«Ганебна смерть» і поховання заживо

Немає нічого страшнішого, як прокинутися в могилі, розуміючи, що тобі вже навряд чи хтось зможе допомогти. Смерть від задухи в тісному замкнутому просторі - що може бути гірше? Цей захід іноді використовували як вид страти, як спосіб вбивства або принесення в жертву. А ще часто мають місце випадки, коли «уявно померлих» ховають помилково. Страх опинитися похованим заживо увійшов до переліку людських фобій, отримавши назву тафофобіі. І це не якась далека реальність. Такі випадки відбуваються і в наші дні. У Білорусі, по крайней мере, в минулому подібне також траплялося. Нам вдалося зробити добірку з публікацій зі старих газет.

Помилкова констатація смерті була досить частим явищем ще в першій половині ХХ століття, коли в медицині не були вироблені чіткі критерії і методи визнання людини померлою. В окремих випадках виною тут також могла бути невисока грамотність місцевого медичного персоналу, особливо в сільській місцевості, а то і відсутність оного. Раптове повернення померлого родича до життя перед похоронами могло вселяти жах в серця його рідних і близьких, які в цей момент могли порахувати його не інакше як упирем. І «небіжчика» коштувало докласти чимало зусиль, щоб довести зворотне. Також зустрічаються розповіді про те, як при ексгумації підозрюваного в вампіризм мерця знаходили його тіло в неприродному положенні, з роздряпаним особою, розірваним одягом або саваном і обгризеними пальцями. Це сприймали як безсумнівний ознака упиря [1], хоча це прямо вказувало на поховання людини живцем.

Які похмурі таємниці зберігають безмовні кладовища?

Померлим могли злічити людини, що знаходиться в несвідомому стані або комі, коли не було помітно яскраво виражених ознак життя. В якості найбільш частої причини вказується летаргічний сон. Що страждає від важкої форми летаргії людина за всіма зовнішніми ознаками схожий на мертвого: холодна і бліда шкіра, поверхневе непомітне подих, чи не промацуються пульс (серцебиття сповільнюється до 2-3 ударів в хвилину), втрата у вазі, припинення біологічних виділень. Також ще однією причиною міг бути летаргічний енцефаліт (енцефаліт Економо), епідемія якого охопила багато країн світу в 1915-1926 роках. При цій хворобі уражається головний мозок і людина виявляється в Стазис-подібному стані.

Отже, перейдемо до випадків на білоруських землях ...

померлі двічі

У 1913 році відразу дві газети (щотижнева католицька газета «Беларус» і «Наша нива») повідомили про незвичайний випадок, що стався в селі Поташня Чаусского повіту Могилевської області [2] (нині в Дрібінского районі). Тут померла стара 80-річна бабця. Коли її поклали на лавку і почали за звичаєм «голосити», вона раптом підвелася і з докором звернулася до своїх дочок, що вони, мовляв, своїм плачем і виттям і на тому світі не дають їй спокою. Присутні при цьому люди просто остовпіли від жаху. Далі бабуся, трохи побалакавши, напророкувала смерть одного сусідського хлопчика, після чого попросила свічку в руку і знову померла.

Поп, все ще сумніваючись в її справжньої смерті, відмовився її відспівувати. Лише після приїзду доктора з поліцією бабку через три дні все ж поховали. Ця подія наробила шуму по селу, а після дійсної смерті приреченого пророцтвом хлопчика і зовсім поповзли різноманітні чутки релігійного змісту. Але автор інформації припустив, що покійниця могла і так знати про важку хворобу дитини і зробити відповідні прогноз. Хоча тут не можна виключити випадок завмирання з відповідним досвідом навколосмертні переживань, свого часу добре описаних доктором Раймондом Муді.

3 вересня 1928 року в селі Попельци Лідського повіту під час будівництва будинку на голову Яну Лавриновичу впала балка, від чого той втратив свідомість і справив враження померлого. Викликаний фельдшер констатував смерть. На наступний день під час підготовки до похорону до гробу з покійним підійшла одна жінка і сунула йому під ніс пляшку з камфорою. Через кілька хвилин «померлий» почав дихати, відкрив очі і виліз із труни. Він навіть пройшов кілька разів по хаті і зміг вимовити кілька слів. Але через пару годин він відчув себе гірше і після семигодинного агонії помер по-справжньому [3].

