«Я продовжую жити як людина без власного будинку»

Як колишньому жителю Донецька відчути себе своїм у Львові. Соціолог і історик Оксана Міхеєва розповіла Фокусу про те, скільки потрібно часу, щоб донеччанин став своїм у Львові, про галицьку і донецької ментальності, а також про першопричини конфлікту на сході України.

Професор соціології і історик за освітою, Оксана Міхеєва, як і тисячі українців, була змушена покинути Донецьк з початком війни. Вже більше двох років вона живе у Львові і працює в Українському католицькому університеті, де в минулому році очолила бакалаврську програму по соціології.

- Ви переїхали до Львова кілька років тому. За цей час вдалося відчути себе львів'янкою?

- Звичайно, ні. Для цього має пройти набагато більше часу. І зараз я продовжую відчувати себе донеччанкою. Це важко пояснити.

Багато переселенці, яких ми опитували, однією з причин своєї неукоренённості на новому місці називають відсутність власного житла. Мабуть, це так. Після багатьох переїздів і я в якійсь мірі втратила відчуття дому. Довелося викреслити з життя квартиру в Донецьку. Я продовжую жити як людина без власного будинку, але не роблю з цього трагедії. Звичайно, я замислююся над тим, що якщо в країні не з'явиться хоч якийсь сценарій вирішення житлової проблеми для переселенців, то скоро зросте попит на нічліжки і будинки пристарілих. Оренда житла безпосередньо пов'язана з заробітком, а накопичення коштів на «добру старість» - не дуже доступна стратегія, не тільки для переселенців. Без власного житла в наших умовах людина приречена на бездомність.

В тему: Донецьк: втрата молодих

- Що вам заважає відчути себе місцевої у Львові?

- Потрібно зрозуміти, хто такий львів'янин, щоб стати їм. Я поки не засвоїла цей набір характеристик. Правильніше сказати, що я українка. Для мене немає суттєвої різниці, в якому саме українському місті жити. Визначальним для вибору буде швидше можливість професійної реалізації.

Процес, в результаті якого людина може назвати себе місцевим, дуже тривалий. Коли я думала над своєю адаптацією у Львові, то помітила, що останнім до мене повернулося почуття гумору. Коли знаходишся в новому середовищі, то боїшся жартувати, тому що не знаєш, як сприймуть кожну жарт.

Мій період адаптації, напевно, вже завершився. Тут мені комфортно, але вкоріненості - все одно інше. Напевно, її починаєш відчувати, коли там, де живеш, ти стаєш частиною життя тих, хто поруч, коли тебе кличуть на ювілеї, дні народження, якісь теплі зустрічі зі старими знайомими, а не тільки з колегами по роботі.

- Більшість старих знайомих залишилося в Донецьку?

- Не всі. Хтось залишився, хтось переїхав. Я не схильна через це розділяти людей на сепаратистів і патріотів. Це абсурд. Життєві обставини можуть бути різними. Не можна вимагати від усіх кинути свій будинок і, не думаючи ні про що, поїхати в інше місце. На таке потрібно зважитися. Ми, в наших загострених умовах війни і пошуку ворогів, часто забуваємо про право людини на слабкість, на помилку. Переживши все те, що я пережила, я далека від якихось звинувачень в чиюсь адресу. Розумію, що це вибір людини, який потрібно прийняти. Я говорю про тих, хто залишився там жити, а не про тих, хто взяв в руки зброю . Навіть у помилки є грань, за якою моральний осуд плавно переходить в кримінальну відповідальність. З кимось я дійсно перестала спілкуватися, тому що ми говорили на різних мовах.

В тему: обдурений гегемон

- За якими місцях в Донецьку найбільше сумуєте?

- У Донецьку є вулиці, на асфальті яких я пам'ятаю кожну тріщинку. Пригадую найбільше центр Донецька. Після підготовки до Євро-2012 прекрасним став бульвар Пушкіна. Новий дизайн перетворив його. Класичний радянський бульвар прямий. На ньому постійно відчуття, що ти знаходишся на сцені. Після реконструкції до нього додали трикутні ніші для крамничок. Людина може вибрати, чи хоче він бути в центрі бульвару або усамітнитися в цьому трикутнику.

Ще одне місце - територія біля «Донбас Арени». Вона постійно наповнювалася різними скульптурами, чимось оригінальним. Там був великий парк, де можна відчувати себе комфортно. Таким же важливим для мене був ботанічний сад, відносно недалеко від якого я жила.

- А у Львові вже з'явилися прив'язки до якихось місцях?

- Після приїзду до Львова першим рідним місцем для мене став Центр міської історії, який тимчасово надав мені житло в центральній частині міста.

Потім мені знову пощастило з орендою і ми знімали квартиру в центрі Львова. Найбільше він вражав вранці, о 7-8 годині: чистий, з поки ще порожніми вулицями. Це місце лікувало і заспокоювало одним своїм виглядом.

