Валентин Бадрак - Стратегії злих геніїв

Валентин Бадрак

Стратегії злих геніїв. Антологія деструктивних мотивацій

В кожній людині є бог і звір, скуті разом.

Сенека

З людиною відбувається те ж, що і з деревом. Чим більше він прагне вгору, до світла, тим глибше сягає коріння його в землю, вниз, в морок і глибину - до зла.

Фрідріх Ніцше

Замість вступу. У пошуках кордону нормального

Одного разу під час відвідин генуезької фортеці на Кримському півострові мене несказанно вразив хлопчик років восьми, який попросив дозволу батьків взяти участь у театралізованій грі лицарів і ... «відрубати» голову своєї молодшої сестрички. Я задумався над тим, що насправді послужило спонукальним моментом для цього хлопчика, який бачив лицарів лише по телевізору, змусивши несвідомо думати про вбивство ближнього. Можливо, певним імпульсом стало скупчення негативної енергії в цьому місці, де колись боролися войовничі і неведано страху люди і проливалася кров тих, хто бачив сенс життя виключно в завоюванні простору і його подальшої захисту. Може бути, строкаті лицарські одягу і зачаровує брязкання зброї пробудило в маленьку людину далекий «поклик предків» і стимулювало вулканічний «прорив» внутрішнього деструктивного. А може, до цього підштовхували хлопчика дії його батьків, які під цивілізованої моделлю поведінки ретельно приховували те, що завжди було закладено, так би мовити, генетично запрограмоване в кожному з нас і що тягне нас назад, в минуле, примушуючи відчувати себе суворим і нещадним тваринам , який боровся за кращий шматок і за місце під сонцем. Тим більше що навіть серед тварин людина виділяється своєю агресивністю.

Згадаймо хоча б закони вовчої зграї: підкорившись залишається в живих. А ось людина так надходив далеко не завжди і знищував переможених. Та й в більшості випадків хижак вбиває тільки для того, щоб добути собі їжу, чого не скажеш про людей.

Логічна, конструктивна чи взагалі природа вчинків людини, чи є вона наслідком його волі і щирих бажань, або мотивація його поведінки формується іншими факторами? Чи не є поведінка і вчинки людей, які сприймаються і інтерпретуються як деструктивні, поведінкою і вчинками, властивими людській природі, невиправними і невигубними і лише обмежує мораллю і державою - силою могутнішою, ніж та, що дрімає усередині кожного з нас? І якщо це так, то чому тільки людина являє собою «рід масових убивць»? «Власне людське і індивідуальне становить лише самий верхній шар колективного несвідомого, який, йдучи вниз, досягає рівня тваринного», - вважав Карл Густав Юнг. Але на перевірку «людське» виявилося навіть нижче «тваринного» (знову згадаємо зграю вовків). Так в чому ж корениться причина цього явища? Це залишається, мабуть, найбільш складним питанням для найзухваліших умів сучасної цивілізації.

Втім, не можна не помітити: хоча в кожній людині є деструктивне, люди виявляють його по-різному або можуть не проявляти взагалі. Хтось намагається боротися з огидними інстинктами в собі за допомогою любові, релігії, високих ідей. Хтось живе в рамках визначених державою законів і надзвичайно чутливий до громадської думки. Але хтось дозволяє демонам вийти назовні. І деяким з таких людей вдається завоювати визнання, перетворитися в «злих геніїв» чи вічних демонів. Саме в силу того, що відомі деструктивні особистості часом виявляються разюче популярними в масах і неоднозначно оцінюються історією, цього феномену, як і самому появі «злих геніїв», варто приділяти більше уваги.

