Тканини, орнамент, колірна гамма
Найпоширенішим матеріалом, з якого виготовляли одяг протягом усієї історії Стародавнього Риму, була шерсть. Римляни здавна вміли виготовляти різні сорти вовняних тканин, в тому числі і дуже тонкі і м'які, а також щільні, ворсисті. Поряд з вовною використовувалися і лляні тканини, переважно для нижнього одягу, яку надягали безпосередньо на тіло. Уже в I в н.е. в Римі був відомий і шовк. Звернення до шовкових тканин все більше поширювалося, і вже в пізній період імперії шовковий одяг стала досить звичною в побуті багатих верств населення, особливо на сході. Спочатку це були легкі, тонкі шовкові та напівшовкові тканини, в тому числі і напівпрозорі (для знатних модниць), а далі переважали все більш щільні, важкі тканини.
Основним кольором давньоримської одягу в ранній період був білий, який показував привілей повноправних римських громадян. Білий колір частково зберігав своє значення й пізніше як колір парадного одягу, особливо при здійсненні жертвопринесення та інших релігійних церемоній і обрядів. Раби і неповноправні громадяни носити білий одяг не мали право. Кольори їхнього вбрання були темними: переважали коричневі, жовто бурі і сірі тони. Починаючи з II ст. до н.е поряд c білої, широко носили одяг і інших кольорів.
Особливо різноманітними були кольори жіночих костюмів, тоді як чоловічі мали тільки червоні, фіолетові й коричневі тони. Одяг, пофарбована в вищі сорти пурпуру, з часів Доміца Флавія (81-96 рр. П. Є.) І особливо Феодосія II навіть придворним категорично заборонялося носити - пурпур став винятково імператорським кольором.
Основні римські елементи орнаментики - це листя аканта, дуба, лавра, кучеряве пагони, колосся, фрукти, квіти, фігурки людей і звірів, маски, черепа, сфінкси, грифони і ін. Поряд з ними зображувалися вази, військові трофеї, що розвіваються стрічки і т . д. Часто вони мають реальну форму. Орнаментика несла в собі і певні символи, алегорію: дуб вважався символом вищого небесного божества, орел - символом Юпітера і т. Д. Греки цінували мистецтво з любові до прекрасного, римляни - з любові до розкоші. У пізньоримського орнаменті поступово посилюються східні впливу. У ньому намічаються риси майбутнього стилю візантійської культури, що стала наступницею античності.
Чоловічий костюм
Туніка і тога - основа давньоримського чоловічого костюма - за своїм художнім і конструктивним рішенням відрізнялися від грецького хітона і гиматия, хоча мали спільні риси.
Рубахоподобная туніка служила стародавнім римлянину повсякденної домашньої одягом. Вона вже не була простим шматком тканини, в який драпировали тіло. Зшита з двох полотнищ, туніка закривала обидва плеча, а надягала через голову і спочатку мала лише бічні пройми для рук. Потім у неї з'явилися короткі по лікоть рукави, що не вшиваються, а утворювалися складками тканини; їх довго вважали ознакою хизування і зніженості. Туніка відбувалася, мабуть, від стегнах пов'язки і спочатку являла собою два шматки тканини, скріплені на лівому плечі фибулой (від лат. Fibula, скоба - металева застібка для одягу, одночасно служить прикрасою.). І пізніше, ставши вже одягом кроенная і шитого, туніка сприймалася як одяг народна, пристойна біднякам. Коміра у туніки не було - вся антична одяг була позбавлена комірів. Довгу до колін туніку підперізувалися. Сенатор одягався в туніку з широкою пурпуровою смугою ( «clavi») . Називалася така туніка «tunica laticlavia». Вершники і трибуни з плебеїв могли дозволити собі лише вузькі пурпурні смуги на туніці - «angusticlavia». Солдатської туніці наказувалося бути коротше громадянської. 
