Печаль світла і чорна, або Гріх чи сумувати?

слово « депресія »Давно вже перекочувало з книг по психіатрії в повсякденну мову, ставши синонімом поганого настрою. Тим часом справжня депресія зовсім не так нешкідлива, як банальна нудьга, викликана поганою погодою. Сьогодні е то захворювання займає друге місце в світі серед причин, що призводять до втрати працездатності. Від 45 до 60 відсотків усіх самогубств на планеті відбуваються депресивними хворими. Всесвітня організація охорони здоров'я (ВООЗ) назвала депресію епідемією XXI століття. Але хвороба чи це? А може бути, гріх? Щоб розібратися в духовних і психологічних причинах цього загадкового явища, «НС» звернувся до консультанта центру «Собеседник» священику Андрію Лоргус.

Консультант центру «Собеседник», священик Андрій Лоргус

За межею норми

- Депресія і смуток - це одне і те ж або все-таки ні?

- Я б сказав, що це поняття пересічні, але не тотожні. Для початку давайте розберемося з термінами. У психіатрії є таке поняття, як клінічна депресія - стан, при якому в організмі відбуваються анатомічні, фізіологічні зміни на рівні тканин центральної нервової системи. Такий стан не гріх, це хвороба, до речі, успішно піддається лікуванню. Але діагностувати це захворювання може тільки фахівець.

Ми ж зараз говоримо про інший депресії - психологічної. Це те, що в літературі іменується меланхолією, нудьгою, а в християнстві - зневірою. Психологічна депресія завжди має зовнішню причину, вона виникає як реакція на якісь події в житті.

- Як розпізнати депресію?

- Є ряд ознак, які повинні насторожити: зниження працездатності, підвищена стомлюваність, відсутність мотивації - людина перестає бачити сенс у своїй діяльності, не розуміє, навіщо йому вранці вставати з ліжка, вмиватися, йти на роботу. Він втрачає інтерес до того, що раніше його радувало. Звужується коло його занять, коло спілкування. Іншими словами, депресія його грабує, позбавляє його життя.

- І такий стан може затягнутися на все життя?

- Так, депресія може стати хронічною, перетворитися на рису характеру. Людині починає здаватися, що він такий за своєю природою. Більш того, є розряд людей, які свою депресію люблять, пестять і плекають. І вони її періодично в собі провокують, зрозуміло несвідомо. Наприклад, мати, яка втратила сина, постійно розкладає перед собою його речі, перебирає його фотографії. Вона не хоче втішатися. І якщо цей стан не проходить, значить, причина його вже інша - психологічна, а не ситуативна. І з нею треба розбиратися.

- Чи означає це, що сумувати - гріх?

- Смуток, туга - це нормальні людські емоції, які повинні бути присутніми в нашому житті. Коли їх немає, це теж симптом. Наприклад, якщо людина втратила близького і не відчуває при цьому болю втрати, значить, щось в його серце не так. Туга як тимчасова реакція на травму - це ще не гріх зневіри. Наприклад, якщо людину звільнили з роботи, це теж може викликати тугу протягом якогось часу. Назвати таку реакцію гріховної не можна. А ось залишатися в цьому надовго - гріх. Смуток - це емоційна реакція, і вона проходить. Всі емоційні реакції проходять. Навіть найглибші травми, назавжди залишають слід у душі, не можуть перекрити людині шлях до радості.

Чому сумував ослик Іа-Іа

- Що, крім пережитого горя, може викликати депресію?

- Найпоширеніша причина - неадекватне почуття провини, тобто провини, якої насправді немає. Наприклад, мама була завжди сумна. Причиною тому могли бути погані відносини з татом. Але ж діти все егоцентрики, вони відчуває себе причиною всього. І ось у малюка народжується почуття провини через маминого поганого настрою, з ним він виростає і потім все життя живе. Є люди, які несуть в собі цю ірраціональну провину все життя. Багато хто думає, що така тотальна винність допомагає їх покаяння. Нічого подібного! Не допомагає, а заважає. Тому що за уявною виновностью перед усіма - світом, державою, дітьми, батьками, вчителями, духівником - людина не бачить своєї справжньої винності в конкретних гріхах. На сповіді він весь час твердить, що винен, винен ... але не кається ні в яких реальних проступки. І варто йому вказати на щось конкретне, він відповідає: «Ну, батюшка. Це ж дрібниця! »Для нього все дрібниця в порівнянні з його непереборне невротичної виною.

