Сергій Єфременко: Що таке православна рок-група? Вони на хоругвах грають, чи що?

1. Святий з «тамтами»
2. Бабусю скільки через дорогу ні переводи - легше не стане!
3. Російський рок пішов, залишився рок-н-рол

Цей хлопець так вільно рухається на сцені і так запально співає: «Проблем я не люблю зовсім ... Навіщо проблеми, взагалі, навіщо». І каже так само просто про зовсім непрості речі. Про непотрібному нині пафосі в рок-н-ролі, позиції «do not worry, be happy» і спокусах православного рокера - лідер групи «Маркшейдер кунст» (Санкт-Петербург) Сергій Єфременко.

«Маркшейдер кунст» (нім. Markscheider - гірський інженер, kunst - мистецтво) - музична група, утворена в 1992 році студентами гірничого інституту в Санкт-Петербурзі. Спочатку музиканти віддавали перевагу рокабіллі, але потім у творчості групи з'явилися блюз, реггі, латино, ямайські і етнічні мотиви.

Як і багато музикантів Петербурга, група починала на культової майданчику 90-х - в клубі «Тамтам» (Tamtam, ТаМtAm), організованому екс-віолончелістом групи «Акваріум» Севой Гаккелем. Лідер групи і автор пісень Сергій Єфременко.

Святий з «тамтами»

- Сергій, оскільки ми для православного порталу беремо інтерв'ю, то і перше питання відповідає - як ви стали православним?

- Все склалося поступово. А як воно могло ще скластися? Ми живемо в Петербурзі, на Василівському острові, тут у мене народилися діти, тут Андріївський собор, Смоленське кладовище. На Смоленке ми і хрестили дітей, а в Андріївський ходили в недільну школу.

Так вийшло, що я зустрів священиків, які справили на мене дуже приємне враження. І поступово я зрозумів, що якщо ставити собі питання і займатися якимось самовдосконаленням, то, напевно, десь тут. І понемножечку, відвідуючи служби, читаючи якусь літературу, - став думати «а я пошукаю мені духівника?», «А як люди воцерковлятися?» А ось питання «навіщо мені це треба?», «Що це мені дасть?» - на другий план відійшли. Мені здається, треба спочатку спробувати чогось досягти, а потім вже думати, навіщо це тобі треба. Тим більше що ти цього все одно зрозуміти не зможеш. Ти можеш це тільки відчути.

- Давайте подивимося на ключові точки цього шляху. Наприклад, ви розповідали, що прийшли хрестити дітей, а священик поставився до цього не формально, закликав батьків самим відповідати - так все і почалося. Але ж міг сказати просто: «Принесіть 500 рублів і рушник», - і вперед. Як зі мною було свого часу. І мене, до речі, це тоді відштовхнуло ...

- Багатьох людей відштовхують якісь зовнішні моменти. Деякі подавати соромляться, деякі не знають, навіщо свічки купувати, кудись ставити. Я вважаю, що це власні комплекси, власні стеснялочкі. І навіть якщо б мені хтось сказав: «Давай 500 рублів і постій тут осторонь», це не зіграло б особливої ​​ролі. Такі люди бувають, нічого страшного.

- Ще одна зустріч - Сева Гаккель в клубі Таmtam, де збиралася музична молодь Пітера в 90-х роках. Серед пляшок і інших безрозсудності була людина, яка не пив, не курив ... і це справляло на багатьох просто неймовірне враження.

- Так, ми збиралися його канонізувати в Таmtam'е. М'яса не їсть, не п'є. Серед такого шабашу.

- Вас це не дратувало?

- Та що ви! Це людина, яка взагалі ні разу в житті нікого знехтувати тицьнув у свою «святість». Я не раз бачив вегетаріанців, які говорили: «Що ти робиш? Не їж це при мені! Ти поїдаєш трупи! »Сева - ніколи. Сказано: рятуйся сам! Ось він сам і рятується. Нікого не чіпає, тільки своїм прикладом демонструє, як можна по-іншому себе вести. І він дійсно на дуже багатьох людей, не тільки на мене, виробляв і виробляє прекрасне враження. Я радий тому, що ми з ним друзі.

- Він до сих пір алтарнічает в храмі на шпалерно?

- Ось про це ми з ним не говоримо, не знаю. Це все досить сакрально. Мало хто на хресний хід хоругви носив і де тепер у вівтарі служить.

