гея

1. Походження. Повалення Урана [ правити | правити код ]
2. Від повалення Урана до приходу до влади Зевса [ правити | правити код ]
3. Гігантомахія. Тифон, Пітон і інші чудовиська [ правити | правити код ]
4. Антей [ правити | правити код ]
5. джерела [ правити | правити код ]

Запит «Гайа» перенаправляється сюди; про космічному телескопі см. Gaia . гея Γαία Гея під час гигантомахии . Пергамський вівтар II століття до н. е. Пергамський музей . Берлін міфологія давньогрецька Тлумачення імені Земля Грецьке написання грец. Γαῖα Ім'я на інших мовах Теллус, Теллура, Терра Пол жіночий Чоловік - Діти боги неба уран і первоморья Понт
від Урана: 12 або 13 титанів , троє циклопів і троє сторуких пятідесятіголових велетнів гекатонхейров , гіганти , Богині помсти Ерін , А також німфи мелії
від Понта: Нерей , Тавмант , Форк , кето , еврібія
від Тартар: Пітон , Тифон , єхидна
від Гефеста: Еріхтоній , Кекропс
Тітій , Антей В інших культурах Теллус (Терра), Ерд , Мати - Сиру Земля Медіафайли на Вікісховища

гея ( грец. Γῆ, Γᾶ, Γαῖα - «Земля») - давньогрецька богиня Землі. Згідно з міфами явила світові небо уран , Від якого потім народила все живе. За допомогою Геї крон скинув свого батька і став верховним богом. згодом допомогла Зевсу перемогти Крона. Гея, за винятком кількох невдалих спроб покарати свого онука Зевса, що не брала активної участі в житті олімпійських богів , Проте давала їм поради.

В Елладі Гею сприймали берегинею древньої мудрості. Саме її передбачення передавав Аполлон піфії в численних оракул .

Образ Геї використовували сучасні біологи, які запропонували т. Н. « гіпотезу Геї ». Згідно з її трактуванням Землю можна сприймати як суперорганізму , Який шляхом зворотних взаємозв'язків між живим і неживим світами підтримує сталість середовища і необхідні для життя умови.

Грецьке слово Γαῖα (Gaĩa) [1] являє собою загальноприйняту форму аттичної Γῆ (Gê) [2] і доричній Γᾶ (Gã) [3] позначала «Земля». Походження слова невідомо, можливо воно має преіндоевропейскіе коріння [4] . В етимологічному словнику Роберта Бекеса передбачається його виникнення ще до появи Протогрецькі мови [5] . В микенском мовою Ma-ka, або Ma-ga, позначало «Мати Земля» і містило корінь «ga» [5] [6] .

Походження. Повалення Урана [ правити | правити код ]

Гея, або її аналог в Стародавньому Римі Теллус [7] , В античній греко-римської міфології мати-земля від якої відбулися олімпійські боги . згідно « Теогонії » Гесіода (VIII-VII століття до н. Е.) Спочатку зародився хаос , За яким послідували Гея, темна безодня Тартар і божество любові Ерос . Таким чином Гею сприймали однією з перших чотирьох космогонічних потенцій, з яких згодом сталося все під Всесвіту [8] [9] [10] . У Гигина (64 р. До н.е.. - 17 р. Н.е..) Приведена інша версія походження Геї. Відповідно до даного давньоримським автору земля з'явилася від дітей Хаосу ефіру (Повітря) і Гемера (Дня) [11] .

Гея в свою чергу породила небо уран і божество первоморья Понта [12] . Уран, дивлячись на сплячу матір, пролив на неї запліднює дощ, після чого вона породила дерева, трави, квіти, птахів і тварин [13] .

Від Урана у Геї народилося безліч дітей. Серед них 12 або 13 титанів , Яких звали [14] [15] [10] :

• брати:
• сестри:

Крім титанів від Урана Гея породила однооких велетнів циклопів Арга, Стеропа і Бронте [16] [17] , А також трьох сторуких пятідесятіголових велетнів гекатонхейров Бріарея , Котта і Дієса [18] [19] [10] . згідно Діодора (90-30 рр. До н. Е.) До титанів Гея народила також куретів [20] .

