1. Між Духом Часу і Духом Глибин - Червона Книга К.Г. Юнга Цю людину боготворили Герман Гессе, Джеймс...
2. Між Духом Часу і Духом Глибин - Червона Книга К.Г. Юнга

Між Духом Часу і Духом Глибин - Червона Книга К.Г. Юнга

Цю людину боготворили Герман Гессе, Джеймс Джойс і «Бітлз»

Карл Густав Юнг- швейцарський психіатр, дослідник Душі, засновник аналітичної психології, учень Зигмунда Фрейда. Прожив яскраве, насичене життя, пройшовши шлях від «наслідного принца психоаналізу» до творця власної фундаментальної теорії.

При виборі спеціальності Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 1875-1961) довго роздумував, більше схиляючись до гуманітарних наук, але в результаті вибрав медичний факультет Базельського університету, який з успіхом і закінчив. Після цього деякий час працював практикуючим психіатром у головній цюрихської клініці. А з 1906 року почалося його співробітництво з Зигмундом Фрейдом, що закінчилося через шість років повним розривом.

Спочатку Юнг був вірний теорії класичного психоаналізу : Очолював Міжнародну психоаналітичну асоціацію, виступав з доповідями на захист фрейдизму і в своїх перших роботах висловлював безмежне захоплення концепціями Фрейда. За що, до речі, отримав прізвисько «наслідний принц психоаналізу». Але вже в 1912 році, опублікувавши роботу «Метаморфози і символи лібідо», відходить від класичного фрейдизму, в першу чергу від суто сексуальної трактування несвідомого. Саме в той період Юнг і припустив існування колективного несвідомого, яке проявляється в особливих образах - архетипах . «Несвідоме, - писав Юнг, - як сукупність архетипів є осадом усього, що було пережито людством аж до його найтемніших почав. Але не мертвим осадом, що не кинутим нагромадженням непотрібних руїн, а живою системою реакцій і диспозицій, яка невидимим, а тому і більш дієвим чином, визначає індивідуальне життя ».

Останній раз учитель і учень особисто зустрічалися в 1913 році на Міжнародному психоаналітичному конгресі в Мюнхені, де Юнг оприлюднив своє друге досягнення (після відкриття архетипів) в області психології - теорію про поділ всіх на інтровертивним і екстравертивна типи особистості. Згодом на типології Юнга була заснована популярна в наші дні наука соціоніка.

Для людей мистецтва різних поколінь Карл Густав Юнг став одночасно і заступником (виправдовуючи будь-яке їхнє безумство і всякий творчий порив теорією архетипів) і кумиром. Герман Гессе, наприклад, буквально обожнював Юнга, надихаючись його ідеями; це явно простежується і в «Степовому вовку», і в «Сиддхартхе», і в «Грі в бісер». Джеймс Джойс писав свій роман Finnegans Wake ( «Поминки по Финнегану»), так само як і Гессе, перебуваючи під враженням теорії архетипів. Американський художник-еспрессіоніст Джексон Поллок зізнавався, що роботи Юнга справили на нього величезне враження. І нарешті, легендарні The Beatles вибрали Юнга в якості одного з персонажів до фотоколаж на обкладинці знаменитого Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Чи це не означає в повній мірі потрапити в історію?

Карл Густав Юнг побудував собі дивовижний будинок-вежу, де проводив багато часу на самоті, досліджуючи глибини психіки.

У 1944 році після перенесеної клінічної смерті Юнг писав: «Я заново створив цей світ. І цей світ переповнює мене, як і той же: я відчуваю рослини і тварин, і хмари, і день, і ніч, і саму вічність, укладену в мені, як і у всякій іншій людині ». Після цього Юнг прожив ще 17 років, написав і опублікував масу цікавих робіт, які, за оцінками фахівців, вплинули не тільки на світову психологію, але і на розвиток таких наук, як культурологія, антропологія, педагогіка, релігієзнавство.

