Чандала - одна з головних проблем людства. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Слово «чандала» йде з Індії, де в традиційній індійській культурі їм здавна позначалася одна з нижчих індійських каст, які перебувають поза основними чотирьох варн (основних каст). В даний час цим словом часто позначають взагалі людини з досить великого шару низів індійського суспільства, людини, що належить до будь-якої з нижчих каст, в цілому відносяться до категорії недоторканних. Але спочатку, згідно давньоіндійських джерел, до касти чандала належали строго певного роду люди, яких було не так вже й багато серед загальної маси недоторканних.

Хто ж належав до чандала в ті далекі часи, коли більш глибоке розуміння законів духу і людської натури дозволяло зі знанням справи виділяти різні типи людей в суспільстві і формувати з них касти? До чандала належали люди, що народилися від зв'язку жінки-брахманкі і чоловіки-шудри. Ну, відповідно до них же належали і їх нащадки - але спочатку в категорію чандала потрапляли діти брахманкі, яких вона народила від шудри. Зауважимо, що зворотне було невірно і до утворення чандала не приводило, тобто діти чоловіки-брахмана і жінки-шудри до чандала не відносилися.

Додатково зауважимо для тих, хто абсолютно далекий від знання індійської культури, що брахмани становили вищу варну (касту) в індійському суспільстві і були священнослужителями (а ширше - інтелектуалами), шудри ж становили нижчу варну і були в першу чергу людьми брудного некваліфікованої праці. Крім них, існувало ще дві варни - кшатрії і вайш'ї. Кшатрії були правителями і воїнами, були представниками вищого правлячого чиновництва і військової еліти (і хоча реально влада перебувала в їх руках і вони були головніше брахманів, але все одно брахмани як варна були вище кшатріїв). Вайшья становили досить широкі верстви добропорядних обивателів, що займалися найрізноманітнішим працею, крім зневаженого, відведеного шудрам.

Чому ж чандала виходив від зв'язку саме жінки вищої касти з чоловіком нижчої касти, а не навпаки? Тому що така людська природа, вона обумовлює відмінності в психіці між жінками і чоловіками і передачу у спадок від жінок і від чоловіків різних психічних (життєвих) якостей.

Що дитині передається від жінки? В першу чергу, базова життєва енергія, вітальна енергія, а якщо в ній є більш високого плану духовна енергія, то передається і духовна енергія теж.

Що дитині передається від чоловіка? В першу чергу, інтелект, розумові здібності, енергія ментального плану, а якщо в ньому є більш високий рівень свідомості, то передається і ця вища складова (теж вища духовна енергія, але енергія понад смислового, інтелектуального, ніж просто життєвого наповнення).

Якщо жінка є брахманкой, тобто відноситься до людей вищого типу, то дитині передається і відповідна людям вищого типу життєва енергія, а крім того, передається і відповідне цієї енергії її духовне наповнення, але наповнення базове, в загальному сенсі життєве, а не ментальне ( інтелектуальне, розумовий). Ментальна енергія, енергія усвідомлення, яка могла б утворити в такому дитині відповідне свідомість, повинна передатися від чоловіка, від людини такого ж вищого типу. А на його місці виявляється шудра, який цього вищого свідомості в собі не має - та й взагалі ніякого свідомості не має! Він темний, в ньому ніякого ні інтелекту, ні свідомості, одна лише підлість нижчої натури і підлий нижчий умишко.

Яким в результаті виявиться дитина ?. Ні, поки він дитина, він буде таким же, як і інші діти (або майже таким же), але ж він виросте .... І в результаті це буде людина, яка наділена від матері досить хорошою життєвою базою, наділений підвищеної і більш світлої життєвої силою, але керується в своєму житті підлістю обмеженого нижчого розуму. Він буде виробляти на більшість оточуючих досить сприятливе враження, але всі, хто з ним зіткнувся, в результаті будуть дуже розчаровані, часто навіть боляче розчаровані, тому що за цією зовнішньою привабливістю буде ховатися така підлість, така внутрішня непривабливість ....

І це ще не все. Це тільки сота, немає, тисячна частина тієї проблеми, яка в даному випадку виникає. Це всього лише те, що виходить само по собі, за своєю природою речей. Але люди ж не живуть самі по собі. Вони завжди є арена боротьби між світлом і темрявою, між Добром і Злом, між силами божественними і силами диявольськими. І скажіть мені на милість, до якого табору повинно виявитися причетне це миле створіння, якого мама так щедро наділила від природи своєї? Втім, не треба, не кажіть - відповідь все ми і так прекрасно розуміємо.

