Вперше «іранську гіпотезу скіфів» остаточно довів на багатому історико-лінгвістичному матеріалі В.Ф. Міллер. Згодом, більш глибоке і всебічне вивчення скіфо-сарматських діалектів і говірок, розпочате В.Ф. Міллером, продовжив В.І.Абаев. При цьому ключем до вирішення проблеми в руках у дослідника послужила ономастика, що збереглася в написах грецькими буквами, розшифрована в основному завдяки порівнянні з осетинським мовою. При цьому особисті імена, як відомо, складають важливу частину антропонімії будь-якої мови.
Ми пропонуємо вашій увазі короткий перелік скіфських особистих імен, взятих з різних древніх джерел і епіграфічних пам'ятників Північного Причорномор'я, які зібрала воєдино в одній зі своїх наукових робіт молодший науковий співробітник Південно-Осетинського Науково-дослідного інституту ім. З.Ванеева Людмила Хачирова. Пропонований наукова праця друкується в скороченні.
(продовження. Початок о №79-80)
Ішпакай - ватажок скіфів в їх походах в Азію. Відомий з ассірійських письмових джерел. За відомостями Ельницкий сестра Ішпакая - Шпак стала дружиною кіммерійського царя Теушпа . Від їхнього шлюбу народився майбутній цар персів Кір I. Імена Ішпакай і Шпак походить від скіфського. špaka - собака, Фасмер ж виводить їх від Авести. aspa - кінь.
Каллиопа - ім'я рабині-скіф'янки з грецького острова Родос. Судячи з напису, наведеної Б.Н. Граковим, Каллиопа була викуплена з рабства церковною громадою при храмі, який був присвячений місцевому божеству. Граков вважав, що ім'я Каллиопа НЕ скіфське, а було дано жінці в рабстві. Однак, звертає на себе увагу явна зв'язок цього імені з ім'ям скіфів-еллінів - калліппіди взагалі .
Каніта - скіфський цар, чиї володіння перебували в Добруджі, за Дунаєм. В кінці III - початку II ст. до н. е. карбував монети зі своїм ім'ям в грецьких містах Томі і Одесі.
Лід - ім'я скіфа, який, згідно з легендою, записаною Плінієм Старшим, вперше почав плавити мідь.
Лик - це також ім'я скіфського царя, сина Спаргапіф а, батька Гнура , діда Анахарсіса і Савл .
Ліпоксай - старший син Таргитая , Родоначальник скіфського роду авхати . М.І. Артамонов вказував на відповідність імен Ліпоксая і Гелона , Старшого сина Таргитая за версією іншої скіфської генеалогічної легенди. Д.С. Раєвський вказав на зв'язок авхати Ліпоксая з Авхом - персонажем поеми письменника I ст.н.е. Валерія Флакка «Аргонавтика».
Лон ха т - персонаж діалогу Лукіана Самосатського « Токсаріc або дружба ». Головними героями однієї з новел діалогу виступають скіфи Арсак , Лонхат і Макенті , Пов'язані один з одним клятвою побратимства.
Мадій - ватажок скіфів на захоплених територіях в Передній Азії. Син скіфського царя Партатуа . Припущення про те, що Мадій міг народитися від шлюбу Партатуа з ассірійської царівною, не витримує критики, тому що відомо, що Мадій отримав владу після смерті батька в 653 р, тобто всього через десять років після того, як його батько перебував у союзі з Ассирією. Царювання Мадія зазвичай пов'язують з «28-ма роками панування скіфів над Азією». Продовжуючи політику свого батька, Мадій, в союзі з ассирийцами, розгромив кіммерійців Дугдамме . Сама ж Ассирія, спираючись на військову підтримку скіфів, змогла продовжити своє існування ще на чверть століття. Але до 625 м антіассірійское настрою в Передній Азії переросли у відкрите військове виступ Вавилона і Мідії. На той час в набирає силу Мідії до влади прийшов енергійний Киаксар. У 622 році він обложив асірійську столицю Ніневію. Скіфи Мадія, вірні союзницький обов'язок, відстояли Ніневії, розгромили армію Киаксара і спустошили Мідію. Однак, незважаючи на підтримку могутніх скіфів Мадія, дні Ассирії були полічені. У 614 р Мадій з невідомих причин переходить на сторону вавилоно-мидийской коаліції і розстановка сил в регіоні відразу різко змінилася. Скіфи, тепер уже в союзі з мідянами, взяли в облогу і взяли Ніневії, після чого Ассирія - наддержава Азії, перестала існувати. Місця постійного проживання скіфів в той час розташовувалися на території царств Урарту і Манна. Військове панування скіфів у Передній Азії було підірвано в 595г. в результаті зради Киаксара, який проголосив всіх скіфських вождів і воєначальників на бенкет, зрадницьки перебив їх. Мадій до цього дня не дожив.