Сергій Єфременко з дружиною і дочками

Бабусю скільки через дорогу ні переводи - легше не стане!

- А ви б могли ось так, як Сева Гаккель, - себе обмежувати?

- Мені складно, звичайно. Я постив по-справжньому, чесно кажучи, все тільки раз в житті. І навіть «за це», до кінця Великого посту, мені стали відкриватися якісь особливі речі.

- Для чого взагалі пости потрібні, як вважаєте?

- Щоб зібрати волю в кулак, напружитися і постаратися чогось досягти. Хоча б на крок просунутися вперед. Хоча б для того, щоб потім можна було зробити два кроки назад (сміється). Якимось чином краще ставати треба? Чи не станеш краще, «посидівши» з товаришем і виливши йому душу. Бабусю через дорогу скільки не переводь - легше на серці не стане. Може, старенька втомилася вже взад-вперед ходити. А ось якщо всередині себе вдається що-небудь таке утнути, то тоді стає легше і порадостнее.

- Ми говорили про людей, які на вас впливали. А чи вплинули ви на кого-небудь, як думаєте?

- Ви знаєте, я різний чув від людей на свою адресу. Деякі говорили про мене абсолютно дивовижні речі. Деякі заявляли речі, які мене просто вбивали. Я розумію, що я у відповіді за тих, хто поруч. Але мені б самому з собою розібратися. А ще когось вчити? Я вас благаю.

- Знаю, що православного людини в невіруючою середовищі часто намагаються зачепити, спровокувати, критикують Церква ...

- Так, буває. Хтось живе в якомусь палаці, у кого машина яка ...

- Вас це не дратує?

- Мене? Не смішіть. Хто що про це знає напевно? Я якось раз прийшов з дружиною на ювілей свого вчителя в Театр естради. Через два дні дружині дзвонять і кажуть: «Купи газетку таку-то. Там твій чоловік з коханкою ». А в газеті моя фотографія з дружиною і написано: «ЕФР з новою пасією». Ось такі речі трапляються часто-густо - навіть з таким не дуже популярним хлопцем, як я. А вже як заманливо щось ляпнути про наших ієрархів, на яких все пальцем намагаються показати!

- Православний рок-н-рольщик - зараз це якось дивно навіть. Бутусов, Кінчев, Шевчук ... Все, виходить, спочатку нагулятися, нашуміла, а потім - в православ'я. Православ'я - це така релігія «для тих, кому під 40»?

- Тих, кому під 40, коли їм було під 9, ніхто в недільну школу не водив. Якби ця культура була щеплена з дитинства, то я не думаю, що питання визначення встав би для багатьох людей так пізно. Але як би там не було, релігія - це дуже внутрішня частина людини. Вішати це на прапор не можна. Коли люди збирають ансамбль і кажуть: «Ми православна рок-група», мене це лякає більше, ніж якщо вони заявлять, що вони сатаністи. Тому що це хоча б смішно. А тут - клініка. Православна рок-група? Вони на хоругвах грають, чи що?

Російський рок пішов, залишився рок-н-рол

- Ваша музика - радісна, весела. Для мене це таке безперервний «do not worry, be happy». Але виникає питання - групі більше 20 років, не набридне так довго радіти?

- Знаєте, ми цією справою займаємося досить серйозно. Та радість, яка звучить в мажорних акордах і безтурботних словах, - це на поверхні. А на підводному стороні айсберга - це щоденні багатогодинні репетиції, індивідуальні заняття, лайка, сварки, примирення, знову лайка, сварки і примирення, творчий пошук: «так, я облажався», «немає, що-небудь вийде», вся ось ця нісенітниця . Ми граємо не якесь сонячно-легковажне «тра-ля-ля-ля-ля», це досить складна музика, насправді. І добре її грають в нашій країні, не побоюся цього слова, дуже не багато людей.

І взагалі, рок-н-рол придумали хлопчики, щоб подобатися дівчатам. Тому дівчатка повинні танцювати, коли приходять на концерти. Тоді і хлопчики прийдуть. І буде збір. І продамо квитки. От і все.

- А як же «дієсловом пали серця людей»? Хто, як не російська рок?

- Час року пройшло. Залишився пафос, від якого наші хлопці все ніяк не можуть звільнитися. Коли ти з почуттям гумору на себе дивишся як би з боку - тоді виникає хоч щось цікаве. А коли на повному серйозі думаєш, що ти дійсно дечого досяг, тому що написав пісню, яку, примруживши око, ти зараз так потужно заспіваєш в натовп ... це смішно.