Чандала це улюблене дитя диявола. Де тільки може і як тільки може, він докладає всіх старанності до того, щоб з'явився чандала. Тому що в особі чандали він отримує головного і найбільш успішного провідника своїх льявольскіх устремлінь. Він отримує світлої людини, наділеної підвищеної життєвою силою, що працює на зло, на руйнування світу.

Ви думаєте, чому їх в Індії була ціла каста? Адже розуміли же все, до чого це призводить, і навіть особливу касту ізгоїв з них створили, а каста ця все поповнювалася і поповнювалася. Всупереч загрожувала знедоленої людини і всупереч будь-якому здоровому глузду. Диявол дуже вже старався. «Ах, який милий хлопчик! Ах, як я його люблю! Ну і що, що суспільство проти! Плювати на суспільство! Хай живе любов! Ми побудуємо курінь в лісі і будемо жити окремо від суспільства. Головне, що ми будемо щасливі! »- навіває думки наївною юної дівчинки з вищої середовища. «Так я померти готовий, аби бути з нею поруч!» - кипіла кров в юнакові-шудре. А то, що це все дьяволова мани, їм, юним, хіба доведеш? Ось так і виходило.

І це виходило не тільки у них. Це виходило і виходить всюди. Тому що закони природи загальні в усьому роду людському. І, незалежно від того, виділені чи люди в особливі касти або стану, або ніяк не виділені, а є люди благородні, люди вищої натури і є люди підлі, люди нижчої натури. І якщо звести жінку вищої натури з чоловіком нижчої натури, то вийде чандала. Хоч в Києві, хоч в Лондоні, хоч в Антананаріву.

І для цього диявольськими силами постійно створюються всі умови і відпрацьовуються прийоми привабливості в зведенні настільки протилежних людей. І як жінці вищої натури не представляється очевидним, що подловато тип це зовсім не те, що їй необхідно, а на цю привабливість вона все ловиться і ловиться.

Взяти хоча б наші милі пострадянські серіали «День народження буржуя» і «Бригада». Скільки дівчаток, не гірших дівчаток повискакували заміж за діловите жульyo і бандитів тільки тому, що в цих серіалах вони досить привабливо показані? І що потім? Якби це були просто розчарування. Але ж потім з'являються діти. У тому числі і відверті чандала в не так вже й малій кількості.

Так навіть і без особливої ​​пропаганди, идеализирующей непотріб, належне складати низи в будь-якому нормальному суспільстві, сам фактор статевого дозрівання, що створює устремління до протилежної статі, укупі з наївною юністю ведуть до того ж. «Дідусь Мороз, я весь рік була хорошою дівчинкою, будь ласка, подаруй мене поганого хлопчикові!» Поганий хлопчик цінний тим, що він не буде морочитися будь-якої мораллю і соромитися особливо в стосунках з хорошою дівчинкою. Він буде намагатися якомога швидше приступити до справи. До тієї справи, якого хорошою юної дівчинки так хочеться. Але ж потім і діти виходять.

Що нас тобою разом звело?

Дівчинка-пай, поруч жиган і хуліган ...

Навіть сам хуліган тому дивується. А що зводить? Диявол зводить. Вносячи в інстинктивні спонукання власні особливості в сприйнятті протилежної статі. А потім з'являються чандала. На превеликий горю їх мам, вбивають на тему про те, звідки воно таке в їхньому роду з'явилося. «Дівчинка-пай, ти не сумуй!»

Чандала виходить не таким же, як його батько. Він виходить набагато гірше. Зовні він виглядає краще, здається більш привабливим людиною, тому що це від мами в нього залягало, а внутрішньо він відповідає не батькові, він відповідає тому витончено негативному полю диявольською матерії, яке утворилося в результаті діяльності дьяволова сил. І він не пасивно йому відповідає. Диявольські сили активно володіють нею, і його корёжіт на диявольський лад, як тільки їм буде завгодно.

І при всій його зовнішній благопристойності немає більш руйнівного для світу істоти, ніж чандала. Просто з ним відбувається те, чого і повинно відбуватися в даному випадку, а він навіть не завжди толком розуміє, до чого веде його діяльність. Хоча часто все ж здогадується. Як там у Висоцького: «Чую з згубним захопленням, пропадаю ...». Тут щось подібне, тільки в сенсі: «Чую з згубним захопленням, руйную світ навколо». Підсвідоме відчуття розуміння своєї діяльності дає йому особливу насолоду. Згубний захват. «Нехай навіть сам загину, але як зруйную!».