Восени в нью-йоркському музеї мистецтва Рубіна проходила виставка «" Червона книга "Юнга», присвячена одному з найзагадковіших праць психолога Карла Густава Юнга . В рамках виставки зустрічі з різними відомими людьми, в тому числі з музикантами Девідом Бирном (Talking Heads) і Біллі Корганом (The Smashing Pumpkins), які ділилися своїми враженнями від книги.

«Червона книга» (або Liber Novus - «Нова книга») - дійсно одне з найбільш таємничих творів Юнга. Великий психолог приступив до роботи над нею після того, як остаточно розсварився з Фрейдом , І ця робота тривала понад 15 років. Але книжка не була опублікована, тільки в 2001 році до неї були допущені фахівці.

Перше видання книги, ілюстрованої самим Юнгом, відбулося лише у вересні 2009 року. І ось тепер експозиція і обмін думками. Біллі Корган виступив в музеї 14 листопада, Девід Бірн - 21 листопада (всі квитки були продані). Також було ще 25 гостей в різні дні, серед яких відомі актори, режисери, особи мистецтва.

Про Червону книгу Юнг говорив:

. ..Запісі моїх тодішніх фантазій я назвав «Чорної книгою», яку пізніше перейменував в «Червону книгу» і супроводив її малюнками. [ «Чорна книга» - це маленький томик в чорному шкіряному палітурці. «Червона книга» - свого роду фоліант в сап'яновому палітурці, що нагадує за формою середньовічні рукописи; і шрифт, і мова стилізовані в ньому під готику.] До неї увійшла велика частина моїх малюнків із зображенням мандали. У «Червону книгу» я спробував втілити мої фантазії в певну естетичну форму, але до кінця цю роботу не довів. Я зрозумів, що не знаходжу поки потрібних слів і повинен висловити це якось інакше. Тому в якийсь момент мені довелося відмовитися від естетизації, звернувшись лише до сенсу. Я бачив, що фантазіям потрібен якийсь тверду основу, що мені самому потрібно спуститися на землю - повернутися в реальний світ. Але знайти підставу в реальному світі я міг, тільки науково осмисливши його. Я поставив перед собою мету осмислити даний мені несвідомим матеріал. І відтепер це стало сенсом всього мого життя. Деяку естетизацию в «Червону книгу» я допускав ще й тому, що нескінченна низка несвідомих видінь і образів жахливо дратувала мене, - мені потрібно було зняти деякі моральні установки. Все це істотно відбилося на моєму способі життя. Саме тоді я зрозумів, що ніщо так не впливає на наше життя, як мову: ущербний мову робить ущербної і життя. Давши таке пояснення пригнічує мене несвідомим фантазіям, я звільнився від них, вирішуючи одночасно дві проблеми - інтелектуальну і моральну. (К. Г. Юнг «Спогади, сновидіння, роздуми»)

Книга була названа Юнгом «Liber Novus» ( «Нова книга», лат.). Рукопис розміру ІНФОЛІО, 11,57 дюйма (29 см) на 15,35 дюйма (39 см), була переплетена в червону шкіру і в основному згадується як «Червона книга» Юнга. Усередині 205 сторінок тексту та ілюстрацій, всі вони написані від руки: 53 містять тільки зображення, 71 містять і текст, і ілюстрації і 81 складається повністю з каліграфічного тексту Юнг почав працювати над книгою в 1913 році, спочатку в маленьких чорних щоденниках, під час важкого періоду «творчої хвороби» або конфронтації з несвідомим. Книга призначалася для самих особистих матеріалів. За 16 років роботи над книгою Юнг розвинув теорії архетипів, колективного несвідомого, і індивідуації.

