22 липня 2011, 12:36 Переглядів: 
Камера в Кам'янці. Опудало Кармалюка з опудалами його товаришів до сих пір заманюють туристів.
Ця людина, що давно став міфом, так міфом і залишається. Реального Кармалюка мало хто знає.
Хоча в радянські часи його ім'я, поряд з Залізняком і Гонтою, входило в пантеон незліченних борців за "волю народу", про те, як він "боровся", вважали за краще не згадувати. Романи про Кармалюка виходили стотисячним тиражами. Портрет в обов'язковому порядку фігурував в шкільних підручниках. Але про подробиці подвигів "народного месник" особливо не поширювалися, обмежуючись банальної патетикою. "Його имя ще за життя стало легендарним и віклікало жах у панів и Надію у кріпаків, - віщали автори академічної" Історії Української РСР "під редакцією К.К. Дубини, що вийшла в 1967 році. - У Кожній селянській хаті Кармалюк знаходив притулок и друзів, готових сховаті его від переслідувань. Із своими однодумців - селянами, до якіх прієднувалісь солдати-втікачі, Кармалюк нападав на поміщіцькі маєтки, захоплювалися там майно и худобу та роздавав біднякам ".
Конокрад, оспіваний академік. Цим конкретні факти про діяльність лідера "партизанського руху", як трактувала його офіційна наука, і обмежувалися. Вони перекочовували з книги в книгу, доповнювалися словами Тараса Шевченко , Високо оцінив покійного і назвав його "славним лицар", але ніякого прогресу в українському "кармалюковеденіі", як не спостерігалося, так і до сих пір не спостерігається.
Єдиний достовірний портрет Кармалюка написав за його життя російський художник Тропінін
Чи не стане ж поважний академік, свиню з'їв на захист дисертацій, розповідати студентам, що лідер "партизанського руху" крав коней і волів в радіусі трьохсот кілометрів від епіцентру свого "політичного руху", збував цей худобу місцевим перекупникам, які тримали шинки у проїжджих доріг, і що кожен селянин, нібито всією душею підтримував Кармалюка і розділяв його погляди, знав, що викуповувати вкрадену у нього (а не у пана!) худобу потрібно у дружини шинкаря Василя Добровольського в селі Ходак, яка за сумісництвом була лю овніцей славного отамана?
Легенди легендами, а дійсність ще цікавіше! Кримінальні справи Кармалюка налічують 9000 листів, написаних убористим почерком! Цей судовий роман в п'ять рази товще, ніж знаменитий "Граф Монте-Крісто" Олександра Дюма.
Устим Кармалюк народився в 1788 році (іноді називають ще 1 787-й, але перша дата - правильніше) в селі Головчинці Літинського повіту Подільської губернії - нині Кармелюкова Жмеринського району Вінницької області. Правда, в рік його народження це була ще не територія Російської імперії, а володіння Речі Посполитої. За третім поділом Польщі Літинський повіт разом з Головчинці і малолітнім Кармалюком дістався Російської імперії.
На ярмарку. Єврей і селянин
Але повсякденне життя малої батьківщини Кармалюка така зміна підданства майже не змінила. Правлячим класом на Поділлі залишилися польські поміщики, торговим - містечкові євреї, а кріпаками - майбутні українські селяни, тоді іменувалися просто "русинами". Російська імперія не надто розуміла, що робити з новопридбаними землями, і намагалася зайвий раз не втручатися в їх традиційний уклад.
Сільський музикант. Малюнок 1843 р
Правда, в переході Поділлі з "європейської" Польщі в "азіатську" Росію для майбутнього героя нашої розповіді був один безсумнівний плюс. Саме він дозволив Устимові Яковичу в майбутньому тероризувати всю округу протягом майже чверті століття. За польськими законами за вбивства і підпали Кармалюка неодмінно б стратили. Причому з особливим цинізмом. Європейці-поляки любили вирізати з спин гайдамаків ремені, садити їх на палі і четвертувати, розвішуючи частини злочинних тел на перехрестях доріг. А "варварська" Росія чомусь, всупереч європейським традиціям, яка скасувала смертну кару, могла загрожувати Кармалюка хіба що прочуханкою батогом і сибірською каторгою. Звичайно, батіг - теж не найприємніше заохочення за "громадську активність", але, погодьтеся, в порівнянні з вирізанням ременів зі спини - це щось на зразок масажу.