У римлян побутував вислів «populas tunicatus», тобто «що носить туніку» (без тоги), інакше «простолюд», «рубашечнікі» ( «tunicati»). Простонародна туніка була короткою і темної ( «tunica pulla»). У римському сенаті у свій час обговорювалася пропозиція ввести для всіх рабів однакові туніки, що, як здавалося законодавцям, полегшило б упіймання втікачів. Але восторжествувала обачність: сенатори розсудили розсудливо - такий одяг лише зміцнила б почуття солідарності і єднання серед рабів, а між тим загроза повстання ставала все більш реальною.
Туніку носили одну або дві, проте при Августі в моду увійшло носіння трьох і більше тунік - наприклад, Август носив чотири. Туніку підперізувалися нижче грудей; коли їх одягали кілька, то підперізувалися тільки нижню, Безрукавний.
Чим багатше і поважніший був господар туніки, тим вишуканішим вона прикрашалася. Декоративні прикраси (смуги, вишивка, орнамент) носили також і станово-посадовий характер. Вони були переважно темно-вишневого, пурпурного, синього кольору; колір мав певну символіку. Так, пурпурні вертикальні смуги по переду туніки, що розрізняються за кількістю і ширині, носили римські сенатори і вершники. Туніка полководця-переможця була пурпурової, розшитій візерунком у вигляді золотих пальмових гілок. Особливу туніку одягав тріумфатор: вона була розшита золотими пальмовими гілками, зберігалася в храмі Юпітера Капітолійського, значилася в складі храмового інвентарю і видавалася тільки на день тріумфу. Наведемо приклад назв деяких тунік: туніка ректа (пряма, вузька); туніка претекста (з одного пурпурової смугою, носилася вищими магістратами, наприклад, сенаторами (так звана туніка латіклавія) або римськими хлопчиками до 16 років); туніка палмата (прикрашена вишитими пальмовим листям, відмітна ознака тріумфатора); туніка ангустіклавія (з однією або двома вузькими пурпуровими смужками уздовж тіла, носилася вершниками); туніка парагауда (з пришитими парчевими смужками) і т.д.
Стародавні римляни називали себе «gens togata» - «людьми в тозі». Тога - одяг етруського походження, в буквальному перекладі означає «покриття» .Тога була знаком приналежності до римському суспільству, знак римського громадянства. Виргилий (Публій Вергілій Марон (лат. Publius Vergilius Maro, 15 жовтня 70 рік до н.е., Андес поблизу Мантуї - 21 сентебря 19 рік до н.е., Брундизий) - національний поет Стародавнього Риму, автор "Енеїди", прозваний "Мантуанського лебедем") називав римлян «Владики світу, народ, одягнений в тоги». Відправлений на заслання громадянин втрачав право носити тогу а іноземцям цей привілей взагалі не надавалася. Спочатку, в далекій давнині, тогу носили і чоловіки, і жінки. Пізніше вона стала лише чоловічим одягом. Тога була офіційним, урочистим одягом, обов'язковим для носіння в певних ситуаціях.
Але тога була не тільки виразом римської приналежності. Вона означала і мирне життя (римляни говорили: «cedant arma togae» - «зброя поступиться місцем тозі»); суспільно-політичну діяльність, політичне красномовство ( «toga enitescere» - «добився тоги, який виявив красномовство»); цивільну владу, сенат ( «dercreto togae» - «закон тоги»).
Юнак в шістнадцять років одягав чоловічу тогу ( «toga virieis»). Діти повноправних римлян і вищі сановники носили тогу з пурпуровою облямівкою ( «toga praetexta»), претендент на найвищу посаду отримував право на білосніжну тогу ( «toga candida», звідки походить слово «кандидат»), по ідеї їм міг бути людина з незаплямованою репутацією . Консульську тогу ( «toga palmeta») прикрашали пальмовою візерунком; тріумфатор наділявся в розшиту тогу ( «toga picta») на ній були золотом вишиті сцени з римської історії. Імператорської тозі належало бути пурпурової ( «toga purpurea»). Повсякденне тога ( «Toga pura») виготовлялася з важкої білої шерсті, без кольорових орнаментов.По нагоди трауру одягали сіру тогу ( «toga pullа»). В сіру тогу одягався обвинувачений. Несправедливо звинувачений демонстрував свою забруднену тогу, щоб викликати суспільне співчуття.