«Червона книга» була продуктом техніки активного уяви, розробленої Юнгом. За описом Юнга, він був відвіданий двома образами: старим і юною дівчиною, які відгукувалися про себе як Ілля і Соломія. Разом з ними був великий чорний удав. Згодом Ілля перетворився в дух-провідник, який Юнг називав «Филемон». Соломія була ідентифікована Юнгом як образ анима і анімус. Образи, згідно з Юнгом, «принесли мені розуміння, що в психології є речі, які я не створюю, але які виробляють самі себе і мають власну маленьку життя».

Филемон представляв осяяння і спілкувався через міфічні образи. Було схоже, що образи приходили з особистого досвіду Юнга, і Юнг тлумачив їх як продукт колективного несвідомого.

Юнг розробив свій принцип теорії архетипів, колективного несвідомого і процесу індивідуації, що перетворила психотерапію з практики, пов'язаної з лікуванням хворих на засіб для вищого розвитку особистості.

У той час як Юнг вважав Червону книгу однією з найбільш важливих своїх робіт, була лише жменька людей, які її бачили. Тепер, в повному обсязі текст доступний вченим і широкої громадськості. Це вражаючий приклад каліграфії та мистецтва нарівні з Келлська книга і манускриптами Вільяма Блейка. Це видання Червоної книги є вододілом, який проллє нове світло на принципи сучасної психології.

"Наші душі, як і наші тіла, складаються з тих же елементів, що тіла і душі наших предків. Якісна "новизна" індивідуальної душі - результат нескінченної перекомбінації складових; і тіла, і душі носять характер іманентно історичний, виникаючи знову, вони не стають єдино можливим притулком - але лише скороминущим притулком якихось вихідних рис. Ми ще належним чином не засвоїли досвід Середньовіччя, античності і первісної давнини. Однак нас тягне невблаганний потік прогресу, з дикою силою рветься вперед, в майбутнє, і ми слідом за ним все більш і більш відриваємося від своїх природних коренів. Ми відриваємося від минулого, і воно помирає в нас, і утримати його неможливо. Але саме втрата зв'язку з цим, цієї опори, ця неукоріненість нашої культури становить її хвороба (...) Ми більше не живемо тим, що маємо, але живемо очікуваннями нових відчуттів, не живемо в світі справжнього дня, але - в сутінках майбутнього, де, в врешті-решт - сподіваємося ми - зійде сонце ".

Ми починаємо подорож! Разом читаємо Червону Книгу, проживаємо, асоціюємо, Рефлексуючи і розмірковуємо ....

Ми зустрічаємося з цією Червоною Книгою і починаємо проживання дивовижних образів з історії Юнга. Вони схожі на алхімічні образи і найдавніші енергії, рушійні процес розвитку особистості та пошуку свого істинного Я.

І насолоджуємося чудовими ілюстраціями з Червоної Книги!

Раді будемо, якщо ви приєднаєтеся на будь-якому етапі!

Між Духом Часу і Духом Глибин - Червона Книга К.Г. Юнга

Цю людину боготворили Герман Гессе, Джеймс Джойс і «Бітлз»

Карл Густав Юнг- швейцарський психіатр, дослідник Душі, засновник аналітичної психології, учень Зигмунда Фрейда. Прожив яскраве, насичене життя, пройшовши шлях від «наслідного принца психоаналізу» до творця власної фундаментальної теорії.

При виборі спеціальності Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 1875-1961) довго роздумував, більше схиляючись до гуманітарних наук, але в результаті вибрав медичний факультет Базельського університету, який з успіхом і закінчив. Після цього деякий час працював практикуючим психіатром у головній цюрихської клініці. А з 1906 року почалося його співробітництво з Зигмундом Фрейдом, що закінчилося через шість років повним розривом.