З'явившись на світло в убогій сім'ї, потенційний нічний кошмар Подільської губернії почав трудову діяльність як слуга пана Пігловського. За словами найбільш поінформованої дореволюційного біографа Кармалюка польського історика Йосипа Ролле, саме на панській службі "майбутній бандит кілька обтесані, навчився говорити по-польськи, придбав звичку до франтівству, скинув з себе селянську свитку і замінив її" угоркою ", яка у всіх судових актах значиться "польської чемерка".
Іншими словами, Кармалюк побачив, що, крім селянської, буває й інша, куди більш цікава, панська життя, ведучи яку, не потрібно гнути спину. Згодом Устим буде одягатися як невеликий польський шляхтич, а іноді навіть стане видавати себе за нього.
Зразковий сім'янин. В цей же час наш герой одружився на селянці зі свого села, нажив з нею трьох синів і смерть посварився з керуючим свого пана. Це і визначило його подальшу долю. Устим був людиною тверезим, працьовитим, але дуже непокірним і впертим. Мабуть, він мав тим рідкісним якістю, яке ми називаємо "почуттям власної гідності". Керуючий віддав його в солдати. Сталося це в 1812 році, коли Наполеон рушив на Росію, і імперія, прагнучи поповнити свою армію, провела в Подільській губернії рекрутський набір.
Служба в армії була нечуваним справою для земляків Кармалюка. За Польщі ніхто нікого не брав в солдати, так як свою армію Річ Посполита, образно кажучи, пропила і програла в карти. А тут раптом приходить хтось і заявляє, що ти зобов'язаний служити царю, якщо жереб випав на тебе, та ще й цілих 25 років! Правда, одружених, що мали дітей селян, зазвичай в рекрути не записував - віддавали молодих і неодружених. Але поміщики намагалися збути в військо всіх потенційних баламутів: якщо у них такий геройський характер, нехай геройствують за віру, царя и отечество. Кармалюк і був таким потенційним баламутом. Щоб "відкосити" від служби, він навіть вибив собі два передніх зуба в нижній щелепі. Але не допомогло! Все одно визнали придатним.
Кам'янець-Подільський. На початку XIX століття фортеця втратила військове значення і стала місцем ув'язнення
МІГ стягнуті порося або спідницю. Потрапивши в уланський полк, що стояв в Кам'янець-Подільському, Кармалюк зустрів там земляка, вже кілька разів дезертирував, і разом з ним втік в рідні краї, до дружини і дітей. Два роки друзі займалися дрібним злодійством, збуваючи крадене євреям-корчмарям. Зазвичай це виглядало так: вночі Кармалюк підкопувався під чийсь хлів або комору, брав все, що погано лежало, і давав драла. Здобиччю його були найчастіше - поросята, гуси та інша дрібна живність. Не гребував бабьей спідницею, розвішані сушитися білизною, плотничий інструментом - пилкою, долотом або буравом. Міг потягнути лопату, косу, граблі - все залізне коштувало недешево і користувалося попитом. Його добробут росло, дружина в чоловіка душі не чула, партнери "по бізнесу" - теж.
Але в 1814 році героїв-злодюжок спіймали, відвезли в Кам'янець, дали їм по 500 ударів палицею і відправили дослужувати в батальйон, який стояв в Криму. З першого ж нічлігу Кармалюк втік. Він переодягнувся в польську чемерка, завів трьох соратників, імена яких зберегли документи слідства, - Хроні, Ткачука і Удавова (теж побіжного солдата з Московщини, зустрінутого на дорозі) і першим ділом підпалив винокурню в рідних Головчинцях, що належала пану Пігловський, щоб помститися йому за таке життя.
Улан. Цю красиву форму відмовився носити дезертир Кармалюк
Якщо ця акція і вписувалася в схему "народного мстітельства", то жертвою наступного нальоту став уже представник народу. Правда, заможний. Кармалюк і його побратими, озброєні списами і ножами, напали вночі на самотньо стояв хутір. Господаря по-звірячому катували, домагаючись, де той ховає гроші , Сипали йому в чоботи жар, а потім облили горілкою і спалили разом з будинком. Видобуток - сто золотих. Але в сусідньому селі побачили заграву, прибігли на вогонь, і Устим знову опинився в Літинської повітової в'язниці. Там протягом двох з половиною років, поки тривало слідство, він пройшов сувору школу, ознайомився з законами злочинного світу ( "поняття" і злодійський жаргон існували вже тоді), завів корисні зв'язки і знову втік по дорозі в Сибір, де мав відбути 10 років каторги.
Ось його прикмети того часу зі слідчого справи: "Років 30, зростанню 2 аршини і 6 вершків (1 метр 68 сантиметрів), обличчя овальне, голене, ніс помірний, очі світло-блакитні, волосся руде, бракує двох передніх зубів, добре говорить по -русски ".
Літин. Перша в'язниця, де знайшов притулок Кармалюка. Його "університет"
Знайти людину за таким опису так само важко, як зайця в степу. Скільки їх було в Російській імперії - блакитнооких, рудих, без двох зубів, добре говорять по-російськи? Фотографію-то ще не винайшли! Ловили по словесному опису. Іноді - десятиліттями. А бувало, що продовжували ловити, коли розбійник, вже мирно померши де-небудь на печі, давно залишив цей світ, забувши повідомити поліцію.
Але пошук Кармалюка полегшувався тим, що всякий раз з Сибіру він тримав шлях тільки на батьківщину - до сім'ї. "Якби не ця дурна любов, - говорив він, - може бути, де-небудь в інших місцях, нікому не відомий, я б виправився, зупинився і іншу б життя повів".
ДРУГ ДРІБНОЇ ШЛЯХТИ. "Наступних два роки в житті Кармалюка були справжньою ідилією, - писав Йосип Ролле. - Ховається він в будинках бідної" загоновой "шляхти, але завжди в околицях Головчінец, з дружиною бачиться по кілька разів на тиждень, допомагає їй в польових роботах, няньчить дітей , носить їм гостинці. Чи народиться у нього четвертий син, батько справляє галасливі хрестини, сусіди знатно упиваються на них. Шукає вона він кошти дрібними крадіжками, до яких навколишній народ так звик, що навіть не протестує ... "
"Загоновая шляхта" - коло звичайного спілкування Кармалюка - це найнижча категорія польського дворянства. Крім двору, шаблі і спадкового гонору, у таких нічого не було. Щоб виорати землю, ці "аристократи" зазвичай наймали кріпаків у багатших панів. Частенько і самі ходили за плугом. А іноді - навіть потроху цупили ночами овочі на селянських городах, за що їх, траплялося, чесно били господарі.
Загалом, це було досить дивне суспільство для "керівника партизанського руху" проти польського панства. Якраз "загоновая шляхта" і становила самий горючий елемент польських аристократичних повстань проти російського уряду в 1830-м і 1863 роках - пам'ятайте, це ті самі, що вигукували: "За нашу і вашу свободу!"
Ідеалом цієї шляхетської вольності було відновлення великої Польщі по самий Дніпро, а якщо пощастить, то і від "можа до можа" - тобто від Балтики до Чорного моря. Саме ця жадана Річ Посполита повинна була, на думку "загонових" голодранців, наділити їх всіх землями і "бидлом" - чотириногим (волами і кіньми, які так любив відводити Кармалюк) і двоногим - тобто, кріпаками.