Мазій - скіфське ім'я. Прочитано на вапняковій стелі, знайденій в Керчі. Напис датується першою половиною IV ст. до н.е., що виключає сарматське походження цього імені. Надгробний напис присвячена Мазис синові Загривок. Фасмер виводить ім'я Мазис з Авести. maz - великий, великий. В.І. Абаєв включив ім'я Мазій до Переліку скіфських імен та назв. Л. Згустой також визнавав це ім'я скіфським на тій підставі, що воно має переконливу «іранську» етимологію.
Маїс - скіфське ім'я, прочитане на мармуровій плиті зі списком імен переможців у спортивних змаганнях, які проводилися в причорноморському місті Горгиппии (суч. Анапа) в III в. до н.е. В.І. Абаєв включив ім'я Маїс в свій Перелік скіфських імен та назв на тій підставі, що воно має прозору іранську етимологію: Фасмер виводив це ім'я з авест.maesa - «вівця». Л. Згустой також вважав це ім'я скіфським. Імовірність того, що це ім'я належало скіфові або мало скіфське походження, зростає також у зв'язку з тією обставиною, що воно було вибито на камені ще до настання сарматської доби в історії Боспора.
Поряд з чисто грецькими іменами в списку переможців присутній досить багато імен, в яких позначається місцевий етніка-культурний колорит. Серед інших «перемогли фортецею тіла»: Сінд син Деметрія, Пасіон син Скіфа, Арістокл син Скіфа. «Перемогли в довгому бігу на святі на честь Гермеса»: Скіф син Арістомеда, Скіф син Феодора, Деметрій син Сіндока, Анталк син Сіндока, Епікрат син Синда, Анаксіад син Синда, Арістокл син Скіфа, Гилей син Синда, Деметрій син Сіндока, Гилей син Синда, Скіф син Аристокла, Сінд син Епікрата, Анталк син Сіндока, Сінд син Гілея, Аристодем син Скіфа.
Макенті - персонаж діалогу Лукіана Самосатського " Токсаріc або дружба ". Головними героями однієї з новел діалогу виступають скіфи Арсак , Лонхат і Макенті, пов'язані один з одним клятвою побратимства.
Марсагет - брат скіфського царя (можливо брат Ідантірса ). За повідомленням давньогрецького письменника V ст. до н.е. Ктесия Кнідського, Марсагет був узятий в полон персами разом з іншими скіфами перед початком скіфської компанії Дарія.
Матас - це ім'я читається в листі, написаному на свинцевих листах в 30-10 роках VI ст. до н.е. Ахіллодором, жителем грецької колонії Борисфен, розташованої на острові Березань. Ю.Г. Виноградов вважає, що Матас був скіфом. З листа випливає, що Матас був власником кількох будинків і деякої кількості рабів.
Нап - В скіфської легенді Діодора Сицилійського Пал і Нап були синами скіфа і внуками Зевса ( Папая ). «У числі нащадків царя скіфа були два брата, що відрізнялися доблестю; один з них називався Пал , А інший - Нап. Коли вони зробили славні подвиги і розділили між собою царство, на ім'я кожного з них назвалися народи - один палами, а інший напамі ».
Октомасад - син скіфського царя Аріапейта від дочки фракійського царя Тереса I. Октомасад був вождем змовників, які повстали проти скіфського царя Скила . У 450 р до н.е. за наказом Октомасада його зведений брат скил був убитий. В опублікованому в 1993 р Блаватської Т.В. посвятительного тексті Левкона I, царя Боспорського держави, датованому 1-й чвертей. IV ст. до н.е. згаданий владика Октомасад. На цій підставі А.Ю. Алексєєв припустив, що Октомасад міг дожити до початку IV ст. і бути похований у впускний могилі кургану Солохи, час створення якої за археологічними даними доводиться на початок IV ст. до н.е.