Спочатку Юнг був вірний теорії класичного психоаналізу : Очолював Міжнародну психоаналітичну асоціацію, виступав з доповідями на захист фрейдизму і в своїх перших роботах висловлював безмежне захоплення концепціями Фрейда. За що, до речі, отримав прізвисько «наслідний принц психоаналізу». Але вже в 1912 році, опублікувавши роботу «Метаморфози і символи лібідо», відходить від класичного фрейдизму, в першу чергу від суто сексуальної трактування несвідомого. Саме в той період Юнг і припустив існування колективного несвідомого, яке проявляється в особливих образах - архетипах . «Несвідоме, - писав Юнг, - як сукупність архетипів є осадом усього, що було пережито людством аж до його найтемніших почав. Але не мертвим осадом, що не кинутим нагромадженням непотрібних руїн, а живою системою реакцій і диспозицій, яка невидимим, а тому і більш дієвим чином, визначає індивідуальне життя ».

Останній раз учитель і учень особисто зустрічалися в 1913 році на Міжнародному психоаналітичному конгресі в Мюнхені, де Юнг оприлюднив своє друге досягнення (після відкриття архетипів) в області психології - теорію про поділ всіх на інтровертивним і екстравертивна типи особистості. Згодом на типології Юнга була заснована популярна в наші дні наука соціоніка.

Для людей мистецтва різних поколінь Карл Густав Юнг став одночасно і заступником (виправдовуючи будь-яке їхнє безумство і всякий творчий порив теорією архетипів) і кумиром. Герман Гессе, наприклад, буквально обожнював Юнга, надихаючись його ідеями; це явно простежується і в «Степовому вовку», і в «Сиддхартхе», і в «Грі в бісер». Джеймс Джойс писав свій роман Finnegans Wake ( «Поминки по Финнегану»), так само як і Гессе, перебуваючи під враженням теорії архетипів. Американський художник-еспрессіоніст Джексон Поллок зізнавався, що роботи Юнга справили на нього величезне враження. І нарешті, легендарні The Beatles вибрали Юнга в якості одного з персонажів до фотоколаж на обкладинці знаменитого Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Чи це не означає в повній мірі потрапити в історію?

Карл Густав Юнг побудував собі дивовижний будинок-вежу, де проводив багато часу на самоті, досліджуючи глибини психіки.

У 1944 році після перенесеної клінічної смерті Юнг писав: «Я заново створив цей світ. І цей світ переповнює мене, як і той же: я відчуваю рослини і тварин, і хмари, і день, і ніч, і саму вічність, укладену в мені, як і у всякій іншій людині ». Після цього Юнг прожив ще 17 років, написав і опублікував масу цікавих робіт, які, за оцінками фахівців, вплинули не тільки на світову психологію, але і на розвиток таких наук, як культурологія, антропологія, педагогіка, релігієзнавство.

Восени в нью-йоркському музеї мистецтва Рубіна проходила виставка «" Червона книга "Юнга», присвячена одному з найзагадковіших праць психолога Карла Густава Юнга . В рамках виставки зустрічі з різними відомими людьми, в тому числі з музикантами Девідом Бирном (Talking Heads) і Біллі Корганом (The Smashing Pumpkins), які ділилися своїми враженнями від книги.

«Червона книга» (або Liber Novus - «Нова книга») - дійсно одне з найбільш таємничих творів Юнга. Великий психолог приступив до роботи над нею після того, як остаточно розсварився з Фрейдом , І ця робота тривала понад 15 років. Але книжка не була опублікована, тільки в 2001 році до неї були допущені фахівці.

Перше видання книги, ілюстрованої самим Юнгом, відбулося лише у вересні 2009 року. І ось тепер експозиція і обмін думками. Біллі Корган виступив в музеї 14 листопада, Девід Бірн - 21 листопада (всі квитки були продані). Також було ще 25 гостей в різні дні, серед яких відомі актори, режисери, особи мистецтва.