Самого ж Устима "загоновая шляхта" приймала як свого - походження його забулося, він добре говорив по-польськи, багато міг розповісти, побувавши у в'язниці і на каторзі. Одним словом, дуже цікавий, приємний у спілкуванні людина. А то, що краде, - так це дуже по-шляхетському. Багато "загоновие шляхтичі" самі були не проти щось викрасти. Як покажуть матеріали слідства після чергової упіймання "партизанського вождя", саме серед цієї категорії багатонаціонального населення Поділля Кармалюк знайшов безліч друзів і спільників.
ГРАБУВАВ СЕЛЯН. І вбивають. У лютому 1822 року кращий друг "загоновой шляхти" знову пішов на "мокре" справу. І знову його жертвою став простий, нешляхетських походження, зате заможний хуторянин - Павло Опаловського. Його, правда, не хотіли вбивати, але так искололи піками, випитуючи, де гроші, що бідолаха через кілька днів сам віддав Богу душу. У Опаловського банда Кармалюка (сподіваюся, ніхто не стане називати її "повстанською армією") взяла в якості видобутку 2000 золотих і четвірку коней.
Базар на Правобережній Україні. Малюнок Пржезлавского. XIX століття
Обрадувані успіхом, "партизани" накинулися після цього на хату якогось господарського мужика в селі Вівсяники. Але тут на них чекав жорстокий облом - доля-індичка повернулася задом. Як тільки розбійники, по-своєму звичаю, почали допит з пристрастю, намагаючись дізнатися, де "каса", з дому вирвався малолітній син господаря і на всю вулицю почав кликати на допомогу. "Рятуйте!" - пролунало в нічній тиші.
Після цього "народні герої", оспівані української Академією наук, з такою швидкістю кинулися навтьоки від народних мас села Вівсяники, що поспішили на допомогу сусідові з сокирами і вилами, що похапцем залишили навіть тих чотирьох коней, які здобули у замученого Опаловського.
ПОЛЮВАННЯ НА "Упир". За окрузі поповзли страшні чутки. Силу банди багаторазово перебільшували. Хуторяни тремтіли. Селяни замикали на ніч двері. Кожному здавалося, що в наступну ніч упирі з лісу постукають саме до нього. Всі тряслося від жаху. Крім одного хороброго польського шляхтича Островського - економа (тобто керуючого) села Комарівці, що не належав до "загоновим" героям.
Пан Комаровський взявся за справу дуже практично. Під виглядом мисливця з рушницею за плечима і трубкою в зубах він відправився в ліс і там збродженого дві доби. Скромному подільському "шерлок-Холмс" вдалося не тільки вивідати, де знаходиться лігво кармалюковской братви, але навіть зустрітися з трьома розбійниками. Він погомоніти з ними про полювання на зайця, пригостив вогнем з трубочки, і спокійно повернувся в свої Комарівці. Бандити нічого не запідозрили.
Облава на Кармалюка почалася на наступний день. Йшли, як на полювання: 20 піших, 15 кінних. З п'ятьма рушницями, дрючками й дрекольем. Причому і пани, і селяни. Погоня теж зовсім не нагадувала аналогічні сцени з художніх фільмів. Кожен з переслідувачів боявся отримати в черево списом від розбійника, а самі розбійники, боячись отримати кулю, поспішно тікали. Переслідування тривало цілий день, поки не прийшло підкріплення у вигляді 40 осіб з кількома рушницями. Успіх справи вирішив один залп "прихильників порядку" - поранені кулями кармелюковци потрапили в полон.
Ватажка урочисто прикували до воза (мотузки він рвав, як ведмідь) і під конвоєм шістдесяти чоловік повезли здавати владі. Лиходій весело розкланювався з потрапляє назустріч дівчатами, жартував і обіцяв, що скоро повернеться і з усіма "з лишком" розплатиться. Народ, за словами очевидців, "відходив сумний, з міцною вірою, що розбійник стримає слово"
(Закінчення читайте в наступну п'ятницю)
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Ви зараз переглядаєте новина "Історії від Олеся Бузини. Устим Кармалюк:" партизан "і свінокрад". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"
АВТОР:
Олесь Бузина
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
