Зовсім недавно в одній з передач "Киселевського телебачення" політолог, екс-депутат Держдуми Російської Федерації Семен Багдасаров в імперському пориві буквально приголомшив глядачів фразою: "Сирія - споконвічно російська земля". Ні більше не менше. Звідки ж береться це всіх і вся поглинає месіанство, круто замішане на історичних снах нації, знову "встає з колін" ...
Один з не настільки відомих широкому загалу епізодів минулого цікавий для розуміння природи цього явища.
Отже, "Грецький проект" російської імператриці Катерини II (1762-1795). Майже 35-річне правління німецької принцеси із занепалого, але можновладного роду Ангальт-Цербст, благополучно відправила на той світ - "гемороїдальні коліки" - свого троюрідного брата і чоловіка, імператора Петра III (також німецького герцога - Шлезвіг-Гольштейн-Готторпского), є серія блискучих успіхів. У зв'язку з цим пригадується знаменита фраза, сказана нашим земляком Олександром Безбородько - фактично главою зовнішньополітичного відомства імперії, який став канцлером вже за Павла I: "Не знаю, як буде при вас, а при нас жодна гармата в Європі без дозволу нашого вистрілити не сміла! "
У роки правління Катерини II Росія завоювала Північне Причорномор'я, анексувала Кримське ханство і почала впевнене просування до заповітної мети - Константинополю / Царьграду - "предмету бажань усього світу". "Східний питання" з кінця 1760-х років став поступово виходити на перший план у зовнішній політиці Санкт-Петербурга. Хоча і "Польське питання" (вирішене разом з Пруссією та Австрією кардинально - трьома розділами та знищенням Першої Речі Посполитої в 1795 році), і збереження статус-кво на Балтиці в боротьбі з мріє про реванш Швецією, залишалися важливими складовими політики династії "Романових" .
Катерининські вельможі при обговоренні "Східного питання" віщали про "благих цілях": захист православного населення Балкан, Близького Сходу, протяжного під турецьким ярмом. Чималу роль грала і розігрується "слов'янська карта". Але в "православну Ойкумену", крім болгар, сербів, чорногорців, входили також і неслов'янські народи Османської імперії: греки, румуни (волохи), копти Єгипту, вірмени, частина албанців. А як же, треба допомогти "братам-слов'янам" і одновірців! Всеохоплюючий характер російського імперіалізму постійно потребував виправданні і обгрунтуванні на рівні ідеологічному і культурно-історичному.
Вихід до Балтики давав Російської імперії чимало переваг. Петро I, який першим з російських самодержців почав розігрувати "месіанську карту", в ході Північної війни впевнено "прорубав вікна в Європу". Але його прагнення отримати доступ до Чорного моря (обумовлене значною мірою економічними вигодами), завершилося повним крахом. Петро I зазнав поразки під час Прутського походу 1711 року. Однак можливість торгівлі сільськогосподарськими продуктами через теплі південні моря продовжувала диктувати напрямок агресивних дій Російської імперії в XVIII столітті. Після переможної російсько-турецької війни 1768-1774 рр. Санкт-Петербург отримав землі між Південним Бугом і Дніпром, Кабарду, частина Кубані, ряд фортець в Криму (з фактичним переходом Кримського ханства під протекторат Росії). А російський торговий флот тепер безперешкодно плавав по Чорному морю, мав доступ до стратегічних проток, що прокладає шлях в Середземномор'ї - Дарданелли і Босфор. Також швидше формальним ставав сюзеренітет Порти над Валахією і Молдавією. Ці князівства поступово входили в орбіту "життєво важливих інтересів" Російської імперії. Ще в 1770 році, майже на піку успіхів Катерини II італійський поет і філософ Алессандро Верри попереджав європейців про загрозу, що насувається: "Однак що ж трапиться з нами і з нашими законами, якщо одна жінка буде володіти шматком світу від Сибіру до Єгипту? Рятуйся, хто може ".
Прелюдією "Грецького проекту" Катерини II став такий, здавалося б, непримітний для високої політики факт. Як зазначає відомий російський історик і філолог Андрій Зорін, "на самому початку 1769 року Єкатерина переслала французькому філософу і мислителю Вольтеру а ля грецьку шубу на сибірських хутрі". Трохи раніше, 15 листопада 1768 р Вольтер писав імператриці: "Якщо вони почнуть з Вами війну, мадам, їх спіткає доля, яку накреслив їм Петро Великий, що мав на увазі зробити Константинополь столицею Російської імперії ... Я прошу у Вашого імператорської величності дозволу приїхати , щоб припасти до ваших стопах і провести кілька днів при Вашому дворі, коли він буде перебувати в Константинополі, оскільки я переконаний, що саме російською судилося вигнати турків з Європи ".