Щось подібне спостерігається в іудеїв при їх задоволенні своєю руйнівною для світу діяльністю. Хоча самі євреї до чандала, як правило, не належать, там діють інші механізми залучення до поля дьяволова сил - релігійні, але результат виявляється тим же, або подібним, щонайменше. Тільки у чандала це все яскравіше проявляється. І юдеї зі своїми релігійними заморочками часто йому і в підметки не годяться.

Втім, чандала далеко не завжди відчуває в собі цю солодкість руйнування, часто він абсолютно щиро спрямований на щось позитивне, бажає добра людям і докладає всіх зусиль для реалізації добра в тому сенсі, в якому він його розуміє. Але свідомості йому не вистачає і розуміє він це добро абсолютно не так, як це повинно було б. За добро він приймає зло. І дуже старається в затвердженні цього зла, уявляючи, що він працює на благо людства і несе людству виключно добро.

Яскравим прикладом такого чандала був, наприклад, князь Петро Кропоткін, головний наш анархіст і один з головних теоретиків світової анархізму. Він абсолютно щиро в анархізм вірив і гасло «Анархія - мати порядку» ні до жодному разі здавався йому ні безглуздим, ні абсурдним. І він знаходив безліч аргументів для підтвердження правоти цього гасла. Але все це були поверхневі судження, ловитися на які могли тільки абсолютно поверхневі або зовсім незрілі по молодості уми. І то, ловилися навіть не стільки на логіку суджень, скільки на палкість і щирість, з якою ці судження затверджувалися. Що диявольською матерії найчастіше від чандала і потрібно. Мінімум свідомості, цілковите нерозуміння життя і палкість у відстоюванні зла, яке йому добром думається. Плюс сприятливе враження, яке ця людина виробляє, і на що ловляться багато і багато, хто з ним стикається. «Але він же хоче як краще, як знати, можливо, він по-своєму правий.»

А щоб зрозуміти, може він опинитися прав або це завідомо диявольська пастка, треба дивитися, хто були його батьки. У Кропоткіна, наприклад, ситуація в цьому плані була досить наочною. Мати його належала до відомого своїми гідними представниками роду Сулими, сама була людиною неабияких достоїнств і обдарованої у багатьох відношеннях, батько ж був «зовсім інший», хоч і належав формально до князівського роду. Син вийшов відповідним. І які зробили в руйнування традиційної російської цивілізації свій помітний внесок.

І багато тодішніх «полум'яні» борці з ходила під Богом монархічної Руссю горіли своїм специфічним полум'ям саме тому, що були чандала. Від декабристів до діячів пізніх передреволюційних партій - чандала там мутили воду більш інших і задавали головний тон всій тій руйнівної діяльності. Можливо, в не меншому ступені, ніж це робили євреї, скоріше навіть певною мірою більшою. Недарма ж євреї досі дивуються: «Навіть при всьому нашому бажанні, ми адже самі цього зробити не могли, це просто нереально». Було кому там горіти дьяволова полум'ям і без них. І не виявися єврея Маркса зі своїми політекономічними ідеями, знайшлися б ідеї які завгодно ще, аж до тих же ідей Кропоткіна. Але чандала там було досить, щоб влаштувати «боротьбу за світле майбутнє» під гаслом ідей яких завгодно.

Щось подібне відбувалося і в Англії сімнадцятого століття. Вся тодішня масонська смута, яка закінчилася стратою короля Карла I і встановленням масонської демократії, була діяльністю чандала, в першу чергу. Діяльністю «нової знаті». Ця «знати» утворювалася з різного роду пройдисвітів, які зуміли стати людьми досить багатими і потребували для поліпшення свого соціального статусу в родинному зв'язку зі знаттю колишньою. Вони масово знаходили собі дружин з представниць знаті справжньою, які представляли справжню вищу еліту - ті на це купувалися, тому що по створювалися тоді умовам справжня знати часто виявлялася досить бідною, а процвітання досягало жульyo, не гребував ніякими засобами заради наживи власних благ. Нащадки їх були чандала, що влаштували розвал країни і встановили власну диявольську владу, що стала до теперішнього часу головною світовою владою.