Російський рок був цікавий за часів перебудови: лосини, серп і молот, rock-n-roll, balalaika, beliy mishka - horosho, russkiy vodka - horosho. А тепер все це пішло на треті позиції. А ось якщо ти вмієш добре грати цікаву музику, то людям подобається, і їм уже все одно, якою мовою ти співаєш.

Головне - три кити: музика, танець, ритм. Це обов'язково має бути танцевабельно, це повинно бути распевабельно і це повинно бути барабабельно. Ось у чому рок-н-рол.

- Якщо не в пафосі, то в чому взагалі сенс російського року?

- Так я і кажу, що його немає, що він закінчився. І добре. Насправді знайшлося дуже багато рок-н-роллозаменітелей. Яка шикарна плеяда виросла, наприклад, реггі-ансамблів, ямайської музики! Люди грають і афробіту всякі - з Москви, Новосибірська, Єкатеринбурга. Є всім відомий «Джа Дівіжн», старий уже колектив.

А який феноменальний успіх мала група «П'ятниця»! З Харкова, до речі. Є чудові хлопці в Петрозаводську під назвою «Громико» - малюють собі брови і грають космічний твіст. На рок-н-рол в розумінні «русского рока» це взагалі не схоже. Може бути, трішечки нагадує групу «НОМ» в її кращі роки. Але вони дуже добре грають.

Є «Шпаки Степанова» - вже, правда, не зовсім молодий гурт. Хлопці одягаються в птицю і співають стьобні тексти. Я теж не проти пожартувати. Якщо стьоб з гумором, а не з сарказмом, то добре. Чим відрізняється? Гумор - це коли всім смішно, а сарказм - це коли комусь образливо. Якщо жартують - я тільки «за»! Ну не бажають люди вже якогось там текстового пафосу.

- Чому ж ми ці групи не бачимо по телевізору, не чуємо на радіо, хоча б на тому ж «Нашому радіо»?

- Кому це треба? Яке «Наше радіо»? Хто тоді «ми», якщо воно «наше»? Все всюди культивується абсолютно штучним чином. Люди самі записують якісь групи, свої продюсери щось створюють, потім домовляються один з одним крутити в ротаціях. Потім, коли накрутять хоч якусь публіку, збирають ці групи по 10 штук в бригаду і їдуть на який-небудь фестиваль в Тверську область, де кожна бабуся з онуком приходить і віддає останні 500 рублів, щоб подивитися на дядечка, якого показували по телевізору або крутили по радіо.

Адже створюється масове мистецтво не масами, а для мас. Ось сидить якийсь продюсер. Він вирішує: «Давайте зробимо групу з бородатими дівками! А? Вау! Кльово! Одна тема у них буде, зате кліп знімемо хороший. Голі попляшут ». Звичайно, всім це запам'ятається. Тому що з народом працювати дуже легко, коли ти на негативі: вийшов, причинне місце продемонстрував, - все завелися. А так ось вийти і почни: «Друзі! Давайте все любити один одного », - так адже можна і помідори в лоб відразу заробити на якомусь« Нашествии »у публіки« Нашого радіо ».

- До речі, про «Нашествии», - що ви можете сказати про цей фестиваль?

- Повністю дискредитована ідея. Мертвонароджена дитина, яка продовжує існувати на штучному диханні. Зберуть вони хоч який-небудь концерт без того, щоб в цей же день з ними не грали «Акваріум», «Ленінград», «Бі-2», «Чайф», «ДДТ»? Так ніхто не прийде. Мені це нагадує вечора у Алли Пугачової: ті ж групи щороку, тільки в перестановці. До речі, чому б туди вже не запустити Миколи Баскова, тим більше у нього такий костюм з тигром.

- І як стати відомими молодій групі? Повинна ж країна народжувати рок-героїв?

- Чого там повинна країна - нехай вона сама вирішує. На мій погляд, народжувати рок-героїв зі своїх надр - так народжувалася вже, вистачить. Хороших музикантів - так, чудових поетів - так, прекрасні веселі ансамблі - так. Так вони і є! У тому, що вони не мають масової популярності, є величезний мінус: їм дуже важко жити. Але є і великий плюс: їм не доводиться торгувати своїм обличчям на знос.

Фото: Станіслав Марченко, «Вода жива»