Лев Миколайович Гумільов - російський історик, етнолог, доктор географічних та історичних наук. Він є автором вчення про етноси і людство як про біосоціальних категоріях. вивчав етногенез, його біоенергетичну домінанту, яку він назвав пасіонарністю.
Лев Гумільов був єдиною дитиною в шлюбі знаменитих поетів Миколи Гумільова і Анни Ахматової. Під час вагітності Ахматової подружжя перебувало в Італії, про цю подорож майже не збереглося відомостей. Повернувшись до Росії, всю другу половину липня і початок серпня 1912 року Миколу і Анна провели в Слєпнєв Бежецкого повіту - маєтку матері поета Ганни Іванівни Гумільова. Народження спадкоємця було очікуваною подією, бо шлюб старшого брата Гумільова - Дмитра - виявився бездітним, і на сільському сході селянам обіцяли пробачити борги, якщо народиться хлопчик.
Лев Миколайович в 1934 році вступив до Ленінградського державного університету, на історичний факультет. Однак вже після закінчення першого курсу він був перший раз заарештований. Незабаром Льва Гумільова звільнили, але йому так і не вдалося закінчити університет. Вже на 4-му курсі, в 1938 році, він знову був заарештований за участь у студентській терористичної організації. Гумільов був засуджений до 10 років таборів. Пізніше його доля була пом'якшена. Льву Миколайовичу було відбути 5-річний термін в Норильську. По закінченні цього часу, в 1943, він працював за наймом у Туруханську і під Норильському. Тоді ж Гумільов відправився на фронт. Гумільов Лев Миколайович воював зенітників, він дійшов до Берліна.
У 1949 Гумільов був знову був заарештований. Його звільнили лише в 1956 і тоді ж повністю реабілітували. Виявилося, що складу злочину в діях Гумільова не виявлено. Всього Лев Миколайович був арештований 4 рази. В цілому йому довелося провести в сталінських таборах 15 років.
Перші три роки на волі Гумільов був старшим науковим співробітником бібліотеки Ермітажу. У цей час учений обробляв власні робочі чернетки, написані в таборах. У другій половині 1950-х рр. Лев Миколайович багато спілкувався з сходознавцем Юрієм Реріхом, основоположником євразійської теорії Петром Савицьким і Георгієм Вернадським.
Перші статті Гумільова були опубліковані в 1959 році. Вченому довелося довгий час боротися з упередженістю і підозрілістю наукової спільноти до своєї особистості. Коли ж його матеріали, нарешті, стали потрапляти в друк, вони відразу ж заслужили загальне визнання. Статті історика з'являлися у виданнях «Вісник древньої історії», «Радянська етнографія», «Радянська археологія». «Хунну»
Першою монографією Льва Гумільова стала книга «Хунну», рукопис якої він приніс в Інститут сходознавства в 1957 році (видана вона була через три роки). Цей твір вважається наріжним каменем творчості дослідника. Саме в ньому вперше були закладені ті ідеї, які пізніше Гумільов розвивав протягом всієї своєї наукової кар'єри. Це протиставлення Росії Європі, пояснення соціальних та історичних явищ природними факторами (в тому числі ландшафтом) і найраніші відсилання до поняття пасіонарності.
хунну
Найбільше визнання працю «Хунну» отримав у тюркологов і синологів. Книгу відразу ж помітили головні радянські китаїсти. У той же час вже перша монографія Гумільова знайшла принципових критиків. Подальша творчість Льва Миколайовича також викликало прямо протилежні оцінки.
Русь і Орда
У 1960-і тема вітчизняної середньовічної історії стала головною в роботах, які публікував Лев Гумільов. Давня Русь цікавила його з багатьох сторін. Вчений почав з того, що провів дослідження «Слова о полку Ігоревім», давши йому нову датування (середина, а не кінець XII століття).
Потім Гумільов зайнявся темою імперії Чінгісхана. Його цікавило, як в суворій степової Монголії виникла держава, завоювало половину світу. Східним ордам Лев Миколайович присвятив книги «Хунну», «Хунну в Китаї», «Стародавні тюрки», «Пошуки вигаданого царства».
Пасіонарність і етногенез
Найвідоміша частина наукової спадщини, яку залишив Лев Гумільов - теорія етногенезу і пасіонарності. Перша стаття, присвячена цій темі, була опублікована ним у 1970 році. Гумільов називав пасіонарністю наднапруженням активність людини в його прагненні досягти певної мети. Історик наклав це явище на вчення про формування етносів.
Теорія Льва Гумільова свідчила, що виживаність і успішність народу залежить від кількості в ньому пасіонаріїв. Учений не вважав даний фактор єдиним, проте відстоював його важливість у процесі формування і витіснення етносів конкурентами.
