Гузель Яхина: «Я дуже люблю, коли мене називають не татарської письменницею, а казанської»

20.05.2018

Володар «Великої книги» про «диктаторському» досвіді, новій книзі «Діти мої», в якій знаходять відсилання до Толкіну, і втрачений парку ім. Горького

Головне літературне відкриття Росії останніх років готується до презентації свого недавно побачив світ другого роману в Казані. Але перед цим Гузель Яхина в інтерв'ю «БІЗНЕС Online» розповіла, як головний герой «Дітей моїх» перетворився з татарського юнака на дорослого німця, чому не бачить в Казані театрального режисера, який міг би поставити «Зулейхи», і на що живе сучасний російський письменник.

Гузель Яхина: «Коли роман починає обростати різними тлумаченнями, які навіть сам автор не мав на увазі, це говорить про те, що текст починає жити своїм життям. Пуповина перерізується ... »

«У МОЄМУ романі багато посилань до НІМЕЦЬКОЇ МІФОЛОГІЇ»

- Гузель, на цьому тижні в Москві відбулася презентація вашого другого роману «Діти мої». Що це за книга?

- Я намагалася написати роман так, щоб він міг читатися на різних рівнях. І я сподіваюся, що це вийшло. Є мелодраматичний рівень, де розповідається про головного героя, Шульмейстера на ім'я Якоб Іванович Бах, про його не надто щасливого кохання з жінкою, про любов до дітей - нехай теж не дуже щасливою, але дарує моменти радості. Є історико-політична лінія, яка оповідає про життя Республіки Німців Поволжя, про Німецькій автономії з моменту її утворення в 1918 році. Сама дія роману триває до 1938-го, а й депортація 1941 року в ньому, звичайно, згадується. Розповідається про взаємовідносини автономії з державою, з його вождем Йосипом Сталіним. Ну і третій пласт - мені хотілося поміркувати на філософські теми: про культурну зумовленість особистості, про тему мовчання і ізоляції від суспільства і питаннях взаєморозуміння батьків і дітей.

- У що з'явилися перших рецензіях критики знайшли в романі відсилання до Толкіну.

- У моєму романі багато відсилань до німецької міфології. І вони не тільки на рівні очевидних тим, наприклад карликів і велетнів, відьом, чарівного короля. Є відсилання, які заховані глибше, які зможуть розгледіти знавці німецької міфології. Що стосується Толкіна, то він в трилогії про Середзем'я створював свій світ, спираючись на різні міфології. В першу чергу на давньобританським епос про короля Артура, на скандинавську міфологію. І на німецьку - теж. Тому можна знайти перетину, але усвідомлено я до цього не прагнула. У рецензії, про яку ви говорите, підтверджується головна думка роману «Діти мої»: особистість сприймає навколишній через «культурні» окуляри. Можливо, ті, хто побачив у моєму творі перетину з Толкином, захоплені цим автором, тому і провели таку аналогію.

Коли роман починає обростати різними тлумаченнями, які навіть сам автор не мав на увазі, це говорить про те, що текст починає жити своїм життям. Пуповина перерізується між автором і твором, текст відправляється у власне плавання. Він оживає в головах у людей і викликає інші асоціації. Подібні відчуття були з романом «Зулейха відкриває очі». Люди стали знаходити логічні зв'язки в діях героїв, пояснювати їх зовсім іншим чином, ніж це робила я, - мене це теж порадувало.

- А якщо невірно тлумачать?

- Діалог між критиком і автором не передбачено. Автор зробив свою справу - написав текст. І ті, хто прочитає, створять власне враження про нього. Все, що могла сказати, я вже сказала в романі. Поки, звичайно, замало рецензій на «Діти мої», але найдорожчий відгук для мене - від самих німців Поволжя, які прочитали роман і побачили в ньому дуже багато точних, правдивих епізодів.

