NEWSru.com :: Муфтій Карачаєво-Черкесії назвав жіноче обрізання безпечним для здоров'я засобом "заспокоїти спритність"

Жіноче обрізання в Дагестані аж ніяк не суперечить догматам ісламу, не шкодить здоров'ю і практикується для того, "щоб жіночу спритність трохи заспокоїти", заявив голова координаційного центру мусульман Північного Кавказу, муфтій Карачаєво-Черкесії Ісмаїл Бердиєв в інтерв'ю радіостанції "Говорить Москва" .

За його словами, така практика - "чисто дагестанський звичай", який не суперечить догматам ісламу. "Наскільки я знаю, це робиться для того, щоб жіночу спритність трохи заспокоїти. Здоров'ю це абсолютно ніяк не заважає", - сказав Бердиєв.

Це було сказано в якості коментаря до звіту про практику жіночого обрізання в деяких високогірних і рівнинних районах Республіки Дагестан, підготовленому правозахисною організацією "Правова ініціатива". Звіт під назвою "Виробництво калічать операцій на статевих органах у дівчаток" опублікований 15 серпня на сайті організації.

"Робили кустарно, на дому, попереду ножем шматочок відрізали і посередині надріз"

Автори звіту - старший юрист "Правової ініціативи по Росії" Юлія Антонова і президент центру дослідження глобальних питань сучасності і регіональних проблем "Кавказ. Світ. Розвиток" Саїда Сіражудінова - пишуть, що найбільшого поширення подібні операції отримали серед найчисленнішого народу Дагестану - аварцев (головним чином з Тляратінского і Цумадінського районів) і серед зарахованих до нього нечисленних народів.

Обряд проводиться з метою придушити чуттєвість і "підготувати" дівчинку до ролі дружини в патріархальної сім'ї. У Дагестані немає єдиного стандарту жіночого обрізання. Варіанти і форми операцій на статевих органах залежать від досвіду жінки, їх виробляє, від бажання сільської жінки, яка призвела дівчинку на цю процедуру, і навіть від району.

Обрізання переважно роблять дівчаткам у ранньому дитинстві у віці до трьох років. Експертів-хірурги розповідають, що в ході операції, що калічить дівчаткам видаляють клітор повністю або ушкоджують його. За словами експерта-гінеколога з Махачкали, які наводяться в звіті, "це робиться абсолютно анонімно, не розголошується, не афішується". "Обрізання у кожної нації зроблено по-різному: то просто дірку зроблять, то щось обріжуть, то насічку зроблять", - повідомила гінеколог.

"Багато практикуючих жіноче обрізання переходять на його імітацію, тобто пускають кров, роблять подряпину, надріз ножем, щоб вийшла кров. У цих випадках жіноче обрізання має статус ініціації і проводиться, тільки щоб дотримати ритуал. У той же час імам центральної мечеті зазначив, "що головне - вбити у дівчинки сексуальний потяг і чутливість", - йдеться в звіті.

Серед типів калічать операцій, що зустрічаються в Дагестані, автори звіту виділяють: надріз і пускання крові ( "Робили подряпину, пускали кров і все", "Мені робили в дитинстві, і там нічого майже не обрізали. Через що стільки розмов?") , видалення шматочка від клітора ( "попереду гострий кінчик відрізали, пішла кров", "Там щось стирчить - зрізають", "Одна бабуся ножицями попереду шматочок відрізала"), а також видалення клітора і малих статевих губ ( "Клітор і малі статеві губи надрізали і прибрали ").

Переважна більшість респонденток пов'язують виникнення жіночого обрізання з приходом ісламу. Вони сприймають його як релігійну ініціацію ( "Обрізання треба зробити дівчинці, щоб вона стала мусульманкою", "Обрізання необхідно, щоб дівчинка почала молитися"), як обов'язок жінки ( "Думаю, причин багато, але озвучують як слідування релігії, жінка повинна стати смиренніше , більш поміркований ") і як маркер причетності до релігійних цінностей громади (" Кому зроблене обрізання, потраплять в рай ").

Обрізання запам'ятовується на все життя: "Травмує, але воно потрібне, напевно"

У дослідженні наводяться думки експертів, які стверджують, що ця процедура небезпечна, тим більше якщо вона проводиться в антисанітарних умовах. "Навіть з хлопчиками були серйозні і непоправні проблеми, коли обрізання робили не лікарі", - стверджували медики.

Уповноважений з прав дитини в Республіці Дагестан говорив, що процедура порушує права дитини, а судмедексперт вказував, що обрізання є "заподіянням шкоди здоров'ю".

Навіть жінки, що виправдовують обрізання, кажуть, що процедура виробництва операції залишила сильний слід у їхній пам'яті. Вони пам'ятають про біль, стрес, про нерозуміння мети пошкодження свого тіла: "Жахливо боляче було, не хочеться згадувати. Народити не змогла, інфекції були, чоловік розлучився", "Я прийшла, розповіла сестрам, вони сказали, всім роблять і всім боляче буває ".

Більшість респонденток зберегли спогад про цю подію в своєму житті, незважаючи на малолітній вік проходження процедури: "Було неприємно і боляче спочатку, зараз що я можу відчувати?", "Травмує, але воно потрібне, напевно". При цьому інші відзначають, що "це ніяк не позначається, і в цьому є користь", "Все корисно, що за шаріатом".