Про Червону книгу Юнг говорив:

. ..Запісі моїх тодішніх фантазій я назвав «Чорної книгою», яку пізніше перейменував в «Червону книгу» і супроводив її малюнками. [ «Чорна книга» - це маленький томик в чорному шкіряному палітурці. «Червона книга» - свого роду фоліант в сап'яновому палітурці, що нагадує за формою середньовічні рукописи; і шрифт, і мова стилізовані в ньому під готику.] До неї увійшла велика частина моїх малюнків із зображенням мандали. У «Червону книгу» я спробував втілити мої фантазії в певну естетичну форму, але до кінця цю роботу не довів. Я зрозумів, що не знаходжу поки потрібних слів і повинен висловити це якось інакше. Тому в якийсь момент мені довелося відмовитися від естетизації, звернувшись лише до сенсу. Я бачив, що фантазіям потрібен якийсь тверду основу, що мені самому потрібно спуститися на землю - повернутися в реальний світ. Але знайти підставу в реальному світі я міг, тільки науково осмисливши його. Я поставив перед собою мету осмислити даний мені несвідомим матеріал. І відтепер це стало сенсом всього мого життя. Деяку естетизацию в «Червону книгу» я допускав ще й тому, що нескінченна низка несвідомих видінь і образів жахливо дратувала мене, - мені потрібно було зняти деякі моральні установки. Все це істотно відбилося на моєму способі життя. Саме тоді я зрозумів, що ніщо так не впливає на наше життя, як мову: ущербний мову робить ущербної і життя. Давши таке пояснення пригнічує мене несвідомим фантазіям, я звільнився від них, вирішуючи одночасно дві проблеми - інтелектуальну і моральну. (К. Г. Юнг «Спогади, сновидіння, роздуми»)

Книга була названа Юнгом «Liber Novus» ( «Нова книга», лат.). Рукопис розміру ІНФОЛІО, 11,57 дюйма (29 см) на 15,35 дюйма (39 см), була переплетена в червону шкіру і в основному згадується як «Червона книга» Юнга. Усередині 205 сторінок тексту та ілюстрацій, всі вони написані від руки: 53 містять тільки зображення, 71 містять і текст, і ілюстрації і 81 складається повністю з каліграфічного тексту Юнг почав працювати над книгою в 1913 році, спочатку в маленьких чорних щоденниках, під час важкого періоду «творчої хвороби» або конфронтації з несвідомим. Книга призначалася для самих особистих матеріалів. За 16 років роботи над книгою Юнг розвинув теорії архетипів, колективного несвідомого, і індивідуації.

«Червона книга» була продуктом техніки активного уяви, розробленої Юнгом. За описом Юнга, він був відвіданий двома образами: старим і юною дівчиною, які відгукувалися про себе як Ілля і Соломія. Разом з ними був великий чорний удав. Згодом Ілля перетворився в дух-провідник, який Юнг називав «Филемон». Соломія була ідентифікована Юнгом як образ анима і анімус. Образи, згідно з Юнгом, «принесли мені розуміння, що в психології є речі, які я не створюю, але які виробляють самі себе і мають власну маленьку життя».

Филемон представляв осяяння і спілкувався через міфічні образи. Було схоже, що образи приходили з особистого досвіду Юнга, і Юнг тлумачив їх як продукт колективного несвідомого.

Юнг розробив свій принцип теорії архетипів, колективного несвідомого і процесу індивідуації, що перетворила психотерапію з практики, пов'язаної з лікуванням хворих на засіб для вищого розвитку особистості.

У той час як Юнг вважав Червону книгу однією з найбільш важливих своїх робіт, була лише жменька людей, які її бачили. Тепер, в повному обсязі текст доступний вченим і широкої громадськості. Це вражаючий приклад каліграфії та мистецтва нарівні з Келлська книга і манускриптами Вільяма Блейка. Це видання Червоної книги є вододілом, який проллє нове світло на принципи сучасної психології.