«Ганебна смерть»

«Ганебної смертю» в народі називали летаргічний сон. Чому саме «ганебною», сказати складно, але випадки, коли щасливчикам вдалося прокинутися вчасно, уникнувши смерті справжньою вже під землею, описувалися неодноразово.

Так 11 вересня 1913 року біля станції Любань (точно локалізувати місце не вдалося) помер, як здавалося, багатий домовласник Ярошенко. Його обмаль, поклали в труну і вже відслужили по ньому дві панахиди. Під час третьої панахиди небіжчик поворушив рукою, потім відкрив очі і знову їх закрив. Його тут же вийняли з труни і переклали на ліжко, де він незабаром і зовсім оговтався. Від цієї ситуації так і не стала небіжчикові зробилося погано, і все занепокоїлися, як би він не зійшов з розуму [4].

Якщо домовласникові Ярошенко пощастило з чуйністю і розумінням ситуації з боку своїх близьких, то в іншій історії було не все так гладко.

У 1930 році газета «Білоруська криниця» повідомила про сумному випадку в катівні Журівка Свентянского повіту [5], який закінчився смертю однієї людини. Один з жителів цього катівні на прізвище Бичко помер «ганебною смертю» - впав у летаргічний сон, в якому пробув кілька днів. Його сім'я, вважаючи, що Бичко помер, виготовила труну і вже готувалася до похорону. У ніч перед похороном «небіжчик» встав із домовини і підійшов до своєї сплячої дружини. Та, побачивши перед собою покійного чоловіка, так перелякалася, що померла на місці від серцевого нападу. «Живий мрець» злякався сам і почав волати, розбудивши свого 25-річного сина Міхала. Син, в свою чергу, вважав, що має справу з Марою [один з персонажів слов'янської демонології - авт.], Схопився за сокиру і зібрався вбити свого батька.

Бичко вибіг у двір і почав кликати на допомогу, але ніхто не відгукнувся. Спроба отримати допомогу від сусідів також не увінчалася успіхом: ті з переляку зомліли. Здогадавшись, що є жертвою непорозуміння, Бичко відправився на пост прикордонної варти і про все там розповів. Тільки за допомогою коменданта вдалося роз'яснити переляканим селянам, що ж насправді сталося. Бичко зміг повернутися до себе додому, і його вже не вважали небіжчиком. Однак його не відбулася смерть обернулася смертю його дружини.

Щастить не всім

Однак, не всім «уявно померлим» вдавалося прокинутися до свого поховання. І коли дізнавалися про це post factum, уже нічого зробити було не можна.

Так восени 1909 року в Гродно від удару блискавки загинула дівчина. Її поховали. Вночі цвинтарний сторож почув стогін, що доносився зі свіжої могили, але він махнув рукою і пішов спати. Вранці викликана поліція розкопала могилу, і виявилася, що дівчину помилково вважали померлої і поховали живою. У труні виявили тіло з роздряпаним обличчям і вирваними клаптями волосся. Було очевидно, що дівчина прийшла до тями в труні і загинула від задухи [6].

У замітці з «Нашої ниви» за 1912 рік було розказано про наступне подію [7]. У селі горошковий Горецького повіту Могилевської губернії ні з того, ні з чого помер один селянин. Його поклали в труну, відспівали і віднесли на цвинтар, де опустили в глибоку могилу. Коли всі розійшлися, двоє мужиків залишилися закопувати яму. Коли процес почався, труну заворушився, як ніби в ньому був хтось живий. Один з копачів затрусився зі страху і втік назад в село. А другий був сміливіший. «Ні, - сказав він, - рухайся собі і стукай, а я тебе закопаю!» І через годину над ямою вже красувалася насип з хрестом. Замітка закінчувалася мораллю: напевно, небіжчик був в стані летаргічного сну і прокинувся в труні, але було вже пізно - «темний» людина закопав живої людини.