Видання листування Вольтера і Катерини II
Як бачимо, Вольтер був, можна сказати, готовий до такого багатозначно подарунку і незабаром став одним з найвідоміших пропагандистів "Грецького проекту" на Заході. Втім, він вкладав у проект дещо інший сенс. Його як войовничого атеїста цікавило зовсім не "історичне православ'я", а, в першу чергу, контекст і мотиви Стародавньої Греції та Стародавнього Риму, тобто класична сторона питання. Вольтер, як локомотив епохи Просвітництва, мріяв про культурному відродженні Європи в цілому, про що і писав в "Стансах Імператриці Росії Катерині II з нагоди взяття Хотина російськими в 1769 році":
"Про Мінерва Півночі,
про Ти, сестра Аполлона,
Ти помстишся Грецію,
вигнавши недостойних,
Ворогів мистецтв,
гонителів жінок,
Я прямую, і буду чекати тебе на полях Марафону ".
У цьому чотиривірші ми бачимо прямий натяк на греко-перські війни, на протистояння освіченого світу Стародавньої Греції і варварів-персів. Дальше більше. Вольтер в одному з листів володарка "Північної Семіраміди" у вересні 1770 року пише:
"... Бо коли Ви станете сувереном Константинополя, Ви відразу ж створите Грецьку академії красних мистецтв. В Вашу честь напишуть" Катерініади ", Зевкси і Фідіі покриють землю Вашими зображеннями, падіння Оттоманської імперії буде прославлене по-грецьки; Афіни стануть однією з Ваших столиць, грецьку мову стане загальним, все купці Егейського моря будуть просити грецькі паспорта у Вашої Величності ".
Якщо говорити про realpolitik, а не розмірковувати про роль класичної традиції в цьому проекті (росіяни віддали їй данину, в першу чергу, в красному письменстві, а імператриця навіть пообіцяла Вольтеру "поїхати в якийсь університет вивчати грецьку"), то слід розповісти і про створення в 1770 році так званого Архіпелагской великого князівства - російської колонії на грецьких островах в Егейському морі. Після перемоги при Чесме в ході російсько-турецької війни флот Її імператорської Величності фактично захопив всі комунікації в Східному Середземномор'ї. "Уже до кінця лютого 1771 віку 18 островів архіпелагу прислали свою" слізну благання "до імператриці всеросійської" прийняти в вічне перед тими і заступництво нещасливий архіпелаг ", і Спірідов (адмірал Григорій Спиридов очолив на першому етапі військову експедицію від Санкт-Петербурга до островів Грецького архіпелагу . - С.М.) оголосив цю групу з невеликих островів "Архіпелагской великим князівством". При цьому депутатам з островів вдалося виторгувати у адмірала значно більше свобод, ніж було у підданих в Російській імперії ", - пиш т Кирило пуголовків. Фактичним керівником колонії став граф Олексій Орлов-Чесменський, молодший брат всемогутнього на той момент фаворита імператриці Григорія Орлова.
Вольтер
Отже, на острові Парос в селі Ауза була створена військово-морська база російського флоту. На берег висадилися кілька тисяч солдатів і матросів. "На острові будували військові укріплення і госпіталь, будинки і казарми, хлібні млини, вітрильну та прядильную палати; місцеву військову базу захоплені спостерігачі охрестили" другим Кронштадтом "(К.Головастіков). Але проіснувало князівство лише до укладення Кючук-Кайнарджийського миру, підписаного 10 (21) липня 1774 року і завершив Російсько-турецьку війну. Росія вийшла з війни переможницею, але була змушена "відкласти" ряд аж надто важкореалізованих і дорогих проектів, яким і було створення Архіпелагской великого князівства. Г раф А. Орлов розчаровано писав про місцевих жителів: "Тутешні народи льстиві, оманливі, непостійні, зухвалі і боягузливі, ласі до грошей і видобутку ... Легковір'я і легковажність, трепет від імені турків суть не з останніх також якостей наших одновірців"
Плани відновлення Грецької (Візантійської) імперії довелося відкласти. Але невдача зі створенням князівства-сателіта на берегах Егейського моря не остудила запал і бажань імператриці. У 1777 році народився її перший онук. Його назвали Олександром на честь видатного-полководця Олександра Македонського і російського князя Олександра Невського. У 1779 році Катерина II знову стала бабусею. У Маніфесті, виданому після народження Костянтина Павловича (це ім'я в будинку Романових раніше не зустрічалося, але тепер стало дуже популярним), вказувалося про його великому, не інакше, призначення. А саме - про звільнення російськими багнетами Балкан і Константинополя зі створенням під скіпетром великого князя Костянтина Грецької імперії, правонаступниці Візантійської імперії. Перший і останній імператор Візантії носили саме це ім'я: Константин Великий, який заснував Візантій, і Костянтин XII Палеолог Драгаш, який загинув з мечем в руках, захищаючи свою столицю в 1453 році в боротьбі з турками-османами.
У Костянтина Павловича була грецька годувальниця, першим слугою став грек Дмитро курут; була викарбувана медаль, де зображувався храм Святої Софії в Константинополі і Чорне море, над яким сяяла зірка. А поет Василь Петров у своїй оді писав: "Гроза і жах чалмоносцев, Великий Костянтин народжений". Справжнім ідеологом проекту стає князь Григорій Потьомкін-Таврійський, на той час - найбільш обласканий фаворит імператриці.