"Наші душі, як і наші тіла, складаються з тих же елементів, що тіла і душі наших предків. Якісна "новизна" індивідуальної душі - результат нескінченної перекомбінації складових; і тіла, і душі носять характер іманентно історичний, виникаючи знову, вони не стають єдино можливим притулком - але лише скороминущим притулком якихось вихідних рис. Ми ще належним чином не засвоїли досвід Середньовіччя, античності і первісної давнини. Однак нас тягне невблаганний потік прогресу, з дикою силою рветься вперед, в майбутнє, і ми слідом за ним все більш і більш відриваємося від своїх природних коренів. Ми відриваємося від минулого, і воно помирає в нас, і утримати його неможливо. Але саме втрата зв'язку з цим, цієї опори, ця неукоріненість нашої культури становить її хвороба (...) Ми більше не живемо тим, що маємо, але живемо очікуваннями нових відчуттів, не живемо в світі справжнього дня, але - в сутінках майбутнього, де, в врешті-решт - сподіваємося ми - зійде сонце ".

Ми починаємо подорож! Разом читаємо Червону Книгу, проживаємо, асоціюємо, Рефлексуючи і розмірковуємо ....

Ми зустрічаємося з цією Червоною Книгою і починаємо проживання дивовижних образів з історії Юнга. Вони схожі на алхімічні образи і найдавніші енергії, рушійні процес розвитку особистості та пошуку свого істинного Я.

І насолоджуємося чудовими ілюстраціями з Червоної Книги!

Раді будемо, якщо ви приєднаєтеся на будь-якому етапі!

Між Духом Часу і Духом Глибин - Червона Книга К.Г. Юнга

Цю людину боготворили Герман Гессе, Джеймс Джойс і «Бітлз»

Карл Густав Юнг- швейцарський психіатр, дослідник Душі, засновник аналітичної психології, учень Зигмунда Фрейда. Прожив яскраве, насичене життя, пройшовши шлях від «наслідного принца психоаналізу» до творця власної фундаментальної теорії.

При виборі спеціальності Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 1875-1961) довго роздумував, більше схиляючись до гуманітарних наук, але в результаті вибрав медичний факультет Базельського університету, який з успіхом і закінчив. Після цього деякий час працював практикуючим психіатром у головній цюрихської клініці. А з 1906 року почалося його співробітництво з Зигмундом Фрейдом, що закінчилося через шість років повним розривом.

Спочатку Юнг був вірний теорії класичного психоаналізу : Очолював Міжнародну психоаналітичну асоціацію, виступав з доповідями на захист фрейдизму і в своїх перших роботах висловлював безмежне захоплення концепціями Фрейда. За що, до речі, отримав прізвисько «наслідний принц психоаналізу». Але вже в 1912 році, опублікувавши роботу «Метаморфози і символи лібідо», відходить від класичного фрейдизму, в першу чергу від суто сексуальної трактування несвідомого. Саме в той період Юнг і припустив існування колективного несвідомого, яке проявляється в особливих образах - архетипах . «Несвідоме, - писав Юнг, - як сукупність архетипів є осадом усього, що було пережито людством аж до його найтемніших почав. Але не мертвим осадом, що не кинутим нагромадженням непотрібних руїн, а живою системою реакцій і диспозицій, яка невидимим, а тому і більш дієвим чином, визначає індивідуальне життя ».

Останній раз учитель і учень особисто зустрічалися в 1913 році на Міжнародному психоаналітичному конгресі в Мюнхені, де Юнг оприлюднив своє друге досягнення (після відкриття архетипів) в області психології - теорію про поділ всіх на інтровертивним і екстравертивна типи особистості. Згодом на типології Юнга була заснована популярна в наші дні наука соціоніка.