Дивно, але у руйнівників, вбивць і насильників досить «покровителів», і не тільки в особі біографів і літописців. І хоча саме явище деструктивності не є новим об'єктом досліджень, в цій книзі зусилля спрямовані на узагальнення стратегій «злих геніїв», вироблення життєвих ліній деструктивних особистостей і особливо на виникнення і розвиток мотивацій руйнування, агресії і ворожості по відношенню до навколишнього світу. Звісно ж, що найбільшою проблемою є проведення кордону між конструктивним, позитивним мисленням і бажанням добитися беззастережного домінування, непорушною влади над всім оточуючим - для приведення у виконання своїх таємних руйнівних бажань. Адже насправді, багато схожого і в мотивації, і самої діяльності таких відомих особистостей, як Чингісхан і Олександр Великий, Наполеон і Гітлер. Може здатися історичною випадковістю той факт, що Олександр ніс народам більш високий рівень культури, демонструючи не тільки пристрасть до руйнування, скільки спрагу державного перетворення світового рівня, наміри об'єднати народи і культури в єдину спільність. Тоді як Чингисхану важливіше був сам процес, захоплення матеріальних цінностей, демонстрація сили і влади. Але в той же час мало хто сумнівається в тому, що обидва вони були руйнівниками і завойовниками, які однаково легко виявляли жорстокість, йшли на винищення людей і боролися, перш за все, за власну могутність. Можна дискутувати, чи була ідея Великої Франції для Наполеона фантомом і засобом маскування для досягнення влади так само, як для Гітлера ідея Великої Німеччини. Багато в чому спостерігається дивовижне, часом унікальне схожість. І все ж для деструктивних особистостей найбільш важливим є сам процес владарювання і домінування, все інше служить засобом. Ієрархія цінностей у них вибудувана таким чином, що цілі і засоби міняються місцями. Чи не був деструктивною особистістю Сальвадор Далі, сам описав свою дитячу ворожість до оточуючих і хижацьке ставлення до людей? А наскільки виправдані тисячі життів, «покладені» Бісмарком для посилення Німеччини? Може бути, тісно переплетене з вогнетривкої логікою, деструктивне цих людей було просто загнано в кут, як дикий звір у клітку? І може бути, в разі відсутності кордонів дозволеного вони дозволили б проявитися своїй похмурій стороні набагато більше, ніж світлої?

Але чому ж тоді їх життєпису так захоплюють звичайних людей? І якщо врахувати, що найчастіше на обивателя діють жорсткі рамки управління деструктивним, створені тими, хто добре знав таємниці свого деструктивного, але не бажав, щоб демони кожного члена суспільства безбоязно виповзали на світло, як тоді бути зі свободою, до якої прагне кожен? Адже якщо вихід з обивательських рамок веде до свободи і творчої реалізації, то розширення внутрішнього простору духу і прагнення до польоту може при певних обставинах призвести до деструктивної мети, народити нову демонічну особистість, орієнтовану на знищення всього сущого в ім'я якоїсь міфічної мети.

І якщо рівень «нормальності» - це обиватель, справляється зі своїм сексуальним і агресивної сферами в рамках вироблених державою, церквою і суспільством правил, здатний виробляти і вирощувати потомство, то наскільки виправданий цикл життя і діяльності такого універсального біологічного робота, створеного в процесі еволюції людства ? І чи немає глибокого протиріччя в тому, що культурне світове співтовариство, традиційно засуджуючи будь-які прояви зневаги до встановлених норм, проте харчується продуктами деструктивного і творіннями, які народжуються на світ божий переважно від ненормальних в соціальному і суспільному розумінні людей?

Наявність такої великої кількості питань і протиріч, пов'язаних з процесом вирощування особистості, і спонукало автора взятися за дослідження «злих геніїв» - моральних виродків з перекрученими уявленнями про світобудову, яким, проте, таємно або відкрито поклоняється значна частина сучасного світу. Як і попередні роботи, присвячені появі на світ неординарних особистостей, ця книга не є ні науковою роботою, ні психоаналітичним дослідженням. Біографи та історики постаралися зафіксувати кожен крок, кожну хвилину життя цих сумнозвісних людей. Психоаналітики намір підвести наукову основу під це гнітюче явище. Але навіть такі глобальні і докладні дослідження, яким є, наприклад, «Анатомія людської деструктивності» Еріха Фромма, не дають відповідей на велику частину питань. Навіть такі популярні серед читачів початку XXI століття поради східного філософа Ошо не можуть бути прийняті беззастережно - в силу суперечливості та складності сприйняття сучасної людини, що прагне стати кимось, а не просто наївним спостерігачем буття. Занадто багатьом мислячим людям не хочеться покірно слідувати за нескінченним потоком життя, стрімко і невідворотно несе кожного від пункту А - його появи - до пункту Я - його неминучого відходу. Інколи надто брудним стає цей великий життєвий потік, наповнений пристрастями і почуттями, а саме сучасне суспільство, незважаючи на видатні досягнення цивілізації, стає все більш хворим, роз'єднаним і дезорієнтованим. Саме тому у автора виникла ідея ретельно придивитися до загальних рис негативного мислення, щоб краще зрозуміти шляхи управління деструктивним. Ця книга скоріше є спробою узагальнити і піддати новому синтезу все те, що було відомо історикам, філософам, психоаналітиків про деструктивний і його найбільш відомих носіях, які залишили грізний слід на вічному піску Історії. І, працюючи над нею, незважаючи ні на що, автор перебував у впевненості, що підсвідома, або запрограмована, функція самої Природи полягає в тому, щоб протистояти гігантської руйнівної діяльності Людини, розвинути інерцію регенерації творчої енергії, щоб врівноважити силою гармонії дрімає, як вулкан , аномальність і деструктивність в душі кожної мислячої істоти.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?