У 1782 році Катерина II наказала неподалік від Царського Села побудувати мініатюрну копію собору Святої Софії в Константинополі. "Грецький проект" все більше політизувалося, в устах Катерини II він ставав важливим елементом агресивної зовнішньої політики імперії.
Але, мабуть, час втілення проекту в життя ще не настав. Османська імперія хоч і неухильно хилилася до занепаду, все ще мала досить сил для опору зовнішньому тиску, та й союзником (небезкорисливим і мали свої плани) Російської імперії була лише імперія Габсбургів. Інші великі держави Старого Світу - а такими можна було назвати на кінець XVIII століття хіба що Францію і Великобританію і, з натяжкою, Пруссію - були схильні в кардинальне вирішення "Східного питання" поступатися пальмою першості Санкт-Петербургу. Пізніше, в XIX столітті імператори Микола I (на полях битв в ході безславної Кримської війни) і Олександр II (після кровопролитної і переможної російсько-турецької війни 1877-1878 рр., Але вже на дипломатичному фронті) отримали хороший урок, який дали їм учасники європейського концерту ...
Але повернемося до "Грецькому проекту". Його головні постулати Катерина II висловила в листі від 10 (21) вересня 1782 року своєму ситуативному союзникові, імператора Австрії Йосипа II Габсбурга, який мав, повторимося, свої види на Балкани і майбутнє Османської імперії. Володарка закликала вінценосного сусіда підписати "секретну конвенцію про ймовірні придбання, які ми повинні домогтися у порушника світу" (зрозуміло, що цариця мала на увазі ясновельможний Порту). Тобто фактично йшлося про спільний розподіл і поглинання держави турків-османів. Катерина II також мала намір створити буферну державу під ім'ям Дакії (що складається з трьох князівств - Валахії, Молдови і Бессарабії). Але що цікаво, грандіозні плани імператриці йшли ще далі. Вона зверталася до Йосипа II: "Ваша імператорська величність не відмовиться допомогти мені у відновленні стародавньої Грецької монархії на руїнах полеглого варварського правління, нині тут панує, при взятті мною на себе зобов'язання підтримувати незалежність цієї відновлюваної монархії від моєї". Нагадаємо, онукові імператриці, великого князя Костянтина Павловича виповнилося лише чотири роки. Трон імператора Греції таким чином приготовляється цьому хлопчику ... Йосип II зажадав у свою чергу ряд поступок, з якими не була згодна Катерина II (приєднання імперії Габсбургів Істрії і Далмації, що належала Венеціанській республіці, з компенсацією останньої у вигляді декількох островів в Адріатичному морі).
Проект австро-російського союзу так і залишився на папері: надто вже різні цілі переслідували союзники по настільки бажаного розділу Османської імперії. Як резонно зазначає російська дослідниця Надія Коршунова, "при вивченні листування Катерини II і Йосипа II мимоволі напрошується думка, що імператриця домагалася початку воєнного конфлікту між Австрією і Туреччиною для безболісного приєднання Криму до Росії, а" Грецький проект "був лише прикриттям цього плану ... Навіть Йосип II в одному з листів змушений був визнати, що приєднання Криму, Кубані і Тамані стало для нього несподіванкою ".
Як бачимо, саме володіння Кримом стало сенсом і вінцем імперської політики Росії на даному історичному етапі. Але привид хреста на Святої Софії в Константинополі (Стамбулі) ще не раз буде імператорам з династії Романових. Російський поет Федір Тютчев вже в
XIX столітті писав: "і Москва, і Петербург, і Константинов град, ось царства російського заповітна столиця".
"Константинопольські мотиви звучали в російській публіцистиці і громадської думки і далі, аж до 1917 року, коли пережило монархію прагнення поставити хрест над храмом Святої Софії і отримати контроль над протоками, в кінці кінців, стало однією з основних причин краху Тимчасового уряду", - відзначає А.Зорін. Перша світова війна стане, здавалося, останнім розділом в цьому постійному бажанні повернення Москві - Третьому Риму візантійської спадщини. Бажання, підкреслимо, російського імперіалізму, в наші дні переживає реінкарнацію в образі фашистського по суті держави - Російської Федерації.
Політичний мислитель, один з ідеологів українського націоналізму Дмитро Донцов у 1921 році з повною підставою писав: "У деталях своих думок різніліся поміж собою ідеологі російського месіанства, но всі міцно та непохитно вірілі, что російський нарід хоч и ремствуючі, хоч и не все добровільно а поведе за собою, як віслюк, під заохочуючі оклики своих погонічів, всі інші народи на зустріч, хоч и незнаній, но Великій будучіні, в котрій мерехтілі в очах політічніх маніяків то нова civitas dei (Божа держава або Місто), то російський хрест на святій Соф ії, то "соціялістічєскоє атєчєство" ... Своїми претензіямі та силою розмахом російський месіанізм, что хочет панувати над народами, що стоять вищє него під оглядом як культурним, так и політично-економічнім, и над землями густіше від России заселення - з'явіще самотньо в історії Європи останніх трьохсот років ".
А нам уже впору сказати: "останніх чотирьохсот років" ...