Олгас - скіфське ім'я, прочитане на надгробноїнаписи IV ст. до н.е. з Пантікапея. Л. Згустой вважав це ім'я скіфським, тому що воно відноситься до скіфського періоду історії Боспора і має надійну «іранську» етимологію.
Олкаба - у Аппіа в «Мітридатових війнах» зустрічаємо скіфське ім'я Олкаба. «У цей час якийсь начальник, скіф родом, на ім'я Олкаба, давно вже перебіг до Лукуллу, який врятував під час кінної битви багатьох і за це нагороджений Лукуллом допущенням до столу полководця, правом висловлювати судження і брати участь в таємних радах, підійшов до намету Лукулла, коли той опівдні відпочивав і зажадав, щоб його впустили ... ».
Опис - ім'я молодої гіперборейської жінки, яка відвідувала зі своєю подругою Аргой храм Аполлона в Делосі. Незаперечна зв'язок цього імені, що приписується гіперборейців, з ім'ям реальної скіфської цариці опій .
Опію (опій) - дружина скіфського царя Аріапейта , Скіфянка. Народила царю сина Оріка . Після смерті Аріапейта в 470 р. до н.е. е. була співправителькою разом зі старшим сином Аріапейта - Скілом до досягнення нею повноліття.
Ора - ім'я матері міфічного скіфського царя Колаксая . Ім'я Ора згадується в творі Валерія Флакка «Аргонавтика» в наступному уривку: «... Крім того, сам Колакс зібрав повітряних драконів, відміну матері Ори, і з обох сторін одні проти одних змії зближуються мовами і наносять рани точіння каменю ...». У греко-римській міфології Ори (Horae) є богинями зміни пір року, вони також пов'язані з плодоносному функцією землі. Ім'я Ора знаходить аналоги в таких скіфських іменах, як Орик і Арей .
Орик - за повідомленням Геродота, Орик був сином скіфського царя Аріапейта , А матір'ю його була Скіфянка опію . У Оріка було два старших зведених брата скил і Октомасад . На монетах, випущених в Ольвії в 460-425 рр. до. н.е. читається ім'я Аріх (Αριχος). Алексєєв Ю.А. вважав, що скіфські імена Аріх і Орик ідентичні, тобто належали одній людині. Орик міг стати скіфським ватажком після смерті Октомасада і тоді час його царювання відповідає періоду випуску монет з написом Αριχος. Р. Ісмагил припустив, що Орик міг бути батьком відомого скіфського царя Атея . Ім'я Орик схоже на ім'я міфічної змееногой богині Ори .
Пал - В скіфської генеалогічної легенді, записаній Діодор Сіцілійський, Пал і Нап були синами скіфа і внуками Зевса. «У числі нащадків царя скіфа були два брата, що відрізнялися доблестю; один з них називався Пал, а інший - Нап . Коли вони зробили славні подвиги і розділили між собою царство, на ім'я кожного з них назвалися народи - один палами, а інший напамі ». О.Н. Трубачов вважав, що племінна назва Παλοι виникло як спотворене грец. Παλαιοι - старі, давні. Близьку форму (Palaeis) вжив Пліній, коли писав: «тут на Танаїсі напеі були винищені Пале». У зв'язку з цим він припустив, що пали були автохтонними индоарийскими жителями старої Скіфії .
Палак (Παλακος) - cкіфскій цар, син царя Скілура . Ім'я Палака згадується в декреті жителів Херсонеса в честь Діофанта. Палак правил Кримської Скіфією зі столицею в палак (Неаполь Скіфський). Палак воював з Херсонесом і в 107 р до н.е. був убитий в битві з полководцем Мітрідата VI Диофантом. О.Н. Трубачов виводить ім'я Палак з ін. Інд. palaka - страж, захисник.
Панасагор - за повідомленням римського історика Помпея Трога, Панасагор був сином царя скіфів, Сагілла . Панасагор був посланий батьком з великим військом на допомогу амазонкам, коли ті воювали з греками.