При всій міфологізмі в тексті дійсно багато правди. Вона зашита блискітками казковості, і здається, що це все придумано. Але, якщо розбирати абзац за абзацом, можна побачити, що багато речей були насправді. Починаючи з того, що чує навколо себе герой, прокинувшись уранці на початку розповіді. Распевка жінок у дворі - я це не придумувала, а підгледіла в щоденнику мандрівника, який проїжджав по німецьким колоніям і чув з ранку ці горланістие пісні господинь, рев худоби на шляху до водопою. Або, наприклад, лайка «роздери тебе дракон». Здається, що це смішна мовна штучка, але немає, це дійсно лайка, колишнє в ходу у поволзьких німців: вони були дуже релігійні, і використовувати слова «чорт» або «диявол» їм було заборонено. Таким чином, якщо розглянути кожну деталь роману, то вийде, що це правда. Уважний читач побачить: жодного чарівного події в романі немає. Строго кажучи, це реалістичний роман. Всі «диво» твориться в уяві головного героя, а також створюється мовою розповіді.

- Навіщо потрібно було занурювати такий складний період нашої історії, як Громадянська війна і колективізація, в світ фентезі?

- Тут слово «фентезі» я б не стала використовувати. Мені більше видається слушним визначення «міфологія».

Мені було дуже цікаво подивитися на те, як стара казка перетікає в нову, як намагаються перекувати, зробити з народних сюжетів ідеологічні. Серед іншого я надихалася книжкою «Казки» - її склав журналіст, німець за походженням, Леонід Лерда і видав російською мовою в 1935 році в Саратові. Він нібито об'їхав Республіку Німців Поволжя і записав ці казки зі слів самих німецьких колгоспників. Це сюжети німецького фольклору, дуже сильно перероблені ідеологічно. Там виникають і фігура Сталіна, і фігура Леніна, і комуністи, які одним своїм словом можуть вбивати чортів, що снують по землі ... Спочатку я планувала писати роман «Діти мої» про те, як беззахисна може бути міфологія перед обличчям ідеології. Потім ця думка пішла на другий план, але тим не менше було дуже цікаво подивитися на цю заміну, порівняти і сплести ці дві естетики: похмуру естетику німецької казки і не менш похмуру естетику раннього радянського часу. І нехай читачі самі подивляться, який світ суворіше, страшніше: світ жорстокої казки або дуже непростий світ ранніх радянських років ...

Німецька фольклорна казка - це головна метафора роману: метафора казки радянської. У трьох центральних, ключових, главах роману - 15-й, 16-й і 17-й - головному герою здається, що казкові сюжети збуваються. А людям в країні здається, що радянська казка ось-ось здійсниться. На дворі - 1926-1927 роки: час небувалого душевного підйому, зльоту мистецтва, в першу чергу літератури, кінематографу, час великих надій і творчої енергії. Ще не розгромлена опозиція, ще не почалися політичні справи. Країна живе радісним очікуванням завтрашнього дня ... Але радянська казка, на жаль, не збудеться: почнуть втілюватися найпохмуріші і жорстокі сюжети. І герой роману, Якоб Іванович Бах, зрозуміє те ж саме - казка збувається.

«Скажу чесно, мені поки цікавіше в іншому часі - в тому, про який пишу. Мені здається, потрібно писати тільки про те, що відгукується в душі дуже сильно »

«ЩО СТОСУЄТЬСЯ СЬОГОДЕННЯ, ТО Я Б ХОТІЛА НАПИСАТИ ПРО НЕЇ, АЛЕ У МЕНЕ ПОКИ НЕ ДУЖЕ ВИХОДИТЬ»

- Чому поволзькі німці, чому епоха 1920-1930-х? Напевно хтось кине на вашу адресу докір, що Яхина знову п обоя братися за сучасний сюжет і рятується від злоби дня десь в глибинах історії.

- Тому що мені близькі німецька культура і мова. Я закінчувала Казанський педагогічний інститут, факультет іноземних мов, англо-німецьке відділення, все життя працювала з німцями, в німецькій компанії, для німецьких компаній. По-друге, в поєднанні «поволзькі німці» слово «поволзькі» - ключове. Я дуже люблю Волгу, сумую за нею в Москві. Я хотіла написати про Волгу так, щоб вона стала одним з героїв твору. Перше слово роману - це Волга. І нею ж текст закінчується - остання сцена відбувається на Волзі. Річка постійно є в оповіданні: то з'являється в прислів'ях, піснях, фразах героїв; то з'являється «в кадрі», а то є порталом перемикання між сюжетними лініями, яких в романі дві. Є основна - безпосередньо про головного героя і його оточення, його сім'ю і дітей, а є лінія Йосипа Сталіна.