Передбачається, що тогу надягали наступним чином. Взявши її обома руками за прямий край, поділяли таким чином на три частини і укладали на ліве плече, щоб перша третина звисала вперед - майже до щиколотки. Наступна третину тканини йшла по спині під праву руку - тканина при цьому звисала, опиняючись на підлозі (адже саме на цю частину тоги доводиться максимальна ширина). Саме цю частину тоги драпировали, укладали на правому боці глибокими складками. Частину, що залишилася третина тканини перекидали на ліве плече. Ця частина тоги або залишалася звисати по спині, і її кінець перекидали через зігнуту в лікті ліву руку. Або ця остання третина ще раз проходила по спині, потім - праворуч під рукою (і тут вона драпірувалася відповідно до складками попереднього шару), нарешті, виходила до шматка першої третини і кілька разів засовувати під нього, утворюючи так званий умбоном (металева бляха полусферической або конічної форми, розміщена посередині щита, що захищає кисть руки воїна від пробивають щит ударів. Під умбоном знаходиться ручка, за яку воїн тримає щит. Також виступає в якості прикраси щита.) на лівій стороні грудей. Або, нарешті, ця третя частина, спущена вниз до щиколоток, пропускалася між ніг і піднімалася до лівої сторони грудей, щоб там утворити умбоном, як у другому випадку. Класичним, аристократично суворим було носіння тоги без туніки - щоб праве плече, права сторона грудей виявлялися відкритими.
Тога була одягом дорогою і урочистою. Її надягали, коли відправлялися в цирк і театр, в суд або на зустріч тріумфатора. Під тогу надягали туніку і подобу фартуха, в якійсь мірі заміняв штани, відкидає як варварська одяг.
Спочатку тога була невеликою. Але з ростом соціальних претензій древніх римлян росли і розміри тоги: врешті-решт, довжина її досягла п'яти з половиною, а ширина трьох з половиною метрів. Тога зобов'язувала до неквапливим рухам і величної поставі, інакше це складна споруда могло просто розвалитися. В імператорському Римі високе положення призводило до змісту штату слуг, яким доручалося турбота про одяг знатного особи. Серед обслуги імператора значилися: відає тріумфальної білої одягом імператора, який відає його мисливської одягом, театральний кравець. Як правило, всі ці люди були вольноотпущенниками.
Трохи пізніше на зміну цим громіздким важким тогам приходить лекій плащ, що нагадує грецьку хламиду, яка скріплюється не на плечі, як у греків, а на середині грудей під шиєю. Носили також лацерна - плащ схожий на хламиду, але з більш дорогих тканин, заткані золотими і срібними нитками. Плащ ретельно підбирався під колір туніки і носився на грудях фибулой, прикриваючи плечі. Нижчі класи носили короткі плащі, які, до речі сказати, були набагато зручніше, ніж плащі для вищих персон. Трохи пізніше такі плащі стала надягати аристократія. Існувало кілька різновидів плащів: сагум - солдатський плащ виконаний з грубої вовни і має капюшон, лацерна - плащ середньої довжини з капюшоном і застібається під підборіддям фибулой і що стягується поясом, палюдаментум - військовий плащ, виконаний з тонкої білої або пурпурової тканини. На такому плащі знаходилося безліч складок, а застібався він на правому плечі.
