Народився на Кіпрі, помер в Салам (Salamis) в I столітті. У Діяннях апостолів Варнава описується так: «бо він був чоловік добрий, повний Духа Святого та віри.» (Діян. 11:24). Його іудейські батьки назвали його Йосипом, але коли він продав все своє майно і віддав гроші апостолам в Єрусалимі, йому дали нове ім'я: Варнава (Barnabas), що означає «син потіхи» або «людина підбадьорення.» Хоча Варнава не був у числі Дванадцяти , за традицією його вважають одним з 72, яким Ісус доручив проповідувати; таким чином він отримав звання апостола і його ім'я включено в канон Меси.
Левіт Варнава жив разом з першими християнами Єрусалима. Він першим привітав святого Павла, колишнього гонителя ранньої Церкви і свого колишнього товариша по навчанню. Він переконав християн Єрусалиму прийняти Павла як людини, котрий повірив у Христа (Діян. 9: 26-30). Варнава був направлений в Антіохію, Сирія, провідати громаду неіудейскіх віруючих (Діян. 11:22) і привів туди Павла з Тарсу. Саме в Антіохії послідовників Шляхи стали вперше називати християнами. З Павлом він прийняв Антіохійської посібник під час голоду в Єрусалимі.
Після цього він, його двоюрідний брат Іоанн Марк і Павло повернулися в Антіохію перед тим, як вони вирушили всі разом в свою першу місіонерську поїздку (Діян. 13: 2). Спочатку вони прибули на Кіпр, батьківщину Варнави, і тому його вважають засновником кіпріотської Церкви. Потім вони потрапили в Пергії (звідки Іоанн Марк повернувся в Єрусалим), Антіохію Пісідійській (де іудеї надали їм сильний опір, і вони проповідували язичникам), і Іконию (де їх побили камінням). У Лістрі лікаонському їх прийняли за богів, побачивши чудеса, які вони створили. Іудеї «порушивши народ, побили Павла камінням і витягли за місто» (Діян. 14:19), і апостоли повернулися в Антіохію сирійську. Виникла суперечність про дотримання іудейських законів, і Павло з Варнавою повернулися в Єрусалим, щоб на зборах вирішити, що неіудеї не повинні бути обрезиваеми для прийняття хрещення.
Після повернення в Антіохія «Варнава хотів узяти з собою Івана, що званий був Марком. Та Павло вважав за потрібне не брати від них в Памфілії і не йшов з ними на справу, на яке вони були послані. І повстала незгода, і розлучились між собою; і Варнава, взявши Марка, відплив до Кіпру А Павло вибрав Силу й пішов, бувши благодаті братами доручений Божої, і проходив він Сирію та Кілікію, Церкви зміцнюючи. »(Діян. 15: 37-41). Далі про Варнава відомо мало, хоча і вважається, що розбіжність з Павлом було залагоджено, тому що Павло пише про нього «Хіба я один і Варнава не маємо права щоб не працювати?» (1 Кор. 9: 6). (Павло також описує свої взаємини з Варнавою в посланні до галатів.)
За церковною традицією Варнава проповідував в Олександрії та Римі і був побитий камінням до смерті в Салам ок. 61 р н.е. Його вважають засновником кіпріотської Церкви. Орден Варнавити, заснований святим Антонієм Захаром (Antony Zaccaria) в Мілані в 1530 р отримав назву по імені їх головною церкви, названої на честь святого, який, як вважали, був першим єпископом Мілана. Апокрифічне Послання Варнави довгий час приписувалося йому, проте сучасні іслледователі вважають його автором олександрійського християнина і датують між 70 і 100 рр. н.е. Євангеліє від Варнави, ймовірно, написав італійський християнин, який перейшов згодом у мусульманство. Діяння Варнави, що раніше приписувалися Іоанну Марку, сьогодні вважаються написаними в V столітті (At ***** er, Benedictines, Bentley, Delaney, Farmer, Walsh, White).
http://www.catholic.ru
Соціальні кнопки для Joomla Далі про Варнава відомо мало, хоча і вважається, що розбіжність з Павлом було залагоджено, тому що Павло пише про нього «Хіба я один і Варнава не маємо права щоб не працювати?