Волга в романі - це набагато більше, ніж просто ріка. Мені хотілося, щоб вона була втіленням самої Історії. Герої живуть на високій кручі, досить ізольовано. А Велика Історія - зовсім поруч, тече повз.

Що стосується сучасності, то я б хотіла написати про неї, але у мене поки не дуже виходить. Є тільки один вдалий розповідь - «Швайпольт»: про книжковий бариг, який на товкучці виявляє дуже рідкісну книгу першодрукаря Швайпольта Фіоля. З цього починаються пригоди героя. Решта спроби написати про сьогоднішній день поки невдалі. До того ж, скажу чесно, мені поки цікавіше в іншому часі - в тому, про який пишу. Мені здається, потрібно писати тільки про те, що відгукується в душі дуже сильно.

- Як довго йшла робота над романом?

- Якщо говорити про той період, коли я стала займатися тільки їм, відсунувши всі інші проекти, навіть маленькі, це рівно два роки: 20 місяців на написання, потім чотири місяці на вичитування, редактуру, коректуру. Сама ідея виникла раніше - три роки тому.

- Дія другого роману відбувається в тій же країні в ті ж приблизно роки, що і в «Зулейхи». Як вам вдалося вийти із зони тяжіння першого роману?

- Було непросто, хотілося зробити інший текст. Майже рік пішов на те, щоб писати і викидати в корзину те, що вийшло. Щось не подобалося зовсім, а щось було дуже схоже на «Зулейхи», хоча і подобалося. Тому я вирішила поміняти все: стать героя, його національність, релігію.

- Чому ви вирішили поміняти національність?

- Я зрозуміла, що без цього не зможу вийти із зони тяжіння першого роману. Спочатку був придуманий досить довгий сюжет - про татарською хлопчика-сироту, який потрапив в сім'ю німців Поволжя і виросло там. Був навіть написаний сценарій в школі кіно, який називався «Вчитель німецької» (пізніше цей хлопчик виростав і ставав учителем). Але мені не подобалося, як цей сюжет втілювався у вигляді літературного тексту. У підсумку я написала 6 різних синопсисів і залишила останній сюжет, який ви і прочитаєте в книзі. Це історія дорослої людини, який усамітнюється на віддаленому хуторі і виховує своїх дітей в ізоляції від усього світу.

- Цей експертна рада живе у вашій голові або є ті, хто допомагає у виборі подальшої історії?

- По різному. «Центр управління польотами» знаходиться всередині, але є і люди, з якими я раджуся, яким довіряю. Їх мало, всього кілька.

«Просто вирішила, що, раз я в місті, чому б не подарувати мою нову книгу Ільсур Раисович. Наша зустріч тривала зовсім недовго »Фото: Денис Гордійко, kzn.ru

«САМЕ Чулпан Хаматова Я ПРЕДСТАВЛЯЛА СЕБЕ, пишучи« Зулейхи »

- Ваш нещодавній візит до мера Казані - це візит ввічливості? Або говорили про якісь конкретні речі і проектах?

- Це приватний візит, він ніяк не пов'язаний з якимись проектами. Просто вирішила, що, раз я в місті, чому б не подарувати мою нову книгу Ільсур Раисович. Наша зустріч тривала зовсім недовго.

- Як іде робота над екранізацією «Зулейхи», актриса на головну роль обрана?

- Я б не хотіла розповідати про це за телеканал «Росія», який планує зняти 8-серійний серіал. Я знаю, що робота над проектом просувається в хорошому темпі. Це дуже великий і трудомісткий проект, що вимагає серйозних ресурсів, в тому числі і грошових. Це натурні зйомки з великою географією: і Казань, і Сибір, і інші локації. Ніякі терміни поки називати не можу.

- Продюсери, що працюють над проектом, розповіли «БІЗНЕС Online», що Чулпан Хаматова точно зіграє головну роль в серіалі.

