Ваше Високопреосвященство!
Всечесні отці, брати і сестри!
У нашій країні список імен, які батьки вибирають, дуже обмежений - буквально два десятка імен. У цьому явищі є і позитивна і негативна сторони. Позитивна це популярність великих, а особливо російських святих.
Багато людей хочуть брати з них приклад і тому дають їх імена своїм дітям. Наприклад, святий благовірний Олександр Невський, преподобний Сергій Радонезький і ін. З іншого боку, багато чудових великих святих забуте, і імена їх ми чуємо надзвичайно рідко. Навіть, імена святих, яких називають в церкві Великими: такі як святитель Василь, преподобні Онуфрій, Євтимій, Юстин та інші. І тільки в сім'ях людей причетних до церковної, наукової або культурної середовищі, які серйозно ставляться до будь-якого творчості, часто спостерігаються рідкісні імена. Можна припустити, що обмежений список імен є спадщиною тоталітарного радянського минулого, а також відступництва від Бога. А звідси як наслідок - незнання життя великих святих.
Оскільки православна віра прийшла нам від греків, то багато святих імена не популярні в Росії виключно через звучання і до того ж і незнання грецької мови, який багато років в звичайних школах зовсім викладався. Так імена святих мучеників Феотекна, Феописта, Феопемпта в російській перекладі відповідно означають: Боже дитя, Богу вірний, Богом посланий не популярні не тому, що святі якісь не такі, а тільки через вимови. Незнання грецької традиції теж позначається при нареченні імен. Іноді відбуваються казуси. Так майже всі знають, що Світлана - переклад на російську мову імені мучениці Фотинії, Богдан - імен святих Феодосія або Феодота.
Але ім'я святої мучениці Хіонії не завжди впізнається в Сніжані, мучениці Епіхаріі в Раді, святої праведної Сусанни - в Лілії, святої мучениці Ауреі (Ауріки) - Хрис - в Златі. Житіє мучениці Ауреі см. Ч. М., 30 січня.
Та й такі часто зустрічаються імена мучениць Віри, Надії, Любові навряд чи були б популярні в оригінальному звучанні: пистия, Елпідій і Агапа.
Є імена, невпізнані через переведення на іншу мову. Так сталося з ім'ям святителя Мірокля Медіоланського (день пам'яті 30 листопада ст. Ст.), Колишнього першим єпископом міста Мілана після прийняття Міланського едикту, воно було переведено на російську як Мирослав ( http: //ru.wikipedia , Сайт: Святі за алфавітом, Католицький сайт - Житіє свт. Мірокля, Сайт: Фонд свт. Іоанна Шанхайського).
А свята мучениця Інеса (під таким ім'ям свята відома в Іспанії) ніхто інший, як свята мучениця Агнія (варіанти імені: Анна, Агна, Агнеса) (день пам'яті 21 січня, см. Ч.М. свт. Д. Ростовського) свята мучениця Фаїна (пам'ять 18 травня) (переклад імені - світла, ясна) - під іменами Клари (переклад імені на німецький) і Ясні (чеський варіант).
Також через переклад зовсім поминаються святі мученики третього і шостого століть, що носили ім'я Урс. У нас це ім'я відоме в перекладі на кельтський мову - Артур (ведмідь). Відомі 3 святих Урса (пам'ять 30 липня, 1 лютого, 30 вересня ст. Ст., См. Ч.М. свт. Дм. Ростовського, в «Житіє свт. Вассиана Лодійского», 10 червня; згадується свт. Урс Равеннский).
Як відомо наречення імені відбувається на восьмий день. До революції це в простих сім'ях здійснював виключно священик, і часто в сім'ях бувало, наприклад, по дві Марії або по два Івани. А позитивною стороною цього було різноманітність імен і, як наслідок, шанування багатьох святих. Зараз дуже рідко можна почути імена святих пророків - Ісайя, Михей, Аггея та ін. Доказом того, що вони були популярні - безліч прізвищ Йонин, Малахова, Амосових і т.д. Отже, їм і не моляться люди!
