ім'я Ксенія

1. Значення імені Ксенія
2. Як ставитися до гостей і мігрантам?
3. Подарунки гостям в віршах
4. Житіє Ксенії Міласской

Що спільного у юродивой, римського поета і грецького історика? ...

6 лютого Церква святкує день пам'яті блаженної Ксенії Петербурзької, але в цей день християни згадують про святу, чиє життя стало прикладом для улюбленої багатьма російської юродивой. Йдеться про преподобної Ксенії Міласской, що жила в середині V століття.

Значення імені Ксенія

Це ім'я відоме відразу в декількох країнах. Ксенія, Ксенія, Аксюта, Оксанами в усі часи називали дівчаток в Росії, Білорусії, Україні, Румунії, Сербії та навіть в Фінляндії. Там це ім'я поширене в формі - Сенья.

У Росії ім'я Ксенія входить в топ-100 найпопулярніших імен. До 1992 року ім'я Ксенія знаходилося в четвертому десятку: десь між Аллою та Зіною. Зараз же в рейтингу це ім'я посідає одинадцяте місце. Сплеск популярності імені Ксенія серед новонароджених, особливо в столицях припав на кінець дев'яностих років XX століття. Відразу двох святих з ім'ям Ксенія шанує Російська Православна Церква 6 лютого: Ксенію Міласскую, або римлянки і Ксенію Петербурзьку. І якщо знати житіє однієї, то стають зрозумілими вчинки іншої.

Що спільного у Ксенії з Ксенофонтом?

Ксенофонт

Допитливий розум знайде в російській мові чимало однокореневих імені Ксенія слів. Від ксенобіотиків і ксеногамія до ксенофобії і Ксенофонта. Так само як і в імені Ксенія, ми стикаємося з грецьким словом «ξένος» - «чужий», «гість». Тому ксенобіотики - це чужорідне для організму з'єднання, ксеногамія - перехресне запилення різних рослин, ксенофобія - страх перед чужинцями, а Ксенофонт - ім'я давньогрецького історика. Швидше за все, це прізвисько, а не ім'я, натякають на походження письменника. Адже за участь у військовому поході проти союзних Афінам Фів, Ксенофонт був вигнаний з рідного міста. Багато подорожував і помер на чужині, в далекому Коринті.

Як ставитися до гостей і мігрантам?

До чужинцям, чужинцям у греків було особливе ставлення. Один з епітетів Зевса, що підкреслює його заступницьке ставлення до чужоземців, було Ксенія ( «Ξένιος» - «охороняє чужинців»). А на Кіпрі, в Амафунт, навіть існував культ Зевса Ксенія. Не кажучи про те, що закони гостинності в Греції дотримувалися особливим чином і були священним обов'язком по відношенню до гостей-чужинцям.

Ксенії - фрески-натюрморти

Греки вважали, що злочини проти чужинців страшніше, ніж по відношенню до власних співгромадян. «Адже чужинець, який не має друзів і родичів, - пише Платон в своїх« Діалогах », - вселяє більше жалості і богам, і людям. Той, хто здатний помститися, тим охочіше заступається за них ... всякий, хто має хоч трохи передбачливості, повинен дуже остерігатися, як би не зробити ніякого проступку проти чужинців, і вже так триматися все своє життя. З проступків проти чужинців і земляків найбільшими є завжди ті, що вчинені проти благаючих пощади. Бо той бог, якого благаючий покликав у свідки даних йому зобов'язань, стає його головним стражем, і, таким чином, потерпілий ніколи не залишиться неотмщенним ».

Ксенії - фрески-натюрморти

Ксенія стародавні греки також називали дари, які господар відправляв гостям, що зупинився пожити на деякий час в його будинку. Як правило, в перший день гості запрошувалися на загальний бенкет. Пристрій будинків дозволяло розміщувати гостей окремо, і щоб вони не відчували себе на чужині важко і незатишно, то в подальшому гостям в дар надсилались продукти (ксении). Ксенія також прийнято називати фрески в жанрі натюрморту. На них зображувалися подібні дари гостям. Правда було це вже в Римі, I столітті н.е. Зображення такі були виявлені при розкопках на стінах житлових будинків в Помпеях і, як припускають фахівці, були чимось схожі на «рекламному плакату».

Подарунки гостям в віршах

«Ксенія» ( «Подарунки гостям») назвав римський поет Валерій Марціал, що жив в I столітті до н.е., свою збірку застільних афоризмів і епіграм. Його короткі дотепно-жартівливі вірші були написані для гостей. Хвалили або лаяли принесені ними подарунки:

«Цей топірець тобі я купив за чотириста тисяч

На розпродажі речей у одного боржника ».

або

«Цей пенал для тебе зі своїм спорядженням залізним

Дар не дріб'язковий, коли ти сину його передаси ».