І вся нинішня англосаксонська світова еліта, з диявольською витонченістю нічтожащая світ заради своїх інтересів, це еліта, утворена з чандала. Чандала там були спочатку, ще від часів зародження цієї еліти (псевдоеліти, правильніше сказати), і до сих пір вони підтримують таке своє стан, або вступаючи в шлюби всередині своїх кіл, або поповнюючись свіжою кров'ю за рахунок утворення нових чандала внаслідок того, що підшукують собі відповідних дружин - явно вищого складу жінок, які, здавалося б, повинні поліпшити їх родову кров. Вони її і покращують, але специфічним чином - шляхом вливання нових сил в діяльність того ж непридатного свідомості.

Взагалі ж чандала рідко коли бувають успішні і щасливі у своєму житті. Вони не для того призначені. Зазвичай диявольські сили просто використовують їх на всю котушку, а потім залишають напризволяще подібно до того, як викидають відслужила своє мотлох. Або навіть знищують, щоб тим у своєму напівзруйнованому стані не прийшло потім в голову каятися і відмовлятися від усього того, чим вони по дурості своїй так полум'яно горіли.

Нинішня успішна світова еліта, що складається переважно з чандала, є винятком в цьому плані. Диявольським силам є сенс їх підтримувати, тому що тим самим підтримується угодний їм світовий порядок. Але їх таких там дуже небагато - кілька тисяч родин на весь світовий масштаб. Та й то їм вже тісно і межу ними спостерігається явна конкуренція. І чим далі, тим більше. І нічим, крім війни всередині цієї еліти, справа там скінчитися не може - там натури не ті, щоб про щось домовлятися і смиренно обмежувати себе в догоду таких домовленостей, вони будуть прагнути один одного обставити або втопити при будь-яких домовленостях. І дуже швидко стануть, як павуки в банці. Так що все це тимчасово.

А, як правило, чандала просто використовуються. І живуть по причині цього (як і для того, щоб їх можна було успішніше використовувати) дуже нещасливо. Вкладаючи в ту нісенітницю, яку вони переймаються, і на всю свою чушнёвую діяльність і всі свої сили, і всі свої кошти. Або просто відчуваючи неприйняття або навіть ненависть з боку більшості оточуючих, якщо вони не горять чимось, що їх якось вибілює, а живуть заради своїх інтересів. Тому що у них не виходить «жити заради своїх інтересів». У них виходить жити, як гірше світу.

І проблема їх не тільки в їх несчастливости. Чандала це для Природи добре відомий феномен, і Природа, як тільки може, докладає свої зусилля для нейтралізації негативу, від цього феномена вихідного. Природа обертається проти чандала. Вони частіше хворіють, раніше вмирають, смертність у них вище, ніж у інших категорій населення. Вони частіше, ніж інші, народжуються неповноцінними.

Це нескладно простежіті. Особисто я МІГ бі привести, як мінімум, кілька примеров. В одному випадка у подібній парі (юриста зі значним суспільним становищем и відповідної натурою, Який Хотів утворіті сім'ю «як краще») дитина народилася з неявними відхіленнямі в псіхіці, но все ж достатнімі, щоб его довелося навчатися в спецшколі, в ІНШОМУ випадки (у ділової людини з крімінальнімі нахил) дитина народилася явнім віродком, що не Дивлячись на здорову генетику з боку обох батьків, и смороду промучились з ним кілька років, поки ВІН не помер. І це только та пара віпадків, в якіх я впевнений, привести їх можна Було б более, я просто недостатньо знаю Історію тих родин, щоб Щось з упевненістю Говорити. І це при тому, що я тримаюся окремо від усіх цих нинішніх активних сфер з їх нездоровою активністю і специфічними людьми, даної активністю займаються, і знайомий з дуже небагатьма з них. Ті, хто крутиться в цих колах, напевно могли б знайти для себе більше прикладів - факт є факт, серед тих людей, чиїх дітей можна було б віднести до чандала, ці діти значно частіше народжуються неповноцінними. Природі вони неугодні.