Але воцерковлених люди намагалися в усі часи якось дотримуватися все-таки статуту. Іноді батьки, даючи ім'я дитині, абсолютно не підозрюють, що це скорочений варіант імені. Наприклад, Тіна, похідне від імен Валентина, Христина, Алевтина. А Поля, Поліна це зменшувальне від імені мучениці Павли, Павлина - Пауліна (по-англійськи Павло звучить як Поль). (Ч. М. 10 февр.) Аналогія: Христина -Хрістіна, Поліна - Павлина (по-російськи). (Словник англійських особистих імен, М. 1973р.). (Зображення святих мучениць: Вікторії, Павичі і ін. На мозаїці 7 століття в старовинній церкві в Равенні, Італія. Див. «Халкидон») Стелла, Естелла - італійське вимова імені святої преп. Евстолія Константинопольської, Ч. М., 9 листопада ст. ст.
Ім'я Діна може бути скороченням від імені святої праведної грузинської цариці Дінари (пам'ять 30 червня ст. Ст., См. Мінею. Зображення святий - в Тронному залі Московського Кремля). Іноді за грецькою традицією це скорочення від імен із закінченням Тіна: Алевтина і т.д. Таля - скорочення від імені муч. Альбіни Кесарійської, Формійской, яка постраждала від Декия (див. Православна енциклопедія). Лада - скорочення імені святої мучениці Палладін (пам'ять 24 травня ст.ст., Ч. М. свт. Д. Ростовського, Житіє муч. Мелетія Стратилата), Стася - Анастасія, Слава - Клеопатра (переклад імені «слава батька» або скорочення від язичницького імені преподобної Єфросинії Полоцької - Предслава (пам'ять 23 травня).
При нареченні імені по древньому встановленню не положено давати імена Господа нашого Ісуса Христа і Його Пречистої Матері Марії, можна прийняти ім'я Ісуса Навина, а ім'я Марія в честь будь-який з святих прославлених церквою.
День пам'яті Ісуса Навина, як і святих: Адама, Ноя, Діни (дочка Якова і Лії) і інших в один день. Часто можна почути в церковній лавці, що цих святих немає в календарі. А як же тоді бути з Сепфора? Ім'я дружини Мойсея стало відомо завдяки черниці - подвижниці нашого часу. І коли святкують свої іменини черниці з такими іменами як Вірсавія (мати царя Соломона) (Сант-Петербурзький мартиролог), Асенефа, Девора (сучасниця, черниця - іконописець єкатеринбурзькій єпархії)? Іменини всіх старозавітних святих святкуються в тиждень Праотець в останню неділю перед Різдвом Христовим.
На жаль, буває так, святі є, а в календарі їх немає. В сучасні святці не потрапили, наприклад, такі святі як святі праведні: Сільвія, Тарса, і інші родичі святителя Григорія Богослова (день пам'яті 12 березня ст. Ст., Свт. Д. Ростовський). 5 святих в одній родині! Непрямим доказом того, що вони були в древніх святцях, служить те, що в Борисовском Тихвинском монастирі жила в своє час монахиня, яка носила святе ім'я блаженної Тарсіли, а також в історії відома одна з князівен Вяземський на ім'я Тарса.
Те ж саме ми спостерігаємо з ім'ям святої блаженної Тарас (інше вимова - Тересія (Тереза) - дружини святителя Павлина Ноланському (пам'ять 23 січня, Ч. М. свт. Д. Ростовський).
Іноді в церковну лавку приходять люди, хрещені в одній з православних помісних церков, наприклад в Словаччині чи Грузії. Там батьки можуть дати будь-яке ім'я не відповідає святцями, але вони обов'язково шанують святого - покровителя роду і святкують так звану Славу - аналогію нашим іменин.