Уран виявився не дуже велелюбним батьком. Всіх своїх дітей при народженні він скидав в Тартар. Розсерджена мати вмовила титанів повстати проти батька. Наймолодший і хоробрий Крон отримав від неї серп. Сховавшись в затишному місці, він, коли поруч з Геей возлёг Уран, оскопив батька і викинув дітородний член в море. Пролита на землю кров запліднила Гею гігантами , Богинями помсти Ерінії , А також німфами меліямі [21] [10] .

Від повалення Урана до приходу до влади Зевса [ правити | правити код ]

Після кастрації Урана титани покинули Тартар. Верховним богом став Крон. У Геї від Понта народилися правдолюб і ненависник брехні Нерей [22] [23] [24] , Божество морських чудес Тавмант [25] [24] , Бог бурхливого моря Форк [25] [24] , кето [26] [24] і втілення морської сили еврібія [27] [24] [10] .

Під час правління Крона Гея перестала брати активну участь в житті богів, але допомагала їм порадами. Так, вона з Ураном передбачили Крону, що той буде повалений кимось зі своїх синів. Крон, який взяв за дружину свою сестру Рею , Пожирав при народженні всіх її дітей [28] [29] . Тоді, вагітна Зевсом , Титаніди звернулася до матері за порадою. Саме Гея допомогла укрити немовляти від батька, а також порадила віддати Крону загорнутий в пелюшки камінь, який той і проковтнув [30] [29] [10] .

Коли Зевс підріс, то зміг дати батькові зілля, за версією Гесіода за порадою Геї [31] , Випивши яке Крон вивергнув всіх раніше проковтнули дітей [32] . Між Зевсом з його сестрами і братами з одного боку і титанами - з іншого, почалася війна. Ця битва, яка увійшла в міфи під назвою тітаномахіі , Тривала десять років. Гея дала Зевсу пророцтво, що він переможе тільки в тому випадку, якщо залучить до себе в якості союзників ув'язнених в Тартар. Тоді Зевс проник в Тартар і звільнив циклопів, а також пятідесятіголових сторуких гекатонхейров. Циклопи викували Зевсу блискавки , Аїду - шолом, а Посейдону - тризуб. З новим озброєнням діти Крона перемогли титанів, скинули останніх в Тартар, поставивши вартувати їх гекатонхейров [33] [32] [10] . На весілля Гери з Зевсом Гея подарувала нареченій яблука Гесперид [10] .

Гігантомахія. Тифон, Пітон і інші чудовиська [ правити | правити код ]

Розгнівана долею своїх дітей титанів, Гея вирішила помститися олімпійським богам. Вона породила гігантів з крові Урана. Ті стали кидати в небо скелі і викрали стадо бога Сонця Геліоса . За велінням долі боги не могли перемогти гігантів без допомоги смертного. За порадою Афіни Зевс закликав на допомогу Геракла . Гея, бачачи, що згідно з пророцтвом гіганти можуть програти, стала шукати чарівну траву, щоб врятувати їх від загибелі. Зевс в свою чергу наказав богам ранкової зорі Еос , Сонця Геліосу і Місяця Селені перестати світити. Після цього він першим знайшов траву, яка змогла б врятувати гігантів. В ході битви, яка отримала назву гигантомахии , Сини Геї були переможені [34] [35] .

Після поразки гігантів Гея, запалився ще більшим гнівом, народила від Тартар чудовисько Тифона [36] . Воно було настільки грізним, що олімпійські боги, перетворившись в різних тварин, риб і птахів, бігли в Єгипет [37] . В ході важкої битви, яку античні джерела описують по різному, Зевсу вдалося перемогти породжене Геей чудовисько і звалити на нього гору Етна в Сицилії [38] [39] .

Крім Тифона до породжень Геї відносять змія Пифона . він охороняв Дельфійський оракул і був убитий Аполлоном . Саме Гею стародавні греки вважали первовещуньей і першої власницею прорицалище. Аполлон, ставши його новим господарем, лише віщав веління Зевса і Геї через піфію [40] [41] .