Викликала серйозні наукові суперечки пасіонарна теорія Льва Гумільова свідчила, що причиною виникнення великої кількості лідерів і неординарних особистостей є циклічні пасіонарні поштовхи. Дане явище корінням йшло в біологію, генетику і антропологію. В результаті нього виникали суперетноси, вважав Лев Гумільов. Книги вченого включали в себе гіпотези про причини походження пасіонарних поштовхів. Автор називав ними в тому числі і енергетичні імпульси космічного характеру.
Внесок в євразійство
Як мислитель Гумільов вважається прихильником євразійства - філософського вчення про коріння російської культури, що криються в синтезі європейських і кочових азіатських традицій. При цьому вчений в своїх роботах взагалі не стосувався політичної сторони спору, ніж помітно відрізнявся від багатьох адептів цієї теорії. Гумільов (особливо на заході життя) багато критикував західні запозичення в Росії. У той же час він не був противником демократії і ринкової економіки. Історик лише вважав, що російський етнос, в силу своєї молодості, відстає від європейців і тому не готовий перейняти західні інститути.
Своєрідна авторське трактування євразійства відбилася на кількох роботах, які написав Лев Гумільов. «Давня Русь і Великий степ», «Чорна легенда», «Ехо Куликовської битви» - ось лише неповний перелік цих творів. У чому полягає їх основний посил? Гумільов вважав, що татаро-монгольське іго насправді було союзом Орди і Русі. Наприклад, Олександр Невський допомагав Батия, а натомість отримував підтримку в боротьбі проти західних хрестоносців.
Хазарія
Одним з найбільш спірних творів Гумільова є «Зигзаг історії». Цей нарис торкався маловивчену тему Хазарського каганату на півдні сучасної Росії. У своїй праці Гумільов описав історію цієї держави. Автор детально зупинився на ролі євреїв в житті Хазарії. Правителі цієї держави, як відомо, взяли іудаїзм. Гумільов вважав, що каганат жив під єврейським ярмом, кінець якого був покладений після походу київського князя Святослава Ігоровича.
Останніми роками
З початком перебудови в радянській пресі знову з'явилися вірші Миколи Гумільова. Його син контактував з «Літературною газетою» і «Огоньок», допомагав збирати матеріали і навіть сам читав твори батька на публічних заходах. Гласність збільшила тиражі книг і самого Льва Миколайовича. В останні радянські роки були видані багато його роботи: «Етногенез», «Етногенез і біосфера Землі».
У 1990 Ленінградське телебачення записало півтора десятка лекцій історика. Це була вершина його прижиттєвої популярності і популярності.
15 червня 1992 роки Лев Миколайович Гумільов помер у віці 79 років.
https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi
Лев Гумільов побудував свою теорію на твердженні, що "етноси" - це свого роду біологічні організми. У них є періоди молодості, зрілості і старості. Гумільов включав в число етносів не тільки безпосередньо етнічні групи, але і політичні, конфесійні та навіть професійні. Він вважав, що від їх народження до смерті проходить близько 1200-1500 років. Згідно з концепцією вченого, виникнення нових етносів відбувається в результаті "пасіонарного поштовху", який провокується випромінюванням з космосу. Існують такі, які є "комплементарними" один одному, а є і антагоністичні. Крім здорових, є і "химерні", підступні етноси, що паразитують на організмах інших. Здорові ж мають різні способи взаємин з кліматичної середовищем та "годуючим ландшафтом" і розрізняються за даними ознаками.
Гумільов створив свою теорію, намагаючись усвідомити, чому в епоху Середньовіччя і античності у Великому Степу спостерігалися хвилеподібні і швидкі етнічні процеси. Вони, дійсно, нерідко були, так чи інакше, пов'язані зі зміною кліматичних умов. Тому в якійсь мірі пов'язування вченим ландшафту і етносу виправдано. Проте "теорія етногенезу" втратила переконливість в результаті абсолютизації Гумільовим ролі природних факторів. Термін "пасіонарність", що належить Льву Миколайовичу, почав жити власним життям. Вчений використовував його для позначення початкового етнічного активізму.
http://fb.ru/article/231763/gumilev-lev-nikolaevich-kratkaya-biografiya
Серія повідомлень " Гумільов ":
Частина 1 - Микола Гумільов. Поезія Моханга Сінгха
Частина 2 - Лев Гумільов
...
Частина 22 - Цілий вечір в саду рокотав соловей ... Микола Гумільов
Частина 23 - Пам'яті Миколи Степановича Гумільова
Частина 24 - Лев Миколайович Гумільов
Частина 25 - Африка в житті і творчості Миколи Гумільова та Артюра Рембо
Частина 26 - Микола Гумільов "благословінням Беатріче".
...
Частина 35 - Микола Степанович Гумільов. "Слово"
Частина 36 - Арсеній Несміливо - Гумільов
Частина 37 - Микола Гумільов Анну Ахматову