Для людей мистецтва різних поколінь Карл Густав Юнг став одночасно і заступником (виправдовуючи будь-яке їхнє безумство і всякий творчий порив теорією архетипів) і кумиром. Герман Гессе, наприклад, буквально обожнював Юнга, надихаючись його ідеями; це явно простежується і в «Степовому вовку», і в «Сиддхартхе», і в «Грі в бісер». Джеймс Джойс писав свій роман Finnegans Wake ( «Поминки по Финнегану»), так само як і Гессе, перебуваючи під враженням теорії архетипів. Американський художник-еспрессіоніст Джексон Поллок зізнавався, що роботи Юнга справили на нього величезне враження. І нарешті, легендарні The Beatles вибрали Юнга в якості одного з персонажів до фотоколаж на обкладинці знаменитого Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Чи це не означає в повній мірі потрапити в історію?

Карл Густав Юнг побудував собі дивовижний будинок-вежу, де проводив багато часу на самоті, досліджуючи глибини психіки.

У 1944 році після перенесеної клінічної смерті Юнг писав: «Я заново створив цей світ. І цей світ переповнює мене, як і той же: я відчуваю рослини і тварин, і хмари, і день, і ніч, і саму вічність, укладену в мені, як і у всякій іншій людині ». Після цього Юнг прожив ще 17 років, написав і опублікував масу цікавих робіт, які, за оцінками фахівців, вплинули не тільки на світову психологію, але і на розвиток таких наук, як культурологія, антропологія, педагогіка, релігієзнавство.

Восени в нью-йоркському музеї мистецтва Рубіна проходила виставка «" Червона книга "Юнга», присвячена одному з найзагадковіших праць психолога Карла Густава Юнга . В рамках виставки зустрічі з різними відомими людьми, в тому числі з музикантами Девідом Бирном (Talking Heads) і Біллі Корганом (The Smashing Pumpkins), які ділилися своїми враженнями від книги.

«Червона книга» (або Liber Novus - «Нова книга») - дійсно одне з найбільш таємничих творів Юнга. Великий психолог приступив до роботи над нею після того, як остаточно розсварився з Фрейдом , І ця робота тривала понад 15 років. Але книжка не була опублікована, тільки в 2001 році до неї були допущені фахівці.

Перше видання книги, ілюстрованої самим Юнгом, відбулося лише у вересні 2009 року. І ось тепер експозиція і обмін думками. Біллі Корган виступив в музеї 14 листопада, Девід Бірн - 21 листопада (всі квитки були продані). Також було ще 25 гостей в різні дні, серед яких відомі актори, режисери, особи мистецтва.

Про Червону книгу Юнг говорив:

. ..Запісі моїх тодішніх фантазій я назвав «Чорної книгою», яку пізніше перейменував в «Червону книгу» і супроводив її малюнками. [ «Чорна книга» - це маленький томик в чорному шкіряному палітурці. «Червона книга» - свого роду фоліант в сап'яновому палітурці, що нагадує за формою середньовічні рукописи; і шрифт, і мова стилізовані в ньому під готику.] До неї увійшла велика частина моїх малюнків із зображенням мандали. У «Червону книгу» я спробував втілити мої фантазії в певну естетичну форму, але до кінця цю роботу не довів. Я зрозумів, що не знаходжу поки потрібних слів і повинен висловити це якось інакше. Тому в якийсь момент мені довелося відмовитися від естетизації, звернувшись лише до сенсу. Я бачив, що фантазіям потрібен якийсь тверду основу, що мені самому потрібно спуститися на землю - повернутися в реальний світ. Але знайти підставу в реальному світі я міг, тільки науково осмисливши його. Я поставив перед собою мету осмислити даний мені несвідомим матеріал. І відтепер це стало сенсом всього мого життя. Деяку естетизацию в «Червону книгу» я допускав ще й тому, що нескінченна низка несвідомих видінь і образів жахливо дратувала мене, - мені потрібно було зняти деякі моральні установки. Все це істотно відбилося на моєму способі життя. Саме тоді я зрозумів, що ніщо так не впливає на наше життя, як мову: ущербний мову робить ущербної і життя. Давши таке пояснення пригнічує мене несвідомим фантазіям, я звільнився від них, вирішуючи одночасно дві проблеми - інтелектуальну і моральну. (К. Г. Юнг «Спогади, сновидіння, роздуми»)