Ще однією дитиною Геї та Тартар Аполлодор називає єхидну , Породила в свою чергу інших чудовиськ, серед яких були і триголовий пес Цербер , Лернейская гідра та ін. [42]

Від пролитого на землю насіння Гефеста гея народила Еріхтонія , І, за версією Гигина, Кекропса [43] , Які мали наполовину людське і наполовину зміїне тіло [44] . Згідно Гомеру сином Геї був також велетень Тітій [45] . Він загинув від стріл Аполлона і Артеміди , Коли за намовою Гери намагався зганьбити їх мати літо в Дельфах [46] [47] [48] . До дітей Геї Есхіл приписує багатоокого Аргуса [49] , а Вергілій братів Алоади [50] .

Антей [ правити | правити код ]

Популярність здобув міф про сина Геї Антея і його протиборстві з Гераклом. Антей жив в Лівії, де знищував потрапили туди чужинців. Особливість сили цього породження Геї полягала в тому, що він був невразливий торкаючись до землі. Геракл по шляху за яблуками гесперид викликав Антея на бій. Коли він підняв його над землею, Антей позбувся своїх сил і був задушений [51] .

Стародавні греки сприймали Гею як берегині давньої мудрості, яка знала долю, в зв'язку з чим могла ототожнюватися з Фемідою [52] . У оракул Аполлон лише передавав піфії пророцтва Геї. Образ матері-землі з її невичерпним і нескінченним родючістю частково втілився і був перенесений на богиню благодійних сил природи Деметру , А також на «матір богів» Кибелу [10] .

Її шанували в Афінах , Спарті , Дельфах , Олімпії та інших куточках Стародавньої Греції. Географ II столітті н. е. Павсаній описав храм Геї на акрополі в Афінах [53] , Священний округ в Аттиці [54] , Святилище богині в Ахеї [55] , Еліді [56] та інших місцях. Особливо підкреслювали розташування годувальниці-землі молоді. У Стародавньому Римі Гею ототожнили з місцевою богинею Теллус , Якій робили жертвопринесення під час свята посівів [57] .

В античній літературі Геї присвячені XXX гімн Гомера [58] і XXVI орфічний гімн [59] . На дійшли до наших днів давньогрецьких скульптурах і вазах богиню Землі зображували переважно в двох іпостасях. Гею- «Куротрофос» (виховательку, годувальницю) оточують діти, тварини, поряд з нею лежать плоди, або вона тримає Ріг достатку . Хтонізм або зв'язок з підземним світом Геї передавали фігурою жінки, наполовину розташованої над поверхнею землі, як би виходить з неї [60] .

Образ Геї не знайшов широкого відображення в роботах художників і скульпторів Ренесансу, Нового і Новітнього часу. Серед наявних зображень слід зазначити малюнок німецького живописця Ансельма Фейєрбаха , На якому він постарався зобразити створення Землі [61] .

Образ античної богині використовували сучасні біологи Джеймс Лавлок і Лінн Маргуліс . Вони висунули в 1972 році т. Н. «Гіпотезу Геї», згідно з якою Земля являє собою подобу живого суперорганізму , Має властивість підтримувати сталість середовища за рахунок несвідомо регульованого взаємодії органічного та неорганічного світів. Ідея «живий Землі» викликала інтерес у громадськості. Самі автори теорії підкреслювали, що мова йде не про живу істоту, а про властивість підтримки необхідних для життя умов за рахунок механізмів зворотного зв'язку між живими організмами і неживою матерією [62] [63] .

Один з найбільших ударних кратерів супутника планети Юпітер - Амальтеї , Який був виявлений на знімках космічного апарату « Вояджер-1 »В 1979 році, був названий її ім'ям [64] .

1. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott. A Greek-English Lexicon. γαῖα (неопр.). Perseus Digital Library. Tufts University. Дата обігу 12 травня 2019.
2. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott. A Greek-English Lexicon. γῆ (неопр.). Perseus Digital Library. Tufts University. Дата обігу 12 травня 2019.
3. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott. A Greek-English Lexicon. δᾶ (неопр.). Perseus Digital Library. Tufts University. Дата обігу 12 травня 2019.
4. ↑ Gaia (n.) (Англ.). Online Etymology Dictionary. Дата обігу 12 травня 2019.
5. ↑ 1 2 Beekes, RS P . "Γῆ" // Etymological dictionary of Greek. - Leiden • Boston: Brill, 2010. - P. 269-270. - ISBN 9789004174184 .
6. ↑ ma-ka (неопр.). Palaeolexicon. Дата обігу 12 травня 2019.
7. ↑ Обнорский, 2014 , "Гея, Геа (Гейя)".
8. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 116-120", с. 24.
9. ↑ Розін В. М. Етюд четвертий. Античне розуміння любові // Передумови та особливості античної культури / Затверджено до друку Вченою радою Інституту філософії РАН. - М.: ЦОП Інституту філософії РАН, 2004. - С. 145. - 500 екз. - ISBN 5-201-02129-8 .
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Міфи народів світу, 1990. , "Гея", с. 248-249.
11. ↑ Гігін Міфи, 2000. , "Введення. 2".
12. ↑ Pontus // Реальний словник класичних старожитностей / Авт.-упоряд. Ф. Любкер ; Під редакцією членів Товариства класичної філології і педагогіки Ф. Гельбке , Л. Георгіївського , Ф. Зелінського , В. Канського , М. Куторги і П. Нікітіна . - СПб. , 1885. - С. 1088.
13. ↑ Грейвс, 1992 , "Олімпійський міф творіння", с. 18.
14. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 131-138", с. 24-25.
15. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. I (3)".
16. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. I (2)".
17. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 139-146", с. 25.
18. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 147-153", с. 25.
19. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. I (1)".
20. ↑ Діодор Сицилійський, 2000. , "Історична бібліотека. Книга V. 65 (1-4)".
21. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 159-188", с. 25-26.
22. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 234-236", с. 27-28.
23. ↑ Nereus // Реальний словник класичних старожитностей / Авт.-упоряд. Ф. Любкер ; Під редакцією членів Товариства класичної філології і педагогіки Ф. Гельбке , Л. Георгіївського , Ф. Зелінського , В. Канського , М. Куторги і П. Нікітіна . - СПб. , 1885. - С. 914.
24. ↑ 1 2 3 4 5 Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. II (6)".
25. ↑ 1 2 Гесіод, 2001. , "Теогонія. 237", с. 28.
26. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 238", с. 28.
27. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 239", с. 28.
28. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. I (5)".
29. ↑ 1 2 Гесіод, 2001. , "Теогонія. 459-467", с. 34.
30. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга II (6-7)".
31. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 494", с. 35.
32. ↑ 1 2 Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. II. (1)".
33. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 729-735", с. 42.
34. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. VI. (1-2)".
35. ↑ Міфи народів світу, 1990. , "Гіганти", с. 249-250.
36. ↑ Гесіод, 2001. , "Теогонія. 820-822", с. 42.
37. ↑ Овідій Метаморфози, 1977 , "Книга п'ята. 329-331".
38. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. VI. (3)".
39. ↑ Міфи народів світу, 1990. , "Тифон", с. 985.
40. ↑ Есхіл, 1989 , "Евменіди 1-2".
41. ↑ А. Ф. Лосєв . Антична міфологія в її історичному розвитку. - М.: Державне навчально-педагогічне видавництво міністерства освіти РРФСР, 1957. - С. 304.
42. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга II. I. (2)".
43. ↑ Гігін Міфи, 2000. , "158. Кекроп.
44. ↑ Міфи народів світу, 1990. , "Еріхтоній", с. +1123.
45. ↑ Гомер . Пісня одинадцята // Одіссея = Οδύσσεια / Пер. В. А. Жуковського . рядки 576
46. ↑ Аполлодор, 1972 , "Міфологічна бібліотека. Книга I. IV (1)".
47. ↑ Міфи народів світу, 1990. , "Тітій", с. 985.
48. ↑ Грейвс, 1992 , "Походження і діяння Аполлона", с. 46.
49. ↑ Есхіл, 1978 , "Прометей прикутий. 567".
50. ↑ Вергілій . Георгики. Книга I. 280 // Буколіки. Георгики. Енеїда. - М.: Художня література , 1979.
51. ↑ Міфи народів світу, 1990. , "Антей", с. 69.
52. ↑ гея / А. А. Тахо-Годи // Гермафродит - Григор'єв. - М.: Велика російська енциклопедія, 2007. - ( Велика російська енциклопедія : [В 35 т.] / Гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004-2017, т. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8 .
53. ↑ Павсаній, 1996. , "Опис Еллади. Книга I, глава 22 (3)".
54. ↑ Павсаній, 1996. , "Опис Еллади. Книга I, глава 28 (7)".
55. ↑ Павсаній, 1996. , "Опис Еллади. Книга VII, глава 25 (13)".
56. ↑ Павсаній, 1996. , "Опис Еллади. Книга V, глава 14 (10)".
57. ↑ Γαῖα // Реальний словник класичних старожитностей / Авт.-упоряд. Ф. Любкер ; Під редакцією членів Товариства класичної філології і педагогіки Ф. Гельбке , Л. Георгіївського , Ф. Зелінського , В. Канського , М. Куторги і П. Нікітіна . - СПб. , 1885. - С. 545.
58. ↑ Античні гімни, 1988 , С. 136.
59. ↑ Античні гімни, 1988 , С. 206.
60. ↑ Roscher, 1884 , "Gaia in der Kunst".
61. ↑ Anselm Feuerbach, Maler. Gaea (Нім.). Bildindex. Дата обігу 10 травня 2019.
62. ↑ Руні Е. гіпотеза Геї // Історія біології. Від науки епохи античності до сучасної генетики. - М.: Кучково поле, 2007. - С. 199-200. - 208 с. - ISBN 978-5-9950-0841-5 .
63. ↑ Дульзон А. А. Глава 6. Гіпотеза Геї // Парадокс сталого розвитку . - М.: Тріумф, 2018. - С. 142-156. - 264 с. - ISBN 978-5-89392-804-4 .
64. ↑ Gaea crater (Англ.). Gazetteer of Planetary Nomenclature. International Astronomical Union (IAU) Working Group for Planetary System Nomenclature (WGPSN) (10 September 2014 року). Дата звернення 29 березня 2015. Читальний зал 29 березня 2015 року.