- А якщо вина справжня?

- Якщо людина в чомусь дійсно винен, він перетворює почуття провини до тями гріха, усвідомлює цей гріх, кається в ньому, йде на сповідь, знімає з душі провину, і на душі його знову стає легко. Реальна вина йде після покаяння.

- Яка б вона не була страшна? Вбивство, наприклад.

- Розумієте, є події незворотні. Вбивство, аборт як раз з цієї категорії. Душевна травма, нанесена такими вчинками, залишається назавжди. Але тим не менше це реальна вина, і через покаяння можливо її пережити, впоратися з нею, знову відкрити в собі здатність любити, дякувати Богові. Залишається почуття відповідальності за скоєний злочин, і про цю відповідальності осіб забувати не повинен ніколи.

- А ще що може викликати депресію?

- Під час депресії часто впадають люди, які стоять в позиції жертви: «Я маленький, я слабкий, бідний-нещасний ...» Ну ось ослик Іа-іа - це справжній депресивний тип, невротик.

- Але у нього ж була об'єктивна причина сумувати! Його не було привітали з днем народження!

- Так справа не в тому, що його не привітали, а в його принципової життєвої позиції: «Ну звичайно, дивуватися не доводиться. Кому я цікавий! »Він заздалегідь переконаний, що нічого хорошого в його житті не буде.

Позиція жертви має дуже багато вигод: з жертви менше попит, вона ні за що не відповідає і, відповідно, ні в чому не може бути винна. Тому людина з нездоланним почуттям провини дуже часто ховається в роль жертви. А жертва повинна весь час підтримувати імідж нещасну людину, тобто підігрівати в собі стан депресії, стан зневіри. Це їх роль. Лермонтов, наприклад, все життя грав жертву.

- У Лермонтова було травматично дитинство.

- Хіба мало у кого було травматично дитинство! Є інші способи пережити травму - допомога іншим, активне милосердя. До речі кажучи, дуже багато людей з почуттям непереборне провини йдуть в допомагають професії - в сестри милосердя, в учителя, в психологи.

- А це вихід?

- Якщо біль травми нами пережита і усвідомлена, набутий досвід робить нас сильнішими. І реалізувати цей досвід в служінні іншим - так, це вихід. Якщо ж людині здається, що він герой, що він робить подвиг самозречення - то це тупик, причому не тільки для нього, а й для оточуючих. Така людина руйнує навколо себе нормальні людські відносини, підпорядковуючи своєму неврозу оточуючих. Для «жертви» служіння замінює почуття власної гідності. Людина служить для того, щоб отримувати постійні підтвердження своєї значущості та незамінності. І коли не отримує очікуваного відгуку, то починає дратуватися, злитися, звинувачувати всіх у невдячності, в черствості.

Погляд крізь колоду в оці

- невідбутність почуття провини, роль жертви - ці стани формуються цілком закономірно як реакція на якісь життєві обставини. У чому ж гріх людини, що страждає зневірою, якщо все дитинство його дорікали, засуджували, звинувачували? Адже він і не міг вирости іншим.

- Гріх в тому, що людина не бажає бачити, усвідомлювати свою проблему, не бажає змінюватися. Гріх - це коли людина добровільно обирає зневіру як форму життя, та ще й несвідомо підігріває її в собі, провокує.

- Чи можна назвати гріхом те, чого людина не усвідомлює?

- Не хоче усвідомлювати - від того і не усвідомлює. Живе в полоні своїх пристрастей (висловлюючись психологічно - невротичних комплексів) і міняти нічого не має наміру. А отже, і не намагається аналізувати свою поведінку. Господь посилає нам масу можливостей побачити себе в іншому світлі, з іншої точки зору. Він ніколи не залишає людину в сліпоти. Наприклад, при бажанні можна виявити, що недоліки, дратівливі нас в оточуючих, властиві нам самим. Ми ніби оточені дзеркалами. «Гріх мій є завжди передо мною ...» Бог підводить нас до кожного дзеркала і каже: «Подивися, чи не ти це?», Пропонуючи нам прояснити нашу власну суть. І ось тут ми починаємо чинити опір. Ми говоримо: «Ні-ні, це не я. Це мої друзі такі, а я - інший ». Ось вона, євангельська притча про колоду в оці. Невротичний комплекс, який став пристрастю, сидить всередині людини і керує ним. Це і є те саме колоду, не виймаючи якого здійснюєш гріх сліпоти по відношенню до себе.