З грецької традиції до нас перейшов такий прийом: давати при хрещенні званіе- прізвисько святого. Наприклад, Магдалина. Всім відомо, що носію імені іменини слід святкувати в день пам'яті Марії Магдалини, а Хризостома - в день пам'яті святителя Іоанна Златоуста і т.д.
Але ж те ж саме сталося з ім'ям святої мучениці Македонії - Карини. День пам'яті цієї і святої мучениці Сабіни - Феодотії (Богдани, Дани) святкується в день святого священномученика Піонія - 11 березень (ст. Ст., Ч.М.). Свідченням того, що ці ім'я було колись популярним, служить прізвище Сабінін, а Карина дівчаток називали і називають в усі часи. За аналогією: Елліна (в перекладі на російську мову - грецька) може святкувати свої іменини в день пам'яті будь-якої з грецьких цариць, так як Елліна означає «грецька» приклад: грецька цариця Пульхерія, грецька цариця Олена). За традицією Грецької православної церкви - будь-яке ім'я, це ім'я - якого - то святого, адже в перші століття християнства кров християнських мучеників лилася рікою.
Приклад тому: в Житія святих святителя Димитрія Ростовського від 1 вересня (ст.ст.) є опис мученицького подвигу сорока дев-постніца і Аммуна, вчителі їх. Відкриваємо грецький «Агіологіон» і бачимо: сорок дев позначені поіменно. Ось деякі імена: Діона, Афіна, Афродіта (Венера), Мельпомена і ін. (Слідують імена язичницьких богинь).
Треба сказати, що в Ч. М. святителя Димитрія іноді зазначено тільки кількість постраждалих, а в грецьких - святі називаються поіменно.
Відкриваємо житіє святого мученика Мелетія Стратилата (Ч. М., 24 травня ст. Ст.), І бачимо: поіменно постраждалих з ним названі близько 10 осіб, а безіменних -1218 осіб (в «Агіологіоне» такі імена: Палладія, смоктання (або Сусанна - біла лілія, Сергій та ін.) у Афонському патерику є ім'я преподобномученика Тріандафіла Есфігменского, в перекладі на російську - «Роза», пам'ять 30 жовтня. у Повному месяцеслове Сходу теж є таке ім'я - ім'я іншого мученика Тріандафіла Константинопольського, в Греції це ім'я жіноче ( "Агіологіон" 8 серпня ст. ст.)
З нареченням імені пов'язано безліч забобонів. Часто (особливо в пологовому будинку) можна почути твердження, що не можна, мовляв, давати імена померлих родичів - повторять їх долі або: ні в якому разі не можна давати імена святих мучеників, а то мучитися дитина буде все життя. Або таке: треба обов'язково дати два імені: одне церковне, відоме тільки для близьких, а інше - суспільне, для всіх. Це, мовляв, захищає. ... Таке часто зустрічається у переселенців з Середньої Азії. Причому обидва імені є в святцях. Наприклад, звуть Георгій, хрещений Валерієм або: для всіх Віктор, хрещений Сергієм. На превеликий жаль, подібні забобони підтримуються деякими священиками.
А сумнівні цілителі іноді і лікарі посилають своїх клієнтів, зауважимо, дорослих людей, хрещених у дитинстві, похреститися ще раз і прийняти інше ім'я, сподіваючись на зцілення і зміну долі. І таке відбувається ...
Все це відгомони нашого язичництва або породження недавнього соціалістичного минулого, коли поряд з радянськими Ноябрина, Комунар віруючі бабусі потайки в церкві хрестили своїх онуків «людськими» іменами, давали їм імена православних святих.