Сказане може служити матеріалом для роздумів не тільки для досить розвинених жінок, які прагнуть до благополуччя, недостатньо розуміючи, з ким із чоловіків для цього можна було б зв'язуватися, але і для успішних чоловіків, яким хотілося б мати дружину якнайкраще. Прагнення цілком зрозуміле, але так ви впевнені в своїй людської доброчесності, щоб не потрапити на родову порчу? Чи не стоїте ви «вище умовностей»? Чи не є, у вашому розумінні, загальноприйнята мораль «програмуванням дурнів для їх більш успішного використання»? Чи не бачите ви в якості своїх життєвих цілей необхідність «карати лохів»? І так далі - іншими словами, чи не є ваша нахабні і подловато вашим життєвим щастям? В такому разі не прагнете поліпшити власне щастя шлюбом з жінкою, яку можна було б назвати породистого - розумною, з розвиненою свідомістю і доброчесного натурою. Беріть собі в дружини кого-то простіше - і все буде добре. Інакше замість щастя ви можете отримати купу проблем зі своїми дітьми - від того, що ви їх просто зненавидить, до того, що вони навіть народяться у вас не зовсім повноцінними людьми. Чандала нікому ще щастя не приносили, і своїм батькам в тому числі.

ПРИМІТКА 1

Для остаточного прояснення питання: чандала утворюються не від зв'язку жінки більш високого природного статусу (більш розвиненою жінки) з чоловіком нижчого природного статусу (менш розвиненим чоловіком), вони утворюються саме в разі зв'язку жінки вищого статусу з чоловіком нижчого статусу. Зазвичай жінку вищого статусу нескладно відрізнити і за зовнішнім виглядом і за особливостями поведінки - це явно більш розвинений рівень свідомості в порівнянні з рівнем повсякденним, ясність погляду, розум в очах, високе чоло, витриманість, вміння поводитися і багато інших якостей, які утворюють породистість , благородство натури. Під чоловіком нижчого статусу тут розуміється виключно підлість натури: можна навіть мати високий лоб і щодо розвинений розум, але якщо натура підла, значить, чогось в цьому розумі принципово не дістає, щоб ставитися не тільки до вищих, а навіть до нормальних людей. Бувають люди в розумовому відношенні посередні, відносно обмежені, але при цьому явно совісні, добропорядні - до нижчого типу людей такі не належать - у них в комплексі досить розвинена психіка, щоб бути нормальними добропорядними обивателями, щоб належати до Варні вайшьев по індійським відповідностям. Якщо ж натура підла, то будь він навіть академіком, він все одно залишається шудри (а то, що він вибився в академіки за рахунок своїх подлостей, це вже інша проблема, проблема нашого внесословного суспільства, де негідники завжди пробиваються наверх за рахунок своїх «додаткових переваг »).

ПРИМІТКА 2

Про походження слова чандала. На санскриті слово Чанда має значення, найбільш відповідне слову жар і часто застосовується в позитивному сенсі як позначення чогось жарко-променевого, яскраво-сяючого, а в слові чандала має сенс пристрасності, гневливости, злостивості. Але якщо згадати про те, що на первоязика, до якого санскрит досить близький, одне зі значень слова ла означає говорити, базікати, то чандала можна витлумачити як жарко, з пафосом говорить, тобто любитель барвисто поговорити, пустити пафосними розмовами туман в очі заради якихось своїх приховуваних інтересів. Власне, це те, що ми спостерігаємо досить часто навколо в отошенія пройдисвітів, вішали зі своїх корисливих міркувань локшину на вуха і прагнуть зробити це чуттєво, з емоційним підйом, барвисто. Більшість сучасних демократичних політиків якщо не за своїм природним статусу, то за таким ось природного стану явно відносяться до типу чандала. Можливо, це якість чандала, якість пафосною, відчутої говорильні, за допомогою якої він прагне домагатися своїх цілей, і було свого часу помічено і лягло в основу самого позначення цих людей (тим більше, що для позначення стану пристрасності, гневливости є стандартне загальноприйняте слово раджас , яким позначають одну з гун, гуну пристрасності).

ПРИМІТКА 3

Вважається, що слово чандала в давнину просто означало одне з місцевих дравидских племен, які перебували в підлеглому положенні у аріїв і колишнє нікчемним як вневарнових, внекастових. Такі племена нібито займали в індійському суспільстві статус навіть нижче, ніж статус шудри, і презирство до чандала виникла як презирство до одного з таких племен. Можливо, але це ніким не доведено і є всього лише припущенням. Припущенням, який став чомусь популярним (як і багато, що спотворює суть речей, але з незрозумілих причин чомусь популярним стає), але, тим не менш, всього лише припущенням. Разом з тим, відомо, кого саме і за що саме до чандала відносили, і відомо це з самих давньоіндійських документів. Наприклад, про це йдеться в Законах Ману (X, 12), тексті, який датують ще II століттям до нашої ери. А чому саме таких людей до чандала відносили, вище розкрито.