- Саме Чулпан я уявляла собі, коли писала сценарій «Зулейха відкриває очі», який пізніше перетворився в роман. Вона дуже чиста людина, дуже добрий. Ці якості завжди видно в образі Чулпан, під будь-яким гримом. І це те головне, що є у Зулейхи. Тому кращої актриси на головну роль я не могла собі уявити. Ми з Чулпан знайомі, були разом в ефірі «Ехо Москви» два роки тому - якраз розмовляли про роман, про те, як нам жилося дівчатками в Казані в 80-х і 90-х (ми приблизно одного віку і виросли в цьому місті ). Вона вже тоді оголосила, що хотіла б зіграти цю роль. І з тих пір ми в контакті.

«ПОКИ НЕ БАЧУ, ХТО МІГ БИ ПОСТАВИТИ ВИСТАВА ВО« Зулейхи »У Казані»

- У листопаді минулого року відбулася прем'єра вистави за вашим першим романом в башкирською драматичному театрі імені Гафурі Мажит. Чи сподобалася вам робота режисера Айрат Абушахманова?

- Це прекрасна постановка. Я, на жаль, не потрапила на прем'єру, але подивилася виставу пару тижнів тому. Батьки теж з'їздили в Уфу, оцінили. Я щаслива, що першу постановку зробив режисер Айрат Абушахманов - він дуже талановитий. Я могла тільки не заважати йому в процесі підготовки спектаклю, просто відповідала на його питання. Я б дуже хотіла, щоб вони приїхали на гастролі в Москву або Казань. Але там серйозні декорації, їх дорого транспортувати. Плюс до всього в спектаклі задіяно дуже велика кількість акторів.

З Айрат Абушахмановим ми познайомилися через соціальні мережі. Він привозив до Москви на «Золоту маску» своїх «чернолікіх». Я подивилася виставу і відразу зрозуміла, що готова віддати «Зулейхи» в руки Айрат. Подібне рішення завжди базується на довірі. І після нього ти як автор уже не маєш права вторгатися в творчий процес, якщо, звичайно, хочеш, щоб твір народилося вдруге - вже на сцені. І через рік відбулася прем'єра. Вистава йде в Уфі з великим успіхом. Мені було радісно спостерігати з ложі зверху - зал був забитий повністю.

- Вистава йде на башкирською мовою. Виходить, що героїня вашого роману, татарка, перетворюється в башкирка?

- Там національна тема не є основною. Айрат сам це озвучив, і я погодилася, що ми не будемо робити спектакль про розкуркуленої татарки чи башкирка, а будемо робити спектакль про Жінку. Це і вийшов спектакль про Жінку, яка неулюблена в сім'ї, не може народити дитину, потім все-таки його народжує і жертвує собою заради нього, зберігає його. Про жінку, яка закохується у ворога ... В результаті спектакль дуже дбайливо зберіг виражені в романі думки.

- А від театральних режисерів з Татарстану надходили пропозиції про постановку вашого твору?

- Ви знаєте, потрібно говорити про якісь зроблених речах. Були переговори, які поки ні до чого не привели. Кожен театр і кожен режисер працюють над тим, що їм цікаво.

Для мене було дуже важливо і цінно, що перший переклад роману «Зулейха відкриває очі» з'явився на татарською. Що стосується вистави, то буде здорово, якщо він з'явиться на татарською. Але я ж розумію, що цього, швидше за все, не станеться. Поки не бачу, хто міг би його поставити в Казані, поки такої перспективи немає.

«Діти мої» - це друга дитина, дитина набагато важчий. Міг би мати надію, що крізь багатство етнографічного і міфологічного антуражу люди побачать загальнолюдську історію »

«КАЗАНЬ - ЦЕ НАБАГАТО БІЛЬШЕ, НІЖ ПРОСТО татарське або РОСІЙСЬКЕ»

- Татарстан вже півроку штормить від «мовної кризи». Що ви думаєте про всю цю історію з викладанням татарської мови в школах?

- Чесно кажучи, я стежу за новинами дуже мало, особливо останній рік. І це пов'язано в першу чергу з тим, що я писала роман. Я намагалася усвідомлено вийти з інформаційного потоку, тому що основна емоційна життя повинна була відбуватися на екрані комп'ютера - в тексті, який я писала. Споживання новин забирає енергію, а якщо хочеш щось дістати з себе, то краще зробити так, щоб енергія кипіла всередині. І на подібні питання я не відповідаю ще і в силу того, що не володію повністю інформацією. Ми свого часу ходили на татарську мову, це були чудові уроки, я згадую про них з великим теплом. Я б із задоволенням віддала свою дочку на татарську мову, якби така можливість була. Вона у мене і сама вчить деякі татарські слова - від мене.

- А самі добре володієте татарським?

- На жаль, не так добре, як в дитинстві. Дівчинкою я проводила багато часу з бабусями і дідусями. З боку батька це були казанські татари, з боку мами - вихідці з Сабинського району. І я знала лексичні нюанси, які були в сільському і міському татарських мовах, могла перемикатися між ними, коли переходила з хати в хату. І взагалі, перші три роки свого життя я говорила виключно по-татарськи. Але бабусі і дідусі давно вже померли, і зараз я не спілкуюся татарською. Тому, на жаль, мова пішов. Тепер я розмовляю російською краще і пишу тільки російською.

- Зараз багато говорять про те, що татарська мова потрібно зробити модним і популярним. Ви ж працювали в піарі - є у вас на цей рахунок конкретні поради?

- Я не готова відповісти на це питання і тим більше давати поради. Я як людина, яка досить давно виїхав з Казані, бачу, що зараз молодь говорить татарською набагато краще, ніж це було в кінці 90-х.

Роман Гузель Яхин «Зулейха відкриває очі» був оголошений одним з досягнень року в культурі Татарстану

- До речі, в рік вашого успіху з «Зулейхи» на колегії Мінкультури РТ ваш роман був оголошений одним з досягнень року в культурі Татарстану. А можна вас назвати татарської письменницею, незважаючи на те що ви вже давно живете в Москві?

- Я про це нічого не чула. Дуже люблю, коли мене називають не татарської письменницею і не російської, а казанської. Це мені здається правильним. Казань - це про те, як татари і росіяни, а також інші народи мирно уживаються разом. Казань - це набагато більше, ніж просто татарське або російське. Я вважаю за краще, щоб мене називали казанської письменницею.

- Чи є у вас такі теми, над якими ви будете працювати?

- Так. Це історичний сюжет, дія якого відбувається близько Казані в 1926 році. Але зараз я перш за все для себе повинна визначитися з тим, чи вийде з цього хороший роман. Поки просто розмірковую про це. Коли спаде хвиля з презентацією нової книги, вже буду серйозно думати, рухатися кудись всередині цієї теми. Поки мені це неймовірно цікаво. Я вірю: якщо тема викликає трепет у автора, то текст викличе відгук і у читачів.

- Чи зможуть «Діти мої» повторити успіх «Зулейхи»?

- Дуже нечесно пред'являти до другого роману такі вимоги. Це друга дитина, дитина набагато важчий. Було б необачно очікувати чогось конкретного. Я буду сподіватися, що читачі зрозуміють моє бажання зробити інший роман. Мені не соромно за цей текст, я дуже довго і ретельно його писала. Міг би мати надію, що крізь багатство етнографічного і міфологічного антуражу люди побачать загальнолюдську історію, що крізь ті думки, які нагромадилися в романі, буде видно сюжет, що він буде тягнути за собою. Як вийде - побачимо найближчим часом. Вже є договори на кілька перекладів, в тому числі і на німецький. З приводу татарського - таких переговорів поки не було.

«Плюс до всього це було перше прочитання романного тексту - нехай зміненого і спрощеного, але до цього текст жив тільки в моїй голові і на папері, а у Владивостоці мені треба було вперше прочитати його вголос» Фото: Юрій Смітюк / ТАСС

«ЦЕ БУВ МІЙ ПЕРШИЙ ДОСВІД диктаторства»

- Цього року ви стали автором тексту для «Тотального диктанту».