В тему: «ДНР» і порожнеча. Що чекає Донбас після АТО

- У перші місяці після переїзду вас здивувала галицька ментальність? Вона чимось відрізнялася від донецької?

- Сукупність плюсів і мінусів львів'ян і донеччан, та й в принципі жителів будь-якого українського міста, приблизно однакова. З самого початку впадало в очі, що рівень агресивності у Львові набагато менший. Донецьк ділової і дуже жорсткий. Там не можна було розслаблятися. У Львові до образ шлях довший.

Донецьк більш індивідуалістичні. Там люди менше готові допомагати один одному. Львів'яни можуть допомогти, навіть якщо допомога потрібна не самим близьким людям.

- Часто ви як соціолог стикалися з тим, що переселенці хочуть зректися своєї донецької ідентичності, донецького коріння, просто щоб стати своїми тут?

- Не можна відректися або витравити з себе щось, якщо ти довго жив на одному місці. Спроба зробити це - негативна стратегія адаптації. Це може бути пов'язано не стільки з неприйняттям оточення людиною, скільки з тим, що це оточення не приймає його самого. Тоді людина щосили намагається продемонструвати, що він свій. Це можливо через активне і демонстративне зречення від своєї ідентичності.

Я не хочу щось комусь доводити. Мене сприймають такою, яка я є, а значить, мені не потрібно приховувати свою «Донецьк» або демонструвати «львовскость». Все одно така демонстрація не буває природною. Я готова погодитися з поняттям «донецьке коріння», але не думаю, що я є носієм справжньої «донецької ідентичності». Мої батьки «південці» - зросли на Херсонщині, та й я сама проводила там чимало часу. Я народилася в Кіровограді (Кропивницький. - Фокус), хоча після переїзду батьків там ніколи не бувала і практично не пам'ятаю місто.

Я люблю Донецьк, тому що там пройшла більша частина мого життя, але навряд чи можу претендувати на якусь особливу «донецьку ідентичність». Мені здається, що термін «ідентичність» у всій цій ситуації стає занадто універсальним поясненням всього, так що практично втрачає свій сенс.

В тему: Донбас розграбували «свої»

- У вас були можливості покинути Україну після початку окупації на сході. Чому ви все ж вирішили залишитися?

- Мені подобається повертатися в Україну. У мене завжди є відчуття, що я повертаюся додому. Простіше пояснити це через якісь образи. Під час розвалу Радянського Союзу я була студенткою і активно брала участь в процесах перебудови. Конструкт незалежної України, яку ми отримали в 90-х, був моєю мрією. З тих пір мені важливо знати, що за моїми плечима є країна. Якою б вона не була, скільки б ми її не критикували, це почуття збереглося і сьогодні. Ми ж любимо дитину, коли він хворіє? Я можу критикувати уряд, хід реформ, стан суспільства, але це не означає, що я не люблю Україну. Мені хочеться жити тут.

- Ви не розчаровувалися за 25 років життя цього хворобливого дитини?

- Звичайно, розчаровувалася. Думаю, це відчували всі українці, кожен свого часу. Розчарування пов'язана з надіями, які покладаються на майбутнє. Чим більше надії, тим більше розчарування. Після Майдану маятник надій і розчарувань вже не був для мене таким болючим, як після першої в моєму житті революції 1990-1991 року. Коли щось починається, я, як соціолог і історик, вже здогадуюся, ніж приблизно це може закінчитися. У мене вже не буває такого градуса надії, тому я в якійсь мірі захищена і від розчарувань.

- І все ж ви сподіваєтеся на одужання?

- Надія є завжди, хоч вона і не підтверджується нічим раціональним. На жаль, як соціолог, я відчуваю себе скоріше песимістом. Найстрашніше, що може бути - втрата державності. Після втрати державності питання «хто ти?» Втратить сенс. Не варто боятися наукового песимізму. Правильно прораховувати гірші сценарії і робити більше, щоб це не відбулося.

- Ви спостерігаєте за процесами в суспільстві з самого їх зародження. Де початок того, що в результаті сталося з Донецьком?

- Я думаю, коріння сучасних проблем найправильніше шукати в 90-х роках. Тоді повинні були відбутися, але не відбулися докорінні зміни в силових структурах, в правоохоронних органах, в самому способі взаємодії між владою і населенням. У Донбасі крок за кроком зміцнювалася влада донецького кримінального клану, і в кінці кінців регіон виявився поза українським управління. У більшості випадків порушення прав людини жителям Донбасу ніде було шукати правди. Пам'ятаю, як в 1995 році народився мій старший син, і я, гуляючи з ним в колясці, акуратно об'їжджала калюжі крові. Люди були змушені лягати на землю, тому що потрапляли в зону перестрілки. Така реальність - вже початок всієї історії.

