуся була релігійною людиною. У всякому разі, я до сих пір не знаю, чи вірила вона в Бога. І, напевно, ніколи не дізнаюся.

З одного боку, бабуся була дочкою священика, вона з великою повагою ставилася до батька і до діда. Про них розповідала, що це були одночасно і священики, і трудівники (землю вони самі орали). Своєю працею вони містили свої великі сім'ї. Це були чесні сільські священики.

З іншого боку, вона ж була комуністкою. Але дивно, що перші знання на релігійну тему я отримав саме від неї. Навіщо вона мені, хлопчику, як-то сказала: «Бог єдиний, але в трьох особах, і ця таємниця велика є». Для мене це загадка: навіщо вона мені це сказала? Але слова ці запали мені в душу.

Але слова ці запали мені в душу

Сім'я о. Олександра Соловйова

- Що бабуся говорила про долю свого батька-священика? Що з ним сталося?

- Вона говорила, що в 1922 році, коли були гоніння на Церкву, він був заарештований, церква була закрита, його збиралися розстріляти, але цього не сталося, можливо через те, що у нього на руках було кілька дочок. Він помер там же в Чуровском близько 1929-1930 року, і його двох незаміжніх дочок також взяла до себе бабуся, як і свою матір. Вони жили з нами до кінця своїх днів.

- Для ваших рідних смерть Сталіна була ударом або радістю?

- Смерть Сталіна залишила дуже яскравий спогад. Мені тоді було 10 років, і я пам'ятаю це ранок. Поруч зі мною було три жінки. Мені потрібно було йти в школу, я вчився в 3-му класі. Тут ми дізналися по «тарілці» про смерть Сталіна. Але ні у мами, ні у бабусі не було сліз, ридма плакала одна Люся, моя двоюрідна тітка, яка була тоді студенткою і комсомолкою.

- Як ви пережили десталінізацію, коли почали звільняти людей з ГУЛАГу? Чи були у вашій родині розмови про це?

- Був один раз. До нас додому прийшов тато (він до нас іноді приходив, щоб мене забрати і зі мною спілкуватися, іноді я до нього їздив, ми з ним гуляли). Незадовго до цього пройшов XX з'їзд, а мій тато був членом партії, як і бабуся. Коли тато прийшов, вони з бабусею замкнулися в кімнаті і щось обговорювали. Потім я зрозумів, що вони обговорювали лист XX з'їзду членам партії, де розповідалося про «культ особи Сталіна» і про репресії.

- З вами про це не говорили? Вам лист це не читали?

- Ні, не читали. На відміну від рідних я вже в юні роки був налаштований антикомуністично. Про тата я не кажу, коли я у нього бував, то нерідко бачив, як тато слухав по приймачу західні радіостанції, хоча їх тоді «глушили». З моїми родичами, навіть з бабусею, через мої антирадянських поглядів у мене часто бували суперечки.

З моїми родичами, навіть з бабусею, через мої антирадянських поглядів у мене часто бували суперечки

Олександр Белавін зі своїм батьком, Абрамом Раппопортом

Де вчать фізики елементарних частинок

- Як проходила ваша навчання в Горьківському університеті? Ви зрозуміли, що математика і фізика - це ваше?

- Так, звичайно, я це зрозумів відразу ж - мені доставляли задоволення і математика, і фізика. На цьому радіофізичному факультеті були чудові викладачі і по загальній, і з теоретичної фізики. Зокрема, чудовий вчитель, вчений і письменник Михайло Адольфович Міллер.

Там було дуже цікаво вчитися. Однак я довчився до середини четвертого курсу в ДКУ, а потім перевівся до Московського інженерно-фізичний інститут (МІФІ).

- Чому?

- Коли я вступив до ДКУ на радіофак, цей факультет вже існував років десять, і одночасно існував НІРФІ - Науково-дослідний радіофізичний інститут, в якому працювали вчені різних напрямків. Згодом він розділився на три інститути, включаючи Інститут прикладної фізики Академії наук.

На цьому факультеті існувала давня традиція наукового контакту з Москвою, навіть коли Віталій Лазаревич Гінзбург вже не був деканом цього факультету. Туди приїжджали великі вчені з Москви і читали лекції про науку. Студенти і професори радіофак заповнювали величезну аудиторію.

При мені в Горький приїхав Ігор Євгенович Тамм (лауреат Нобелівської премії з фізики 1958 року) і розповідав про генетику. Це був 1963 рік, генетику тільки що реабілітували, і він, вважаючи за потрібне компенсувати ті збитки, яких завдали сталінські репресії біології в нашій країні, розповідав нема про фізики, а саме про генетику, щоб її підтримати.

Потім приїхав Гінзбург (в 2003 році він стане лауреатом Нобелівської премії за наукові дослідження по надпровідності 1950-х років) і розповідав про елементарні частинки і про фізику космічних променів. Це було вкрай цікаво, красиво, і я вже почав розуміти, що «ось це те, чим я хочу займатися». Потім, нарешті, приїхав Євген Львович Фейнберг, чудовий фізик з ФІАН, і знову ж таки розповідав про фізику елементарних частинок, і я остаточно зрозумів, що мені потрібно саме це.

- І ви вирішили зайнятися фізикою елементарних частинок?

- Я попросив нашого професора М. А. Міллера дізнатися у Е. Л. Фейнберг, де вчать фізики елементарних частинок. Фейнберг дав дивний і цікавий відповідь, з яким я тут же повірив. Він сказав, що цьому вчать в МФТІ, але він думає, що краще цього вчитися в МІФІ.

В середині навчального року (я тоді навчався на четвертому курсі), десь в листопаді-грудні я поїхав в МІФІ. Там показав свої позначки, мені сказали: «Так, будь ласка, переведемо вас сюди. Забирайте із Нижнього Новгорода документи ». Я повернувся в Горький, мене вмовляли, щоб я цього не робив. «Ми вас до аспірантури влаштуємо до самого Гинзбургу», - говорив мені декан. Але я не здавався і, отримавши свої документи, поїхав знову в Москву.

Приїхавши в МІФІ, я здав необхідні документи заступнику декана Проценко. На наступний ранок, коли я знову прийшов в деканат факультету експериментальної і теоретичної фізики (ЕТФ), він мені сказав: «Ви знаєте, ми вас ніяк не можемо прийняти, тому що в середині року перекази не дозволені». Мабуть, вони уважно прочитали мою анкету, побачили, що мій тато - Абрам Мойсейович Раппопорт, і зрозуміли, що «в середині року ніяк не можна мене перевести».

Я йду до заступника ректора і кажу: «Як же? Я в ДКУ відпросився, забрав документи, мене тут обіцяли взяти ». А він каже: «Ніяк не можна в середині року, забороняється».

А я кажу: «Мене ж назад не приймуть». А він мене так тепло, по-батьківськи запевняє: «Нічого, ми вам через міністра влаштуємо, щоб взяли назад».

Я був в трансі, подзвонив додому, розповів про все бабусі. Вона, стара більшовичка, подзвонила незнайомому їй до цього професору Міллеру, про якого вона знала тільки від мене, і, звернувшись до нього «товариш Міллер», ніж його, напевно, чимало потішила, розповіла про те, що сталося.

Михайло Адольфович подзвонив академіку Леонтовичу (а це був Людина!). Михайло Олександрович подзвонив ректору МІФІ, і через кілька днів я був таки прийнятий.

І це було дійсно чудово! У МІФІ нам читав лекції Ісаак Якович Померанчук (1913-1966), геніальний фізик-теоретик (у 2007 році А. Белавін став лауреатом однієї з вищих російських нагород з теоретичної фізики - міжнародної премії Померанчука, що присуджується в ІТЕФ. - Ред.). Крім того, лекції нам читали Аркадій Бенедиктович Мигдал, Вадим Давидович Мур з квантової теорії поля і інші чудові викладачі. Загалом, там було дуже здорово. І потім я став дипломником в ІТЕФ (Інституті теоретичної та експериментальної фізики) у Михайла Васильовича Терентьєва.

Олександр Белавін

Інстантон був виявлений на дачі

- Чому була присвячена ваша кандидатська дисертація?

- Я написав її вже до закінчення аспірантури. Вона була присвячена фізиці слабких взаємодій. Моїм науковим керівником був Ігор Юрійович Кобзарев.

- Чому вас не залишили в Москві і як ви потім опинилися там?

- Одна причина була - в моїх анкетних даних, а інша причина була в тому, що я не був москвичем. Навіть для ІТЕФ житло було проблемою. Але в цей час в Черноголовке виник Інститут теоретичної фізики імені Ландау, і мій науковий керівник сказав мені, щоб я туди з'їздив і поговорив з людьми звідти, може бути, мене туди візьмуть.