- Я навіть не очікувала, коли погодилася на участь, наскільки це буде серйозно і цікаво і як багато сил на це буде потрібно. В кінці травня минулого року отримала цю пропозицію і відразу погодилася. Мені дуже симпатичний «Тотальний диктант», хоча сама я його ні разу не писала. До вересня минулого року тексти вже були готові. Я на той момент була глибоко занурена в роман, вийти з нього було б неймовірно складно. Тому запропонувала, що тексти, які напишу для диктанту, увійдуть в мою нову книгу. Організатори «Тотального диктанту» підтримали цю ідею, і мені здається, що вийшло непогано. Три тексту - «Ранок», «День» і «Вечір» - можна побачити в романі в першій же главі. Вони розповідають про життя головного героя, Шульмейстера Якоба Івановича Баха. Правда, у версії для диктанту тексти були трохи спрощені, скорочені.

- Легко дався диктант, по-вашому, тим, хто його писав?

- Результати здивували: я не могла і припустити, що певні слова виявляться для пишучих настільки складні. Наприклад, слово «палісадник» або «колінце». Пунктуація теж стала моментом досить складним, ще й тому, що пропозиції в тексті довгі, їх частини розбиті між собою крапкою з комою (ми вирішили просувати цей розділовий знак, так як він іде з обороту і потрібно було про нього нагадати). Можу запросити всіх бажаючих на сайт «Тотального диктанту» або на їх сторінку в «Фейсбуці»: днями вони опублікували текст Єви Даласкіной, складений з найсмішніших помилок, описок і ослишек. Єва Даласкіна - це вигаданий персонаж, який з'явився з дуже смішний історії: текст Е. Водолазкін хтось написав як «текст Єви Даласкіной». Це увійшло у вжиток. Тепер щороку публікуються ці тексти. У цьому році він вийшов зовсім запальним. Там треба ставити маркування 18+, тому що місцями він досить гострий. Ті, хто хоче посміятися, заходьте!

- А чому ви самі читали у Владивостоці?

- Вперше столиця «Тотального диктанту» переїхала з Новосибірська в обраний місто. І тепер щороку її будуть переносити в нове місце на карті. Я пробула в цьому прекрасному місті три дні. У день диктанту йшов моторошний снігопад, бухта Аякс було ледь видно крізь сніг. Зізнаюся, було хвилююче. Це був мій перший досвід диктаторства. Є ціла інструкція про те, як правильно диктувати: в яких місцях ставити паузи, а де читати разом, щоб пишуть не почули підказку в інтонаціях. Ну і плюс до всього це було перше прочитання романного тексту - нехай зміненого і спрощеного, але до цього текст жив тільки в моїй голові і на папері, а у Владивостоці мені треба було вперше прочитати його вголос.

- Чому ініціатива, що стартувала, так би мовити, з низів, без участі міністерства освіти або інших відомств, набирає популярність в Росії рік від року?

- Відповідей може бути дуже багато, тут кожен вибирає для себе свій. По-перше, це величезна волонтерський рух. І на цій хвилі ентузіазму і спільного бажання зробити свято виникає інтерес. По-друге (і найголовніше), «Тотальний диктант» - це об'єднуюча акція зі збереженням індивідуальної відповідальності: люди разом готуються, потім пишуть диктант, в різних містах і країнах одночасно - вони відчувають загальну радість, але при цьому кожен не розчиняється у натовпі, не втрачає обличчя, а отримує свій власний результат і свою власну оцінку - за свою працю. І ось це поєднання, з одного боку, спільної справи, а з іншого - відповідальності за те, що робиш сам, мені здається дуже важливим.

- З огляду на ту кількість інформації, яке споживає людина сьогодні, чи не вийде, що через 20 років звичка читати романи зійде нанівець?

- Роман нікуди не дінеться. Суджу по своїм знайомим, рідним, друзям - бачу, що роман сьогодні дуже затребуваний: всі чекають новий роман Євгена Водолазкін, наприклад, або обговорюють, чи напише все ж Людмила Улицька ще один роман. Ми ж через літературу, через довгий наратив осмислюємо те, що з нами відбувається. Все одно залишаться люди, яким книга буде необхідна. Частина аудиторії, звичайно, перетече в серіали - це вже відбувається. Тим більше що сьогодні технології дозволяють брати з собою серіал, як і книгу, - в смартфоні або в планшеті; це дозволяє жити з певною телевізійної історією не в якийсь певний час, а тоді, коли це тобі комфортно. Це зручність підсилює любов до серіалів. Але, безсумнівно, залишаться ті, кому буде необхідно включати власну уяву, а не користуватися уявою режисера або художника-постановника. Я теж дивлюся серіали, але тільки тоді, коли не працюю над романами.