Таким чином, з'явилися знову люди з подвійними іменами, як і за часів хрещення Русі. Святий рівноапостольний князь Володимир отримавши в хрещенні ім'я, Василь, освятив своє язичницьке ім'я, і воно увійшло в святці. Як і багато князі увійшли в святці під подвійними іменами, наприклад, Всеволод-Гавриїл або Ярополк-Петро. І вже відгомін тих давніх часів подвійні імена сучасників: Градіслава-Анастасія (так звали одну з дочок равноап. Володимира), в даному випадку вже як данину поваги святому Володимиру. Але це зустрічається рідко.
У практиці церкви імена змінюються при чернечий постриг або коли людина приймаючи хрещення, вже маючи язичницьке ім'я, бажає мати святого покровителя. З Біблії ми знаємо такі приклади: Аврам (переклад: батько високий) замінено на Авраам (переклад: батько безлічі народів). В даному випадку Господь, Сам, нарікаючи іншим ім'ям, показав на призначення Авраама, що він буде батьком багатьох народів. І як Сара (пані моя) стала Сарою (пані безлічі). Ситуації, коли Господь сам міняв ім'я, ми спостерігаємо в житіях - великомученика Пантелеймона (Пантолеон «подібний до лева» став «Всемилостивим» - Пантелеймоном). (І ми вже можемо свідчити, як виправдало себе це ім'я), -велікомученіка Прокопія (Ч. М ., пам'ять 8 липня) - (Неаній «юнацький» став «успевающим» - Прокопом), встигає - Прокопій - ім'я, отримане ним від Самого Господа. ( «Ти зробиш великі справи і приведеш до Отця велике стадо»).
У 2007 році 21 серпня Священний Синод Російської Православної Церкви офіційно затвердив святкування всіх святих просіяли на Британських островах і в Ірландії, а також Угорських і Румунських. Пам'ять цих святих відзначатиметься в третю неділю після П'ятидесятниці. Церква на Британських островах в 1 тисячолітті була єдиною частиною Святої, Соборної і Апостольської Церкви. Відомі тисячі мучеників, сповідників. Це святі, як Англії, так і Ірландії, Уельсу, Шотландії, Корнуелл були широко відомі за межами своєї країни. Як приклад цього популярність імені святого страстотерпця Едуарда (пам'ять 31 березня н. Ст.). На православному сайті «Халкидон» можна познайомитися з житіями святих
-преподобномученіка Албана Британського (304год),
-СВ. равноап. Патрика Ірландського (493 рік),
-достопочтенной Хільди (680) і багатьох, багатьох інших.
Свого часу святитель Іоанн Шанхайський, Сан-Францисский вніс великий вклад для відновлення православ'я забутих святих першого тисячоліття.
Завдяки новій хвилі еміграції росіян в Європу відкриваються нові парафії РПЦ, і відновлюється пам'ять місцевих православних святих. Відомий доповідь єпископа Натанаїла (Львова) про шанування африканських святих від 22 грудня 1953 року. Владика служив в Тунісі і зіткнувся з фактом великого числа святих перших століть невідомих Руської Церкви. Владика вважав, що належно їх прославляння може і повинно служити справі пробудження людських душ і, що, внаслідок давнину Північно-Африканської Церкви ні у кого не може виникнути сумнів, що святі не належать православної церкви. У своїй доповіді він розповідає зокрема про великомучениці Кріспін (пам'ять 5 грудня), постраждала в 3 столітті (імена Деспіна, Криспина зустрічаються в Грузинської церкви), і наводить список, що складається з декількох сотень імен, серед яких є: свята мучениця Генерозов (Роза ), вести (Веста), Двонісія (Діонісія), Вікторія і багато інших.