Марціал вважався зразком жанру. Поети схилялися перед його даром і в середні віки, і в епоху Ренесансу, і в добу Просвітництва.

Марціаловскій віршований розмір (елегійний дистих), сам жанр з його їдкою іронією, та й назва - «Ксенії», Гете і Шиллер обрали для своїх двовіршів. У листуванні між собою в епіграмах вони висміювали літературних опонентів і викривали життя Німеччини. У 1797 році Шиллер вперше опублікував «Ксенії» в «Musenalmanach für 1797». Гете зробив це пізніше, в 1820 році вийшли е «Zahme Xenien» ( «Лагідні ксении»). «Ксенії» писав Гейне. А Пушкін, хоч і не називав свої епіграми Ксенія, але навчався у Марциала дотепам і часто цитував його друзям.

Житіє Ксенії Міласской

Ксенія Міласская (Римлянині)

Свята Євсевія народилася в Римі в V столітті (приблизно в 457 році), в сім'ї знатного і дуже багатого християнина. Вона була єдиною дочкою і спадкоємицею сенатора, отримала прекрасну освіту і виховувалася в благочесті. Батько знайшов Євсевій нареченого, рівного по знатності, багатства і розуму. Але свята Євсевія вирішила присвятити себе Христу. Спочатку вона таємно, через своїх рабинь, роздавала жебракам милостиню зі свого спадку і зміцнювалася в своєму рішенні. А коли наблизився день весілля, то разом з рабинями, переодяглася в чоловічий одяг і покинула рідну домівку.

Євсевія оголосила двом втекли з нею дівчатам, що тепер вони будуть не рабинями, а її сестрами. Разом вони сів на корабель, який йшов в Олександрію. По дорозі вони висадилися на малоазійському узбережжі, недалеко від грецького міста Галікарнас. Тут вони переїжджали з місця на місце, щоб не бути виявленими батьками Євсевій. Також Євсевія оголосила своїм подругам, щоб вони мовчали про її походження і надалі називали Ксенією, що по-грецьки означало - чужинка, мандрівниця, тому що немає у неї в новій країні постійного притулку, «але, мандруючи в цьому житті, я шукаю майбутнього» .

Дівчата шукали заступництва духовної особи, який благословив би і допоміг прийняти чернечий сан. Через деякий час по їх молитвам вони познайомилися з пресвітером Павлом з міста Бодрум, який після прощі повертався на батьківщину через селище, де жили мандрівниці. Павло був ігуменом Андріївського монастиря і запропонував Ксенії і її супутниць відправитися разом з ним. Добравшись до Бодрум, свята Ксенія на взяті з дому гроші побудувала церкву на честь святого первомученика Стефана і організувала громаду, пізніше стала монастирем. Ігумен Павло постриг святу Ксенію і її супутниць в черниці. А пізніше, очоливши єпископську кафедру міста Бодрум, всупереч волі святої Ксенії, він присвятив її в диякониси. Єпископ вважав, що свята Ксенія своїми чеснотами як ніхто інший гідна цього звання. Так крім духовних подвигів, свята Ксенія дбала про бідних, хворих і вагітних жінок, готувала їх до прийняття хрещення.

Свята молилася і постила дні і ночі. Відмовляла собі в найнеобхіднішому. Завжди носила одну сорочку і плаття, тому вони були дуже старими. Часто харчувалася тільки хлібом, посипаною попелом і политим сльозами, уподібнюючись псаломопевцу: «Я їм попіл, як хліб, а напої свої із плачем» (Пс.101: 10). Утримання, смиренність, лагідність - ось чесноти, які прославили святу Ксенію серед людей. Вона день і ніч проливала сльози. Але це не були сльози відчаю або горя втрати. Це були сльози серцевого розчулення перед Христом.

Коли Ксенія померла, багато що знаходилися з нею поруч стали свідками дива. Над монастирем ширяв вінець з хрестом посередині. Це явище тривало до тих пір, поки свята була похована. Тоді ж відбувалися чудеса зцілення.

Тільки після смерті святої Ксенії відкрилося її походження і батьківщина. Про святої Ксенії розповіла одна з черниць, колишня її рабиня, яка разом зі своєю пані була подвижницею.

Тропар преподобної Ксенії, глас 8

В тобі, мати, відомо врятував, еже за образом:

прийнявши бо хрест, пішла Христу

і, деюще, вчила єси презирати убо плоть, преходит бо,

прилягають ж про душі, речі Безсмертний.

Тому і з Ангелами СрАТ, преподобна Ксенія, дух твій.

Кондак преподобного Ксенії, глас 2

Твою страннонравную, Ксенія, пам'ять совершающе, любов'ю почітающіі тя, співаємо Христа у всіх тобі подающаго фортеця зцілень: Емуже завжди молися за всіх нас.

Фото 5 - Пам'ятник І. В. Гете і Ф. Шіллера у Веймарі. Фото Leonard G., commons.wikimedia.org