У пізньому Римі стали носити різні варіанти пенули. Пенула - плащ, який має в своєму крої коло або півколо, де був отвір для голови, саме до нього пришивали капюшон. Прості селяни носили пенули з грубої вовни, для багатих франтів призначався плащ з дорогих прикрашених тканин. Пенула була традиційним одягом пастухів, її одягали мандрівники, представляла собою накидку косого крою з отвором для голови, з капюшоном і без. Носили її НЕ підперезаний.
Поступово цей одяг витісняється інший, більш глухий, яка дозволяє приховувати природні форми і пропорції фігури. Такі зміни відбулися у зв'язку з впливом на римську культуру східно традицій і поширенням християнської ідеології в Римі.
Почали з'являтися вузькі довгі туніки, широкі далматики, які приховували фігуру цілком: від шиї до ступень. В ті часи набула популярності строкатість в орнаментації, стали цінувати і любити різноманітні прикраси.
Жіночий костюм
Драпірування становила також основу жіночого костюма. Його головними частинами були туніка (за кроєм не відрізняється від чоловічої) і столу.
Столу (лат. Stola) була особливою формою жіночої туніки з короткими рукавами, широка і з безліччю складок, яке сягало до щиколоток, внизу якої пришивалась пурпурна стрічка або оборка (лат. Instita). На талії столу пов'язували поясом. Такий одяг носили матрони з вищого суспільства і не сміли надягати ні отпущенніцей, ні жінки легкої поведінки, ні рабині. Сенека вважав, що столу не повинна бути яскравою або строкатою: «матронам не слід надягати матерії тих кольорів, які носять продажні жінки».
Туніка служила нижнім одягом, поверх якої надягав корсет (строфіум / мамілларе) з тонкої шкіри і столу. Столу повторювала фасон туніки, тільки була більш широкою і довгою, внизу її обшивали плісированою воланом. Вона поєднувалася з тунікою за рахунок комбінацій різних фактур і різної щільності тканин, довжини рукавів і декоративного оформлення. Столу підперізувалися з напуском, варіації якого створювали необхідні пропорції. Верхнім одягом служив драпирующийся плащ - пал, який іноді замінювався пенулу.
Столу в II столітті н. е. змінила палла, а тогу палій (лат. pallium) - представляв собою спрощений грецький гіматій - шматок м'якої тканини, який накидають на плече і обертають навколо талії. Цей плащ став популярний через нескладності носіння. Улюбленим кольором був пурпуровий, але палла була також і жовтого, білого, чорного кольорів, прикрашена золотом.
Голову покривали вуаллю чи краєм пал. Основними видами обробки і прикрас служили вишивка і бахрома. У III-IV ст., Коли змінилося уявлення про красу жіночої фігури, розвинені форми і підкреслені пропорції, які виявляються драпірованої одягом, змінилися плоскими статичними формами. Легкі і тонкі грецькі і ассірійські шовку були замінені важкими східними тканинами з великим малюнком. Такі тканини тримали форму, не дозволяючи відповідно до християнськими уявленнями про пріоритет душі демонструвати красу фігури, її пластику. У колірній гамі жіночого костюма переважали поєднання коричневих тонів з золотисто-жовтим, лілових з зеленим, блакитних з сірим. Взуттям служили м'які черевики з кольорової шкіри, оздоблені вишивкою або металевими бляшками.
взуття
Взуття ділилася на сандалі (лат. Soleae, sandalia), черевики (лат. Calcei) і чоботи (лат. Caligae). Чоловіки носили здебільшого черевики зі шкіри натурального кольору, жіночі черевики мало відрізнялися за формою, були однак різноманітних кольорів і з більш м'якої шкіри. Багаті жінки носили взуття прикрашену перлами, золотом і дорогоцінним камінням. Міцні калігі, за даними сучасних експериментів, могли прослужити для маршів в 500-1000 км, надягання таких чобіт займало близько 3-4 хвилин. Існувала взуття сенаторів, консулів, воїнів. Всі верстви могли носити сандалі, але лише вільні громадяни мали право носити високі чоботи-кальцію. Аристократи носили такі чоботи з срібними пряжками і чорними ременями, звичайні римляни носили чорні без прикрас. Кальцій імператора були пурпурові. Вираз «надіти пурпурні черевики» означало зайняти трон. Солдати і мандрівники взували Каліга - високі черевики з грубої шкіри з відкритими пальцями, товстою підошвою і підбиті цвяхами. Імператор Гай Цезар Август Германік отримав прізвисько «Калігула» (лат. Caligula - зменшувальне від caliga), тому що більшу частину свого дитинства він провів у військових таборах армії і носив легіонерську одяг, включаючи чоботи, зшиті за його розміром. Селяни носили курбатіни - взуття зі шматка сиром'ятної шкіри, скріплена ремінцями. Дерев'яну взуття носили раби або бідняки.
Головні убори
Основні типи головних уборів були запозичені римлянами у греків. Так само як і греки, римляни рідко надягали їх. Це були капелюхи і шапки з фетру, шкіри, соломи, волокон рослин. Жерці повністю покривали голови. Досить часто жінки накидали на голову край пал, так само як і чоловіки накривали голову краєм тоги. Голови переможців прикрашали вінками з дуба, лавра, мирта, плюща, фіалок і штучних квітів, а також з золота. Воїни носили шоломи з шкіри або металу. Якщо Сульпиций Галл відкинув дружину, бо та з'явилася громадському місці без головного убору, то за часів імперії традиції стали менш суворими. Багато жінок вважали достатнім носити в якості головного убору - vitta - вовняну пов'язку, скріплювала волосся (як право і знак матрон).
Прикраси та аксесуари
Прикраси для римлян значили более, чем для греків, так як смороду повінні були сделать костюм «правителя світу» репрезентативності. До чоловічім оздоб належали Товсті золоті намисто, золоті Вінки, кільця, браслети, фібулі. До жіночих прикрас відносилися шийні ланцюжки і намиста різної форми, кільця і браслети, яким зазвичай надавали грецьку форму згорнулася змії, головні обручі і діадеми, також переважно грецької форми, пряжки, застібки. Захоплення прикрасами досягло апогею в період Імперії (персні носили по 5-6 штук на кожному пальці). З дорогоцінних каменів особливо високо цінувалися безбарвні, особливо - алмаз і опал. Перли називали Уніо (єдність). Їм прикрашали волосся, шию, вставляли в сережки, в персні, браслети. До модним ювелірним дрібничок ставилися також бурштинові і кришталеві кулі, які носили в руках.
Незважаючи на закони, що забороняли розкіш (lex Oppia в 193 році до н. Е.) І засудження моралістами пристрасті жінок до розкоші і марнотратства, римські жінки всіх шарів суспільства охоче носили прикраси. Багаті прикраси показували статус жінки (і її чоловіка) в суспільстві. Жінки використовували в якості прикрас діадеми, кільця (лат. Anuli), прикрашені золотом стрічки, вплітається у волосся (лат. Vittae), сережки (лат. Inaures) (іноді їх втягали в кожне вухо по кілька штук), браслети (лат. Armillae ; spintera - браслети, надівалися на плече) і намиста (лат. monilia) з кулонами або без. В літературі згадуються також браслети для щиколоток (лат. Priscelides) і ланцюжки на стегна. Фібули використовувалися в якості застібок для одягу і служили одночасно прикрасою.
Основними матеріалами для виготовлення прикрас було золото, срібло і електрум; часто прикраси виготовлялися також з бронзи і скла. Використовувалися в прикрасах і дорогоцінні камені: смарагди, блакитні сапфіри, червоні гранати, опали, дуже рідко - алмази (діамантів в Стародавньому Римі не знали, а неограновані алмази не надто гарні). Великою популярністю з часів