Таких історій набагато менше, ніж розповідей про чудесний порятунок впав в летаргію людини до його поховання. Воно й зрозуміло. Далеко не завжди стає відомо, що похований був жива людина, так як для проведення ексгумації потрібні все ж якісь підстави. Скільки людей насправді померло в муках під землею, сказати неможливо.

потіє мрець

Ще одна інтригуюча історія, цього разу з Новогрудка, була опублікована на сторінках щотижневої католицької газети «Беларус» в 1914 році [8]. До міщанина Шапіле на свята з села приїхав брат. Погостювавши кілька днів, брат серйозно захворів і був визначений в місцеву лікарню, де йому прописали прийоми ванн. Після першої процедури хворий сильно ослаб, а на ранок його знайшли вже неживим. Його рідні відвезли покійного назад в село і розмістили труну з тілом в церкві. На наступний день, відкривши кришку труни, на обличчі померлого виявили рясний піт, що стікає краплями, а його щоки були густо почервоніли. Поп відмовився його ховати, зажадавши медичне свідоцтво про смерть. Як не просила священика дружина покійного його поховати, але була змушена перевезти тіло в будинок, де воно пролежало ще дев'ять днів.

Протягом усього цього часу ніяких трупних явищ не проявилося, хоча в хаті було досить тепло. Більш того, особа покійного кілька разів знову червоніло, і ця червоність проходила повільно. Один із селян навіть переміщував труп в сидяче положення і знову укладав його без всяких проблем, немов живого. Можна було абсолютно вільно рухати руками і головою мерця. Тобто, трупне задубіння було відсутнє. Викликані місцеві доктора нічого конкретного сказати з даного приводу не змогли, але і ховати також не заборонили. У підсумку, на десятий день похорон все ж відбулися, хоч і без священика. За всіма ознаками, і в цьому випадку поховання удостоївся жива людина. Дивно те, що його рідні не виявили до нього ніякої жалості і поспішили позбутися від нього як від тягаря.

Ось такі історії відбувалися на території нашої країни, які можна було б вважати курйозними, якби вони не були настільки жахливими. В даний час шансів бути похованим заживо стало набагато менше. У сучасної медицини є цілий арсенал методів, щоб відрізнити мнимого небіжчика від справжнього. При підозрі летаргії може бути проведено цілий комплекс процедур: електрокардіограма, електроенцефалограма, виявлення капілярного кровотечі при легкому надрізі шкіри, хімічне дослідження крові, ну і, нарешті, виявлення явних ознак смерті, пов'язаних з необоротними процесами розкладання. Так що є велика ймовірність загинути під час розтину на столі у патологоанатома, ніж прокинутися під землею.

посилання:

1. Kolberg O. Dzieła wszystkie. T. 59 / III: Słowiańszczyzna południowa. Poznań: IOK, 2001. CIV, 325 s. S. 281.
2. Максім Беларус. Живая нябошчица // Наша ніва. Вільня, 1913. 26 ліпня (№ 30). С. 4; W. Patasznia mahil. hub ... // Biełarus. Tydniowaja katalickaja hazeta. Wilnia, 1913. № 21. S. 6.
3. Niaboščyk adžyǔ // Biełaruskaja Krynica. Wilnia, 1928. № 46. S. 4.
4. Niaboszczyk ustau // Biełarus. Tydniowaja katalickaja hazeta. Wilnia, 1913. № 26. S. 8.
5. «живи нябошчик» // Беларуская криніца. Вільня, 1930. 12 кастричніка (№ 28). С. 4.
6. Nasza Niwa. Wilnia, 1909. 26 (9) najabra (№ 48). S. 708.
7. Наша ніва. Вільня, 1912. 14 сьнежня (№ 49-50). С. 3.
8. Biełarus. Tydniowaja katalickaja hazeta. Wilnia, 1914. № 4. S. 5-6.

Віктор Гайдучик •

Якщо у вас є додаткова інформація по цій публікації, пишіть нам на [email protected] Підписуйтесь на наш телеграм або вайбер канали, щоб завжди бути в курсі подій.