- Чи може письменник забезпечити собі гідне життя, займаючись виключно творчістю?

- Напевно, неправильно мені ставити це питання. Так вийшло, що у першого мого роману - щаслива доля, він дозволив мені написати другий. Це не такий вже частий випадок - я це прекрасно розумію. Щастя, що «Зулейхи» перевели на 31 мову світу. Щастя, що її поставили в театрі. Здорово, що екранізують. Це все щасливі випадковості, які зійшлися разом. Не факт, що так само вийде і далі. Загадувати не буду. Але останні два роки я займалася тільки написанням роману «Діти мої», ніяких інших проектів не вела.

«Є НОСТАЛЬГИЯ ПО двома шматками і раніше КАЗАНСЬКОЇ ЖИТТЯ»

- Ви з кінця 90-х живете в Москві. Комфортно вам там?

- Мені дуже комфортно жити в своєму районі - це Сокольники, ВДНХ, Ботанічний сад, Останкіно ... Це все мої московські місця, там я відчуваю себе вдома. Але в цілому столиця Росії така величезна, що навіть подумки охопити її і сказати «Я люблю це місто» досить складно. Мені подобається там жити, а люблю я свій район.

- З якими почуттями навідуєтесь в Казань?

- Я повертаюся тут в юність і в дитинство. Коло спілкування залишається той же, він не росте. Цим Казань і дорога. Що ж стосується самого міста, то, з одного боку, я з радістю і захопленням спостерігала, як Казань розвивалася і перетворювалася в останні півтора десятиліття. З іншого - є речі, які засмучують. Є ностальгія за двома шматками колишньої казанської життя. Це парк імені Горького (який зараз, на жаль, зовсім не той, яким був раніше) і дерев'яна Казань. Про парк імені Горького я написала есе «Сад на кордоні» - чим він був для міста раніше і яким він був для нас, дітей, народжених в 80-і роки.

Ну і дерев'яною Казані мені дуже не вистачає. Прекрасно розумію: у мене це просто ностальгія, а ті люди, які жили в цих старих будинках, зараз раді тому, що переселилися в прекрасні нові квартири. У мене досить багато зустрічей за кордоном, і я не пропускаю можливості завжди розповісти про те, яке чудове місце - наше місто, запросити іноземців до нас. Я це роблю абсолютно щиро.

- До речі, як іноземці сприймають «Зулейхи»? Чи потрібно вам додатково щось розповідати, щоб сенс історії був більш зрозумілий, скажімо, про ту ж колективізацію?

- Є країни, в яких книгу розуміють майже так само, як в Росії, - це ті, хто пройшов через будівництво комунізму-соціалізму і знає, що таке репресії: Україна, країни Прибалтики, Чехія. В Ірані я з радістю виявила, що вся використана в романі міфологія, імена і навіть деякі татарські слова сприймаються як рідні, тому для іранців текст не був настільки екзотичним, як для читачів в Москві. А що стосується інших країн, то це швидше за сприйняття людської історії. Я пояснюю на зустрічах то, що стосується татарської життя, історичних реалій і контексту.

- Кого із сучасних російських авторів ви могли б відзначити?

- Для мене є кілька дуже важливих імен. Це Людмила Улицька, я все її твори прочитала, до останнього, і для мене було просто подарунком, що вона написала передмову до роману «Зулейха». Ну і, звичайно, Євген Водолазкін. Я отримую насолоду від прочитання його текстів і дуже чекаю наступний роман - про композитора-сучасника. Книга вийде, можливо, навіть до кінця цього року.

- Ви будете презентувати «Діти мої» в Казані?

- Так. З 14 травня почалися презентації в Москві і в Петербурзі. А потім я приїду в Казань - і починаючи з 6 червня буде кілька зустрічей, куди з радістю всіх запрошую. Поки не можу сказати, де саме вони будуть проводитися, але це буде точно кілька презентацій. У читачів буде можливість вибрати зручний для себе день.