Партатуа - ватажок скіфів, відомий по ассирійським джерел. У 673 р до н.е., після смерті Ішпакая , Партатуа очолив скіфів на завойованих територіях в Передній Азії. У 663 році він вступив в союз з Ассирією і взяв за дружину асірійську царівну. Партатуа був батьком Мадія , Який після смерті батька в 653 році очолив скіфські завойовницькі походи.
Патек - ім'я скіфського походження, яке можна прочитати на вапняковій плиті зі списком жителів причорноморської грецької колонії Гермонесси. Напис датується IV ст. до н.е. В.І. Абаєв включив ім'я Патек в свій Перелік скіфських імен та назв в силу його прозорою іранської етимології: він виводив це ім'я з Авести. paθaka - «вождь».
Плин - юнак зі скіфського царського роду. За повідомленням Помпея Трога царевич Плин був вигнаний з Скіфії разом зі скіфом Сколопітом . Разом вони знайшли притулок в Каппадокії на берегах річки Термодонтом (сучасна річка Терме-Чай в Туреччині). Там від них прізошло плем'я амазонок.
Савлій - цар скіфів, правил Скіфією в першій половині VI ст. до н.е. Влада прийняла після смерті свого батька Гнура . Зайнявши престол, убив свого старшого брата Анахарсіса , Коли той повернувся з Еллади. Савл успадкував Ідантірс , Скіфський цар, який очолив боротьбу скіфів з Дарієм I. Діоген Лаертський називає брата Анахарсіса Кадуід. С.В. Кулланда вважає, що ім'я Σαυλιος слід зводити до загальноіранське * saudya - «(ритуально) чистий». В ін. Інд. знаходимо sodhya - очищатися.
Савмак - скіф, який очолив повстання в Боспорській царстві в 109 р до н.е., в результаті якого був повалений цар Перисад V. Савмак зайняв престол Боспорського царства, однак царювання Савмака тривало всього два роки. Військо Савмака було розбите Диофантом, полководцем понтійського царя Мітрідата VI. Після поразки Савмак був ув'язнений і відвезений в столицю Понтійського царства.
Сагілл - так звали скіфського царя, до якого, згідно з легендою, звернулися амазонки за допомогою під час їх війни з греками. Для допомоги амазонкам Сагілл спорядив велике військо, поставивши на чолі цього війська свого сина Панасагора .
Саневн - за повідомленням письменника V ст. до н.е. Гелланіка Мітіленскій, Саневн був скіфським царем, за царювання якого було виготовлено першу залізну зброю.
Санерг - скіфське ім'я, прочитане на одному з епіграфічних пам'ятників Північного Причорномор'я.
Санон - ім'я скіфського походження, прочитане на вапняковій стелі, знайденій в Керчі. Надгробний напис свідчить: «Я, Санон, син Главкіона, покинув світ сонця двадцяти п'яти років». Напис датується кінцем V - початком IV ст. до н.е., що виключає сарматське походження цього імені. В.І. Абаєв включив ім'я Санон в свій Перелік скіфських імен та назв, вказавши на його зв'язок з ін. Іранських. sana - «вино».
Сарій - цар скіфів в Добруджі. Сарій у II ст. до н.е. карбував монету зі своїм ім'ям в грецьких містах Томі і Одес.
Сасон - це скіфське ім'я можна прочитати на мармуровій плиті, що містить список громадян одного з грецьких міст, розташованих в азіатській частині Боспорського царства. Напис датується серединою III в. до н.е. Л. Згустой включив це ім'я в свій перелік северопричерноморских варварських особистих імен з надійною «іранської» етимологією.
Сатрабат - скіфське ім'я, прочитане на вапняковій стелі, знайденій на Тамані, поблизу дороги в Тузлу, недале до від місця розташування стародавньої Фана горіі. Напис містить згадку про Сатрабате сина Спітама і датується першою половиною IV ст. до н.е. В.І. Абаєв включив ім'я Сатрабат в свій Перелік скіфських імен та назв, пов'язавши його походження з Авести. xsaJra - «доблесть».
Сенамотіс - скіфська царівна, дочка Скілура . Була віддана заміж за знатного боспорянина Гераклида, про що свідчить її посвячення в пантікапейського святилище Артеміди-Гекати. Напис посвяти говорить: «За царя тричі Перисада, сина царя Перісада, Сенамотіс, дружина Гераклида і дочка Скілура , Присвятила цей жертовний стіл Дітагойе ». Хронологічні рамки посвяти укладаються в проміжок 140-111 рр. до н.е.