Крім того, вказує Собори святих мучеників: 4 966 осіб -12 жовтня, 300 чоловік - 15 жовтня, 270 - 16 0ктября, 220 - 30 жовтня. Імена деяких з них - в енциклопедичному словнику «Православ'я» в 3 томі, М.1995 р
Існує Собор древніх Німецьких святих. (Списки наводяться на сайтах церков РПЦ в Німеччині). Серед яких: святитель Оскар (пам'ять лютий, 8 століття), преподобна Адельгейда - Аделаїда - Аделис (звідси Аліса і Аделіна і Адель) (березень 1015 рік), рівноапостольний Руперт (Роберт) (травень, 8 століття), преп. Іда, преп. Верена (сент .; 4 століття), преп. Ірмгард (Ірма) (9 століття), преп. Розвіта (Роза) - діва (сент. 11 століття), св. благовірний Генріх (Гаррі) (10 століття), благовірна королева Інгаберга (Інга) (6 століття), святий. Адальберт (Альберт) Магдебурзький (20 червня), прп. Радегунда (Рада) Галлська (6 століття), свмч. Евальд Білий і свмч. Евальд Чорний (6 століття).
З французьких древніх святих можна згадати святителя Германа Осерского і 4 сестер, його учениць - сподвижниць: преподобних сестер Палладію, Каміллу (5 століття, пам'ять 3 березня) і ін. (Див. Православний сайт «Халкидон»).
У православному календарі, опублікованому в Енциклопедичному словнику «Християнство» в 3-х томах можна виявити таких святих як мучениці:
Віталіка (Віта) Анкирская (пам'ять 31 серпня), Емма (23 квітня 5-6 століття), Регіна Солунського (1 червня), 4 мучениць з ім'ям Вікторія (Ефеський 25 травня, Солунського 1 червня, Нікомидійського 24 окт., Кулузская 8 дек .), Мучениця Іерусалема (Руслана) 26 липня, мц. Аза, 21 жовтня, мц. Мартіна 31 дек., Мц. Афродісія, 16 Жовтня. Це ім'я і у арх. Сергія Спаського, 24 грудня) Св. Праведна цариця Нана, 1 Жовтня. (Див. Патріарший календар 2007р.)
Перерахування всіх цих святих ні в якому разі не є закликом давати дітям такі імена. Це, перш за все, необхідно для молитовного спілкування, для відновлення споконвічних, стародавніх імен. Це заклик не поспішати перейменовувати Сільвію (Сільву) в Софію, Інесу в Інну або Ніну, а Альберта в Алексія і ін., Заклик не боятися появи в наших синодиках нових імен. Це нагадування про те, що в інших помісних церквах свої традиції, що відрізняються від наших, і що невідомих нам, а відомих Богу, святих безліч, вони спостерігають за нашим життям, моляться про нас і іноді закликають нас заради молитовного спілкування давати дітям на перший погляд дивні імена.
Всі святі, моліть Бога за нас.
Використані матеріали:
Ч.М. - Житія святих святителя Димитрія Ростовського,
Повний календар Сходу. Архієпископ Сергій Спаський
Енциклопедичний словник «Християнство», 3 том, М.1995
сайти:
http://palomnik.org/Svjatii/0.html Святі Німеччини сайт: «Паломник»
http://www.art-sobor.ru/archives/706 Сайт: Сучасне церковне мистецтво »Іконопис черниці Херувими і черниці Девори
http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/agiologion/12/21.htm#Ὁ_Ἅγιος_Πέτρος_ὁ_Θαυματουργὸς_Μητροπολίτης_πάσης_Ῥаωσίας_(Ρῶσος) - Агіологіон
http://www.flickr.com/photos/26897070@N05/3824136278/ - зображення Альбіни
http://www.pravenc.ru/rubrics/122330_2.html - Православна php?saint_id=5134> http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5134 - житіє святителя Мірокля
halkidon2006.orthodoxy.ru православна бібліотека
У Стрітенському монастирі вийшов «Синаксарь: Житія святих православної церкви» в 6 томах.
А як же тоді бути з Сепфора?
І коли святкують свої іменини черниці з такими іменами як Вірсавія (мати царя Соломона) (Сант-Петербурзький мартиролог), Асенефа, Девора (сучасниця, черниця - іконописець єкатеринбурзькій єпархії)?
Php?