- Значить, діагностувати себе можна?

- Якщо людина над собою працює, то він звертає увагу на стан своєї душі. Власне кажучи, з чого починається духовне життя? З самопізнання, з самоаналізу. Хто я? Який я насправді? Який я з друзями? Який я наодинці з самим собою: співаю, посміхаюся, спілкуюся або мені більше хочеться полежати, посумувати, подивитися на сірий сумний пейзаж? Яке у мене фонове стан - ось що важливо. Покаяння взагалі неможливо, поки людина в глиб себе не загляне. Для християнина гріховно не знати, який він.

- Деякі православні християни підтримують в собі депресивний стан, вважаючи, що воно відповідає духу християнства.

- «Світ лежить у злі, радіти нічому» - це настрій дійсно існує серед неофітів. Я б назвав його релігійної депресією. Така депресія походить від неправильного розуміння духу християнства.

- Хіба це не християнське ставлення до світу - все тлін, порожнеча?

- Ні, по суті своїй християнське. Господь закликає нас до діяльної любові. Він каже про блаженства навіть тоді, коли все погано. Блаженні ті, кого женуть, блаженні засмучені, жебраки ... Виявляється, з найважчих станів людина виходить блаженним, щасливим. Одне з найсерйозніших свідчень цього - книга «Сказати життя так» австрійського психолога і психотерапевта Віктора Франкла. Він знайшов своє духовне щастя в концтаборі. В один прекрасний момент до нього в душу увійшла любов, і з того часу він більше не впадав в стан зневіри, незважаючи ні на які жахи табірного життя. І у нас є люди, які пройшли по 20 років сталінських таборів і зберегли при цьому віру, веселість, життєлюбність. Ось вам відповідь на питання, яке християнство. Ні, це не сумна релігія. Для нас керівництво - «Завжди радійте. Моліться без перерви. За все дякуйте ... »(Ап. Павло 1-е Фес. 5: 16-18). Ось ця сторона християнства справжня. А чи не смуток і прокляття світу.

- Хіба чернецтво коштує не на відкиданні світу?

- Чернецтво стоїть на любові до Христа, а зовсім не на прокляття землі. Якби монахи просто бігли від світу, то монастирі представляли б собою якісь бомбосховища, в яких люди сидять і тремтять від страху. Не було б тоді у нас ні Серафима Саровського, ні Силуана Афонського.

душевредним страждання

- Страждати корисно для душі. Депресія - це страждання. Чи є користь в такому стражданні?

- Страждання бувають різні. Одні посилаються нам обставинами життя, тобто Господом. Причина цих страждань зовнішня: помер хтось із близьких, або дитина тяжко хворий, або нестерпно важка робота. Це страждання об'єктивне, і його справді треба приймати, осмислювати духовно, сприймати як школу, як випробування. А депресія ... У випадках, про які ми говоримо, це пристрасть. Усяка пристрасть - страждання, але глибинна причина її внутрішня, духовна. І людина може з цією причиною боротися. Пристрасть не корисна для душі, вона душу руйнує.

- Може смуток привести до психічних захворювань?

- Звичайно. Зневіра може привести до клінічної депресії, до серйозних і необоротних змін особистості.

- Тобто до клінічної депресії можна себе довести?

- Звичайно. Довести себе можна навіть до шизофренії.

- Значить, клінічна депресія теж може бути гріхом?

- Вона може бути наслідком гріха зневіри. Так само як алкоголізм - наслідок гріха пияцтва. Що було до того, як людина захворіла алкоголізмом? Було пияцтво як спосіб життя, то є гріх.

- Як ви думаєте, чому депресія зараз так поширена?