джерела [ правити | правити код ]

• античні гімни / Складання і загальна редакція А. А. Тахо-Годи. - Видавництво Московського університету, 1988. - ISBN 5-211-00182-6 .
• Аполлодор . міфологічна бібліотека / Переклад, заключна стаття, примітки, покажчик В. Г. Боруховича. - Л.: Наука, 1972.
• Гесіод . Повне зібрання текстів / Вступна стаття В. Н. Ярхо. Коментарі О.П.Цибенко і В. Н. Ярхо. - М.: Лабіринт, 2001. - 256 с. - (Антична спадщина). - ISBN 5-87604-087-8 .
• Гігін . міфи / Переклад з латини, коментар Д. О. Торшілова під загальною редакцією А. А. Тахо-Годи . - СПб. : Алетейя , 2000. - 360 с. - (Антична бібліотека). - ISBN 5-89329-198-0 .
• Діодор Сицилійський . Історична бібліотека. Грецька міфологія . - М.: Лабіринт, 2000. - 224 с. - (Антична спадщина). - ISBN 5-87604-091-6 .
• Овідій . метаморфози / Переклад з латини С. В. Шервинского. Примітки Ф. А. Петровського .. - М.: Художественная литература, 1977.
• Павсаній . опис Еллади / Переклад С. П. Кондратьєва під редакцією Е. В. Никитюк. Відповідальний редактор проф. Е. Д. Фролов .. - СПб. : Алетейя, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Есхіл. Прометей прикутий // Трагедії / Переклад з древнегреч. С. К. Апта. Коментар Н. М. Подземской .. - М.: Мистецтво, 1978.
• Есхіл. Евменіди // Трагедії / Переклад В'ячеслава Іванова. Видання підготували Н. І. Балашов, Дим. Вяч. Іванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрельов, В. Н. Ярхо .. - М.: Наука, 1989.

література [ правити | правити код ]