Я поїхав в Черноголовку, це був 1970 рік, і поговорив там з Левом Петровичем Горьковим (одним із засновників ІТФ) про свої заняття зі слабкими взаємодіями. Чи то через те, що я такий поганий оповідач, чи то через чогось ще іншого, але моя розповідь не справив великого враження на Горькова, і я не був узятий в цей інститут. І я вирушив додому в Горький.

У Москві у мене був друг, чудовий вчений Олександр Поляков (в 2013 році став лауреатом Премії за фундаментальної фізики, а в 2011 році вони з А. Белавине і А. Замолодчікова отримали спільну премію Ларса Онзагера за відкриття конформной теорії поля. - Ред.) . Було прикро, що він в Москві, а я в Горькому.

І в Горькому мені прийшла в голову думка, що не тільки мені треба їздити в Москву, а треба Полякова запрошувати в Горьковський університет, щоб він читав там лекції. Поляков приїжджав два рази в рік приблизно на тиждень і читав який-небудь міні-курс. Я домовився з А. В. Гапоновим-гріховний, який був директором НІРФІ (Науково-дослідного радіофізичного інституту), що добре б якісь гроші платити за ці лекції. Він це підтримав. Так наша взаємодія з Сашком продовжилося.

Про Полякова я хотів би сказати ще ось що. Саша - не тільки великий вчений, а й чудовий викладач. Жахливо, що жоден російський університет: ні МІФІ, ні МФТІ, ні МГУ - він не покликав його викладати. Тільки І.Г. Петровський, ректор МДУ (1951-1973) незадовго до своєї смерті з Сашком на цю тему вів переговори, але після його смерті все і закінчилося.

Те, що Поляков читав лекції в Горькому, зіграло велику роль. Зокрема, Володимир Казаков, нині дуже відомий вчений, професор Еколь Нормаль в Парижі, будучи тоді студентом ДКУ, слухав ці лекції Полякова.

Отже, я їздив в Москву, а Саша приїжджав в Горький. І в один прекрасний день ми з ним відкрили «псевдочастіци» - інстантони. Деякий час було незрозуміло, - чи є інстантони стабільним мінімумом дії Янга - Міллса. Думаючи про це, я зрозумів, що це дійсно так, а також, що інстантони є рішенням рівняння дуальності. Це саме по собі виявилося важливим і одночасно було доказом стабільності інстантонов. Це сталося в одну прекрасну червневу ніч напередодні дня народження моєї дочки Ані, 26 червня 1975 року.

На ранок я подзвонив Саші в Москву. Поляков був дуже втішений. А ніч ця була з четверга на п'ятницю, по п'ятницях в Інституті теорфізікі ім. Ландау якраз збирається вчена рада. Приїхавши в інститут, Саша тут же на раді виступив і розповів про цю новину. А тодішній директор інституту Ісаак Маркович Халатников вмів цінувати цікаву науку. Незабаром після цього мені було запропоновано перейти в Інститут ім. Ландау.

Халатников запросив до інституту чудових математиків С.П. Новикова та Я.Г. Синая. Він був широким людиною, на відміну від інших батьків-засновників інституту. Я завжди відчував відчуття, що наша група квантової теорії поля - чужорідне для Інституту ім. Ландау тіло. Хоча для Полякова робилося виняток.

- Звідки взялося слово «інстантон»?

- Це не ми придумали. У нашій роботі ми назвали це явище «псевдочастіцей». Я говорю про роботу разом з А.С. Шварцем і Ю.С. Тюпкіним (AA Belavin, AM Polyakov, AS Schwartz, Yu. S. Tyupkin, Pseudoparticle solutions of the Yang - Mills equations, Phys. Lett. B59 (1975), no. 1, 85-87). Але незабаром після неї Герард 'т Хоофт (згодом Нобелівський лауреат з фізики 1999 роки), використовуючи інстантони, пояснив так звану U (1)-проблему.

- Він вашу статтю вже бачив?

- Так, і послався на неї. Взагалі, стаття Хоофта зробила рекламу нашій роботі. (Не вдаючись в деталі, поясню, що U (1) -проблема - це питання про те, чому Псевдоскалярний ця-мезон істотно важче, ніж пі-мезони; 'т Хоофт пояснив це тим, що існують інстантони).

- Він мав на увазі, що інстантон - це якесь швидке перескакування?