- Одна з причин - втрата традиційного способу життя, в тому числі втрата релігійності. Але у нас в країні це стало повсюдним явищем ще й тому, що наша травматична історія тисне на нас. Адже немає, напевно, жодної сім'ї, що не постраждала за останні 90 років від революції, громадянської війни, розстрілів, геноциду. Щастя можливе, але де брати приклади, якщо в родині травма на травмі? Якщо бабуся все життя страждала, прадідуся репресували, дідуся вбили на війні, мама ходить сумна, а тато з вищою освітою змушений працювати охоронцем? У кого дитина може навчитися щастя?

- Іноземці часто запитують: чому у вас на вулицях люди не посміхаються?

- Відповідь проста: тому що у нас була радянська влада. Після 17-го року російській людині дуже складно бути іншим. Але і з психологічної, і з християнської точки зору ми можемо змінитися. І якщо хтось не хоче змінюватися, ставати радісним, життєлюбним - це його особистий вибір і, можливо, його гріховна позиція.

рецепти щастя

- Як же боротися з депресією?

- По-перше, для цього існує духовне життя, яка може підказати людині, що робити. По-друге, існують фахівці - невропатологи, психологи, психіатри. По-третє, необхідно позбутися від національного синдрому депресивної культури. У нас же модно впадати в меланхолію. І потім, в Росії існує сильні ліки проти депресії - алкоголь. Те, що країна спивається, буквально гине в алкоголі, - це симптом глибокої депресивності, в якій знаходиться наше населення. І якщо замість алкоголю люди почнуть використовувати будь-які засоби, що допомагають пережити кризові стани, відкриється можливість зцілюватися, а не пити.

- А чи можна просто взяти себе в руки і не дозволяти собі сумувати?

- Поки причина не усунена, депресія все одно поволі буде точити душу. Але можна не дозволяти інакше - не впускати смуток глибоко в себе. Погоревал, виплакав - і знову повернувся у звичне, радісне стан духу. Ось це спосіб уникнути депресії.

- Часто радять порівняти себе з іншими: «Як тобі не соромно хандрити! Так ти подивися, скільки навколо людей, яким в сто раз гірше, ніж тобі! »!

- Ні, це не допоможе. Швидше подіє протилежний приклад: «Подивися на людину, яка щасливий, і скажи собі: я теж так хочу!» Чому у нас так люблять американські фільми з хепі-ендом? Та тому, що це гарне терапевтичний засіб. До речі, саме поняття «хепі-енд» з'явилося в роки економічної депресії в Америці в тридцяті роки. Саме тоді Голлівуд став активно випускати фільми з хорошим кінцем - і це позитивно вплинуло на всю націю. А потім і на весь світ. Що любили дивитися наші солдати на фронті? Та все те ж американське кіно зі щасливим кінцем. Воно зігрівало людей на фронті. Солдати йшли в бій і знали, за що гинуть - за щасливе життя. Вони вірили в світле майбутнє.

- А чому порівняння з ще гіршою ситуацією не допомагає?

- Тому що у людини пропадає стимул боротися. Мотивація «уникнення» - «тільки б не було гірше» - погано працює. Ми розвиваємося, коли прагнемо до чогось кращого. Головне - ставити перед собою реальні цілі. Інакше можна втратити відчуття норми, зразка. А еталон - це радість, блаженство, це Адам в раю. Він був щасливий.

- Яку чесноту можна протиставити пристрасті зневіри?

- Щастя. Або радість.

- Що таке щастя? Це не ейфорія?

- Ні, ейфорія - це самообман. Я б сказав, що щастя - це життя в єдності зі своєю безсмертною, врятованої Господом душею. Адже ми страждаємо саме від того, що в нас немає цілісності, у нас душа - за прозорою стінкою. У чому суть християнської ідеї порятунку? Якраз в тому, щоб людина возз'єднався зі своєю душею, з духом і звільнився від всього того, що заважає цій єдності, - від гріхів і пристрастей. Висловлюючись простою мовою, життя у Христі - це і є щастя. Ми відпали від Бога, і абсолютного щастя на землі бути вже не може. Але у відносному, людському вимірі ми все покликані до радості. Адже що б з нами не відбувалося, кожен з нас має безсмертну душу!

- І якщо в житті трапляються нещастя ...

- ... вони не позбавляють людину здатності радіти. Можна пережити горе - будь-яке горе - і бути щасливим. По суті справи, щастя - це навіть не стан, це просто спосіб життя.

Євгенія ВЛАСОВА