Скил - син і спадкоємець скіфського царя Аріапейта . Матір'ю його була гречанка з Істрії. У 470 р до н.е. після смерті Аріапейта Скил став царем Скіфії . До його повноліття співправителькою йому була призначена Скіфянка опію - одна з дружин Аріапейта . Через те, що Скил проводив прогреческую політику він в 450 р до н.е. був відсторонений від влади і убитий змовниками, очолюваними його зведеним братом Октомасадом .
Скілур - цар Малої Скіфії. Скілур заснував в Криму столичне місто Палакій (Неаполь Скіфський). За переказами, він залишив після себе 80 дітей. Скілур помер незадовго до початку війни скіфів проти полководця Понтійського царства Діофанта в 113 р до н.е. Після смерті Скілура влада в Малій Скіфії перейшла до його старшого сина палак . У 40-х роках минулого століття в некрополі Неаполя Скіфського була виявлена кам'яна гробниця, в якій, імовірно, знаходився прах Скілура. Слід зазначити безсумнівну зв'язок імен Скілур, скил , Скілея , сколоти , Сколопіт .
Скіф - згідно скіфської генеалогічної легенди, викладеної Геродотом, - це молодший з трьох синів, народжених напівдіву-напівзмія в шлюбі з Гераклом. Тільки Скіф впорався з випробуванням, запропонованим Гераклом: він зміг натягнути лук батька і оперезав його поясом. Завдяки цьому він став володіти країною і саме від нього пішли всі скіфські царі. В іншому варіанті цієї легенди, збереженої Діодор Сіцілійський, Скіф - син Зевса і змееногой діви, народженої землею. «Скіф, перевершивши славою всіх своїх попередників, назвав народ за своїм імені скіфами ».
Сколопіт - Скіфський юнак Царське роду. Легенда передает, что принци Сколопіт и Плин були вігнані з Батьківщини, после чого разом з Наступний за ними скіфамі осіли біля річки Термодонтом, что в Малій азії. Тут смороду стали родоначальниками племені амазонок. Ім'я Сколопіт, безсумнівно, пов'язане з племінним назвою скіфів - сколоти .
Скопасіс - один зі скіфських воєначальників, які воювали з перським царем Дарієм I. Протягом усього ходу війни проти персів практично незалежно один від одного діяли два угруповання скіфів. Меншу з них і найбільш мобільну угруповання очолював Скопасіс, а більшу - Ідантірс , Разом з яким постійно діяло і військо Таксакіса. Після ради скіфських царів, на якому були визначені стратегія і тактика майбутньої війни, відбувся поділ скіфів на два загони. Один, на чолі зі Скопасісом, становили кочові скіфи і савромати. Перед цим загоном було поставлене наступне завдання: «... у разі, якби перський цар звернувся в їх сторону, повинні були тікати прямо до річки Танаїсу вздовж озера Меотиди, а в разі відступу перського царя - перейти в наступ і переслідувати його »(Геродот, IV, 120). Не встиг Дарій перейти Істр , Як «скіфи виступили назустріч війську Дарія, виславши вперед найкращих вершників ... Передовий загін скіфів, зустрівши персів на відстані близько трьох днів шляху від Істра , Розташувався табором на день шляху попереду, винищуючи всю рослинність »(IV, 121). Цим авангардом скіфів був кінний загін Скопасіса. Скопасіс з поставленим завданням блискуче впорався, повівши персів через висушені сонцем в цю пору року степу на схід до Дону. А в цей час головні сили Ідантірса , Не вступаючи в зіткнення з противником і перебуваючи постійно на північ від, тобто в кліматичній зоні зі збереженою зеленою травою, прикривали відхід мирного населення в лісостепову зону. В ході подальших бойових дій Скопасісу довелося зробити рейд через всю Європейську Скіфію до мосту через Істр і назад, для з'єднання з основними силами Ідантірса. Слід зазначити, що війна з персами відбулася ще до приходу в причорноморські степи скіфів царських , Адже загальне керівництво всією компанією здійснював Ідантірс - представник давньої скіфської династії, до якої належали Гнура , Савлій и Анахарсіс .
(закінчення в наступному номері)