Книга була названа Юнгом «Liber Novus» ( «Нова книга», лат.). Рукопис розміру ІНФОЛІО, 11,57 дюйма (29 см) на 15,35 дюйма (39 см), була переплетена в червону шкіру і в основному згадується як «Червона книга» Юнга. Усередині 205 сторінок тексту та ілюстрацій, всі вони написані від руки: 53 містять тільки зображення, 71 містять і текст, і ілюстрації і 81 складається повністю з каліграфічного тексту Юнг почав працювати над книгою в 1913 році, спочатку в маленьких чорних щоденниках, під час важкого періоду «творчої хвороби» або конфронтації з несвідомим. Книга призначалася для самих особистих матеріалів. За 16 років роботи над книгою Юнг розвинув теорії архетипів, колективного несвідомого, і індивідуації.

«Червона книга» була продуктом техніки активного уяви, розробленої Юнгом. За описом Юнга, він був відвіданий двома образами: старим і юною дівчиною, які відгукувалися про себе як Ілля і Соломія. Разом з ними був великий чорний удав. Згодом Ілля перетворився в дух-провідник, який Юнг називав «Филемон». Соломія була ідентифікована Юнгом як образ анима і анімус. Образи, згідно з Юнгом, «принесли мені розуміння, що в психології є речі, які я не створюю, але які виробляють самі себе і мають власну маленьку життя».

Филемон представляв осяяння і спілкувався через міфічні образи. Було схоже, що образи приходили з особистого досвіду Юнга, і Юнг тлумачив їх як продукт колективного несвідомого.

Юнг розробив свій принцип теорії архетипів, колективного несвідомого і процесу індивідуації, що перетворила психотерапію з практики, пов'язаної з лікуванням хворих на засіб для вищого розвитку особистості.

У той час як Юнг вважав Червону книгу однією з найбільш важливих своїх робіт, була лише жменька людей, які її бачили. Тепер, в повному обсязі текст доступний вченим і широкої громадськості. Це вражаючий приклад каліграфії та мистецтва нарівні з Келлська книга і манускриптами Вільяма Блейка. Це видання Червоної книги є вододілом, який проллє нове світло на принципи сучасної психології.

"Наші душі, як і наші тіла, складаються з тих же елементів, що тіла і душі наших предків. Якісна "новизна" індивідуальної душі - результат нескінченної перекомбінації складових; і тіла, і душі носять характер іманентно історичний, виникаючи знову, вони не стають єдино можливим притулком - але лише скороминущим притулком якихось вихідних рис. Ми ще належним чином не засвоїли досвід Середньовіччя, античності і первісної давнини. Однак нас тягне невблаганний потік прогресу, з дикою силою рветься вперед, в майбутнє, і ми слідом за ним все більш і більш відриваємося від своїх природних коренів. Ми відриваємося від минулого, і воно помирає в нас, і утримати його неможливо. Але саме втрата зв'язку з цим, цієї опори, ця неукоріненість нашої культури становить її хвороба (...) Ми більше не живемо тим, що маємо, але живемо очікуваннями нових відчуттів, не живемо в світі справжнього дня, але - в сутінках майбутнього, де, в врешті-решт - сподіваємося ми - зійде сонце ".

Ми починаємо подорож! Разом читаємо Червону Книгу, проживаємо, асоціюємо, Рефлексуючи і розмірковуємо ....

Ми зустрічаємося з цією Червоною Книгою і починаємо проживання дивовижних образів з історії Юнга. Вони схожі на алхімічні образи і найдавніші енергії, рушійні процес розвитку особистості та пошуку свого істинного Я.

І насолоджуємося чудовими ілюстраціями з Червоної Книги!

Раді будемо, якщо ви приєднаєтеся на будь-якому етапі!