"Якщо суннат ваджіб людина не робить, йому за це гріх йде. Погані наслідки будуть. Це правило шаріату"

У самому звіті релігійний аспект обрізання розбирається докладно. Ряд експертів відзначили нерелігійна характер жіночого обрізання і сприймали його як "дикість" і не пов'язану з релігією традицію, інші співвідносили практику з місцевими етнічними традиціями. На думку авторів дослідження, "витоки практики жіночого обрізання необхідно шукати в зв'язку з етнічними доісламський звичаями".

У релігійному середовищі думки про обов'язковість жіночого обрізання суперечливі: не заперечуючи його можливого релігійного контексту, деякі не відносяться до офіційного духовенства імами заявили про його непотрібність, марність і навіть шкідливість.

Проте, наголошується в звіті, релігійне обгрунтування практики калічать операцій активно транслюється деякою частиною офіційного духовенства, який вважає, що дана практика відповідає релігійному вимогу шафиитского мазхаба - однієї з правових шкіл в сунітському ісламі, послідовниками якої в Дагестані є більше 90% населення. Один з опитаних експертів сказав про жіноче обрізання: "Це - суннат ваджіб (" суннат "- обряд обрізання, а" ваджіб "- обов'язкове правило в шаріаті, що має вагомі докази. - Прим. NEWSru.com), залишаючи який людина може потрапити в гріх ". Він робиться в ісламі для "зменшення сказу" жінки.

"Якщо суннат ваджіб людина не робить, йому за це гріх йде. Погані наслідки будуть. Це правило шаріату", "Я нічого не поклав на вас, у чому немає користі для вас, нічого не заборонив для вас, від якого немає шкоди для вас ", - цитують автори звіту респонденток в регіонах.

Іншими словами, на думку експертів і респонденток, які обґрунтовують жіноче обрізання релігійними вимогами, ця практика оберігає жінку від гріха, імовірно запобігає розлучення і розпусту в суспільстві через зниження "сказу" жінок, тобто через регулювання жіночої сексуальності і запобігання сексуальних зв'язків, що вважаються хибними .

В ході інтерв'ю дослідники неодноразово відзначали такі заяви: "Жінка не повинна бути розпусної. [Жіноче обрізання] робити треба, щоб зберегти порядок в суспільстві. Все залежить від жінки, на ній відповідальність", "Жінка повинна бути смиренна", "Я без чоловіка стільки прожила і ніколи не гуляла "," Щоб жінки до шлюбу не гуляли і потім від чоловіка наліво не ходили "," Щоб вона не гуляла і не було тяги до дозрівання "," Щоб не гуляли до весілля і потім "," Збереження дівчиною порядності ".

Обрізання повернулося в Дагестан порівняно недавно

Журналіст з Дагестану Закир Магомедов, який працював в організації "Матері Дагестану за права людини" і писав про проблеми жінок в республіці, розповів в 2015 році "Радіо ООН" , Що обрізання "повернулося порівняно недавно".

"У місцевої релігійної пресі, яку випускає офіційне духовенство, виходять статті, в яких написано, що жіноче обрізання прихильно впливає на саму жінку, що воно запобігає її хтиві думки і бажання і що жіноче обрізання, навпаки, корисно жінці. У подібному ключі публікації виходять ", - повідомив Магомедов після сесії Комісії ООН зі становища жінок, на якій обговорювалися і калічать операції.

"Є окремі села, де це зустрічається, і те, що офіційне духовенство, духовенство, афілійована з державою, якщо воно подібної позиції дотримується, то, на жаль, це газети, у яких величезний тираж. Найбільший тираж серед республіканських видань, і на них активно підписують людей, особливо після п'ятничного намазу. за мечетей ходять, по хатах ходять, газети дуже широко поширюються, вони виходять на кількох дагестанських мовах. Я думаю, що масштаб пропаганди про користь жіночого обрізання дуже великий ", - зазначив журналіст.

За словами Магомедова, автори пропагандистських статей не мають медичної кваліфікації, щоб виносити судження на цю тему: "Звідки знає автор якийсь ісламської газети, що це прихильно впливає на жіночу психіку? Він що, закінчив факультет по психології? Звідки він знає про хтиві думки жінок? Подібні аргументи і ставлення до жінки, воно грає на руку релігійним фундаменталістів, і воно позначається на ставленні суспільства і до жінки, і до цієї процедури ".

За оцінкою ООН, в світі живе близько 200 мільйонів дівчаток і жінок, які зазнали тій чи іншій формі калічать операцій на жіночих геніталіях, ще три мільйони щорічно піддаються ризику цієї практики.

Найбільшого поширення жіноче обрізання отримало в Африці, де від 5 до 10% дівчаток вмирає під час або від наслідків операції, в більшості випадків від втрати крові.

У Європі першими оголосили війну цьому звичаю Швеція і Англія в 1980-і роки. У США травмуючий обрізання оголосили незаконним у 1997 році, через 11 років те ж саме зробив Єгипет, де активною противницею обрізання була тодішня перша леді Сюзанна Мубарак.

Постанова, що забороняє жіноче обрізання, було прийнято в 2011 році навіть в Іракському Курдистані, ще до того, як 28 листопада 2012 року ООН прийняла резолюцію, спрямовану на боротьбу з жіночого обрізання. Генеральний секретар ООН Пан Гі Мун виступив за заборону жіночого обрізання і закликав повністю викорінити процедуру калічать операцій.