- Так, він назвав цю псевдочастіцу інстантоном, тому що інстантон - це не частка, це процес. Це процес, який відбувається під уявний часу. Спочатку нічого не відбувається, а потім в певний момент уявного часу виникає сплеск Янг-міллсовского поля, який потім знову зникає. Але цей процес відбувається в кінцевий час, яке є миттю (an instant) в порівнянні з нескінченністю.

Відкриття інстантона відбулося в чудовому місці - на дачі Єсеніна - Мейерхольда в Підмосков'ї. Оскільки ця дача знаходиться на виїзді з Москви в Горький, мені здалося правильним їхати туди не на поїзді, а на попутній машині. Ось я і поїхав туди на попутному вантажівці.

Ось я і поїхав туди на попутному вантажівці

Олександр Белавін

- Тобто придумали все це в вантажівці?

- Ні, інстантон був виявлений на цій дачі. Одночасно ми там зустріли ще трьох маленьких їжачків в траві. Я сприйняв це як таке символічний збіг. Тому що, насправді, їжак в деякому сенсі нагадує інстантон. Їжака не можна причесати, і інстантон НЕ пригладити. Вони обидва топологічно нетривіальні.

- Ви відкрили інстантони удвох з Олександром Поляковим або поодинці?

- Це відкриття завершило нашу спільну працю, вирішило проблему, про яку ми думали.

Я б порадив вчитися математиці всім

- Поясніть, як працюють фізики-теоретики? Як народжується щось унікальне? Ви ходите, думаєте, розмовляєте - і потім раз, і народжується рівняння? Як це пояснити тим людям, які ніколи не займалися фізикою?

- Буває, що у вас є якесь питання і якесь знання, ви довго все це обмірковуєте, а потім може статися стрибок в розумінні. Важко сказати, як і чому це відбувається.

- Завдяки тому, що ви стали в Москві працювати, вам вдавалося частіше зустрічатися з батьком Олександром Менем? Це сприяло вашої більш інтенсивної духовної роботи?

- Так звісно. Коли я став жити в підмосковній Черноголовке, то я намагався їздити в Нову Село хоча б раз на тиждень. Їздив туди я на попутних машинах по так званій «бетонці». Вона йде від Черноголовки в сторону Ярославського шосе. Машини у мене тоді не було. На автобусах їхати було довго. Чорноголова - це на північний схід від Москви, а Нова Село - майже на північ, і «бетонка» їх пов'язує.

- Чи є у вас розуміння, кому знадобилося його вбивати?

- Це знадобилося тим, хто ненавидів те, що він робив. Ненавидів його проповідь християнства, його свідчення про Христа.

- Чи боїтеся ви смерті?

- Тільки в тому сенсі, що життя коротке, а хочеться встигнути здійснити те, що намічено.

- Чим ви зараз в науці займаєтеся?

- У минулому семестрі я читав курс лекцій студентам МФТІ і Незалежної Московського університету. До лекцій доводилося, як завжди, багато готуватися. У той же час у мене є кілька наукових завдань, пов'язаних з теорією струн, над якими мені хочеться продовжувати думати. Ось цими справами і збираюся займатися.

Ось цими справами і збираюся займатися

- Молодій людині, який зараз вступає в життя, ви б порадили йти в науку: в фізику, математичну фізику чи математику? Чому, якщо так?

- Я б порадив вчитися математиці по можливості всім. Своїх онуків, у яких поки видимого покликання до наукової роботи не спостерігається, я теж намагаюся переконати в тому, що чим би вони далі не займалися, математика важлива. Але чи йти в науку - це кожен повинен вирішувати для себе сам. Наукова робота повинна бути покликанням.

Як ви прийшли до віри?
Що таке релігійність?
Чому в її потребуєте ви?
Як вам, вченому високого рівня, вдається все-таки поєднувати релігійний і науковий погляди на світ?
Коли ви бачите, як щось гармонійно влаштовано, навіть той же радіоприймач, ви ж не можете припустити, що це саме по собі сталося?
Я ж під Богом не маю на увазі щось таке, що, можливо, атеїсти кажуть: «Як же така дурість?
Як же в це можна вірити?
А то, що в світі стільки зла, стільки воєн, стільки болю?
Хтось його порадив вам?
Скільки пройшло часу з моменту вашого знайомства з ним і до вашого хрещення?

Реклама



Новости