«Пацан сказав - пацан зробив», - не жарт і не мем, а дуже серйозна характеристика. Це означає, що слово там має вагу. І за порушення даного слова ви будете відповідати. Ви не помічали, що у донеччан дуже висока виконавська культура? Вона формувалася в 90-е, з яких виростає культура жорсткого розподілу сфер впливу, жорсткої фіксації людини в соціальній структурі. Поступово зникли соціальні ліфти, люди перестали відчувати цінність власного життя. Що б людина там не робив - «завтра» буде таким же, як і «сьогодні».

В тему: Донбас розграбували «свої». Частина 2: донецька кредитна аномалія

Є й інша сторона питання: на сході України була переважно технічна інтелігенція. Її модель поведінки істотно відрізняється від гуманітарної. І там інтелігенція в цілому закрилася або пристосувалася. Всі відчули, що слова і дискусії нічого не змінюють. Одні і ті ж сили протягом тривалого часу контролювали регіон. Населенню ніхто особливо не намагався передати якісь українські сигнали. Навіть вчені «закопували» голови в пісок і не говорили про те, про що варто було навіть не говорити, а кричати.

- Коли слово «донецькі» стало образою?

- У 2003-2004 році. Це чітко було видно напередодні і під час Помаранчевої революції. поняття «Донецькі» уравновесило термін «Бандерівець» , Слово, яким негативно позначали жителя західної України і протиставляли їх у політичній агітації. Всі були донеччанами, а тепер стали «донецькими». Як не дивно, ця ситуація зблизила після 2004 року Львів і Донецьк. Після обидва міста стали в певній опозиції до Києва як столиці. Львів'яни довгий час відчували на собі, що означає бути демонізованими «бандерівцями». Тоді і донеччани дізналися, що означає бути стигматизованих «донецькими».

2003-2004 роки ця демонізація зіграла цікаву роль в розвитку Донецька. До цього він сприймався самими жителями як сірий і нецікавий промисловий регіон. З того моменту, як контраргумент демонізації, люди в Донецьку прагнули показати, чим вони цікаві. Згодом люди знайшли багато цікавого навколо себе, побачили, що і в Донецьку, і в області не все так сіро і одноманітно, як це здавалося раніше. З'явилися відповіді на питання «А що у вас там?»: Вадим Писарєв і донецька школа балету, пам'ять про тенора Анатолія Солов'яненка, донецький футбол, соляні шахти Соледара, Хомутовський степ в Новоазовському районі, Святогірська лавра, ландшафтний заповідник Клебан-бик і багато- багато іншого. Але, напевно, що було ще важливіше - стали з'являтися маленькі і теплі міські історії про минуле та сьогодення, формувалася міська міфологія. Це дійсно важливо: знати і розуміти, чим цінний для тебе твій будинок.

В тему: Як перевлаштувати Донбас

- Якщо все почалося з 90-х, а на початку «нульових» вже з'явилася демонізація, чи міг статися вибух без зовнішнього впливу?

- Схильна думати, що немає. Соціологічні заміри не показували серйозного соціального конфлікту. Тут я згодна з ідеєю, висловленою Ярославом Грицаком, що методом соціології ми можемо побачити революційну ситуацію, але ніколи не побачимо зовнішньої війни, тому що вона залежить не від стану суспільства, а від планів зовнішнього агресора ".

Незадоволення, звичайно, було. Були і групи населення, які ще з 90-х років ностальгували за Радянським Союзом. Якщо людина не може вплинути на ситуацію, він займає вичікувальну позицію. Як тільки змінюється контекст і він знову може заговорити про те, про що довго мовчав, - у політтехнологів з'являється можливість каналізувати цю незадоволеність в активні дії.

Зовнішня кампанія щодо України була дуже добре прорахована. Вона спиралася на різні групи населення, на тих, кого так чи інакше не влаштовувала ситуація, що склалася, яку вони пов'язували з українською незалежністю. При такому впливі вдалося організувати громадянське протистояння . Заперечувати його наявність - серйозна помилка. Важливо розуміти, що першопричиною було зовнішнє втручання, метою якого якраз і була організація громадянського конфлікту.

- Ви готові повернутися додому, коли Україна відновить контроль над окупованими територіями?

- Важке питання. Зараз здається, що немає. Чи не тому, що я боюся людей, які там залишилися. Або своїй реакції на нову-стару дійсність. Для мене це питання перш за все самореалізації: тут я знайшла цікаву роботу, мені подобається робити те, що я роблю. Я несу відповідальність за те, що почала. Тут для мене немає ніякого внутрішнього конфлікту - я як була, так і залишилася громадянкою України.

-

Олексій Коваленко, опубліковано у виданні Фокус

Фото: Ольга Заречнюк

В тему: