дракони

1. Автор проекту Ксенія Грігорщук дракон Дракон (від грец. Δράκων) - збірна назва, що об'єднує ряд...
2. коріння образу
3. поширення
4. значення дракона
5. Застосування способу в сучасній культурі
6. різновиди драконів
7. Галерея

Автор проекту

Ксенія Грігорщук

дракон

Дракон (від грец. Δράκων) - збірна назва, що об'єднує ряд міфологічних і фантастичних істот. Слово «дракон» використовується в найменуваннях деяких реальних видів хребетних, переважно рептилій і риб.

Образ дракона знайшов широке поширення в фентезі, а також використовується в феншуй, в гороскопах (рік Дракона) і астрономії.

міфологічний дракон

Дракон як одне з найбільш поширених міфологічних істот - це істота складаються з тулуба плазуна, іноді в поєднанні з частинами тіла інших тварин, птахів, риб.

Приватними ознаками дракона є здатність до польоту, наявність декількох голів або хвостів, вогненне дихання і розумність.

Деякі труднощі викликає питання збігу образів дракона і змія. Деякі дослідники геральдики (А. Б. Лакієр, П. П. Вінклер) не поділяють їх, в той час як інші (Ю. В. Арсеньєв) поділяють, вказуючи на різну кількість лап (у змія - чотири, у дракона - дві) . Слово «змій» зустрічається в слов'янських текстах з XI століття (в тому числі в Біблії 1663 року), а слово «дракон» запозичене з грецької мови тільки в XVI столітті, з'являється вперше в текстах, переведених Максимом Греком. Андрій Курбський застосовував слово «дракон» під три чорти. В Біблії 1663 року диявол названий змієм, в Біблії 1756 року і в подальшому застосовуються і «змій», і «дракон». У джерелах XVIII століття зустрічаються переклади іншомовного слова «дракон» російським «змій». Так, в описі державного герба, зробленого Ф. Санті в 1722 році французькою мовою, варто «dragon». У перекладі ж, зробленому, мабуть, незабаром після твори Санті, це слово передано як «змій».

У XIX столітті «змія» перейменували в «дракона», ймовірно, тому, що останнім вже увійшло в широкий ужиток. І для перекладу вибиралося один з варіантів. Історія вживання слів «дракон» і «змій» показує, що ними позначалося одне і те ж істота.

коріння образу

За гіпотезою деяких вчених (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) образ дракона у вигляді з'єднує риси птахів і змій відноситься приблизно до того ж періоду, коли міфологічні символи тварин як такі поступилися місцем богам, що з'єднує в собі риси людини і тварини . Такий образ дракона був одним із способів об'єднання протилежних символів - символу верхнього світу (птиці) і символу нижнього світу (змії).

Проте дракон може вважатися подальшим розвитком образу міфологічного змія - основні ознаки і міфологічні мотиви, зв'язуються з драконом, в головних рисах збігаються з тими, які характеризували змія (див. Змій Горинич, Змій).

поширення

Образ дракона представлений в міфологіях Шумера, Єгипту, Угарита, Індії, Греції, Китаю, Японії, Мексики і Анд). У більшості культур образ дракона пов'язаний з культом водойм, що пов'язано зі штучним зрошенням як основою господарства цих держав.

Подальше використання фантастичного образу дракона (зокрема, в міфологіях Східної і Південно-Східної Азії, а також в пізнішій європейській культурі) було пов'язано і з власне естетичної роллю цього символу в мистецтві. Залишається відкритим питання про те, чи є образ дракона в міфологіях ранніх держав Західної, Південної та Східної Азії, доколумбової Америки, результатом незалежного паралельного розвитку або пов'язаний з культурними взаємовпливами (див. Простежується в більш пізню епоху вплив древнебліжневосточних міфів про дракона на грецький міф про Пітон, використання китайського символу дракона в міфологіях Японії та інших суміжних країн, а також індійської Макари в міфологіях і мистецтві багатьох країн Південно-Східної Азії).

У В'єтнамі еволюція образу дракона як символу імператорської влади стала відображенням періодів розквіту і занепаду в'єтнамського суспільства. Згідно з традиціями феодальної культури, у В'єтнамі дракон символізував моральна досконалість.

значення дракона

Дракон символізує собою випробування, яке потрібно пройти, щоб отримати скарб. Він пов'язаний з безсмертям, яке можна отримати за допомогою вторгнення в тіло чудовиська (як ззовні, так і зсередини, наприклад, шляхом проковтування драконом). Бій з драконом - це ініціаціонние містерія з символікою тимчасової смерті і відродження. Багато змееборческіе сюжети мають в своїй основі ініціаціонние тематику з інверсією відносини инициант - змееобразно патрон ініціації.

Також мають значення теми сну (чудовиська, героя або жінки) і крові (кров дракона або вагінальна кров жінки). Сон має різну природу: богатирський сон, необхідний для відновлення сил; аналог смерті; пасивність чудовиська для здобуття перемоги над ним; пасивний стан, з якого сплячого виводить щось. Тема сну і пробудження також виражена в змії Кундаліні, однак тут інвертовані відносини активний-пасивний, пробудження-сон: Вішап спить уже витягнутим, тоді як Кундаліні пробуджується від сну, щоб витягнутися вгору; Цар-дівиця спить, доступна для сполучення героя з нею, тоді як шакті сама, прокинувшись, спрямовується до блаженного злиття.

Вагінальна кров (післяпологова, менструальна) привертає змія. Це виражається в міфі Арнем-Ленда про сестер Вавілак і в міфах, де змій вимагає або краде непорочних дів (шукає собі наречену). Вимога невинності нареченої має пряме відношення до вагінальної крові і смерті: наречена повинна бути «вбита» як чужа і відродитися як своя, і знаком цього служить кров після першої шлюбної ночі. Змій є фалічний символ, а обвиття навколо діви несе коітальний сенс. У той же час завдяки цій крові в драконоборческіх сюжетах жіночий образ перетинається з образом самого дракона. Вбивство змія означає «вбивство» нареченої героя. Наречена має зміїну сутність, риси шкідника, нерідко в міфах перемога над драконом замінюється сполученням з дівчиною (нерідко також хтонической природи, наприклад Цар-дівицею, Сонька-Богатирка) або має на увазі його згодом.

Крім фаллической символіки витягнутого змія є символіка дерева, яка нерідко вплітається в сюжет змееборчества, якщо він вбудований в загальний міф. Змій-дракон зображується обвівшімся навколо дерева, або знаходяться біля коріння світового дерева, або в його гілках, або несе в собі його атрибути (образ пернатого змія на дереві, в якому поєдналися птах і змія, що відзначають верх і низ світового дерева).

Пол дракона в міфах має свої особливості. Як чоловічий він очевидний в міфах з темою замикання вод і забирання дівчат. Як жіночий він очевидний в міфах про породження драконом світу. У багатьох міфах підлогу менш визначений; дракон уособлює чоловіче начало, але має і риси жіночої природи (андрогін).

Дракон зв'язується з водою, водоймою. Він як забирає (замикає) воду, так і приносить її надлишок (повінь, зливи).

Трансформація образу показує, як змінюється співвідношення людина-дракон в прикладах містичного переродження: спершу людина всередині змія, потім він зовні, і, нарешті, змій поміщається всередину людини.

Дракон як помічник також пов'язаний з водою, урожаєм і родючістю. У стародавній міфології крилатий дракон допомагає культурному герою Юю - засновнику династії Ся, тягнучи по землі свій хвіст і тим самим визначаючи шляхи, по яких потрібно прорити канали для водопостачання. Історично дракон-помічник в таких міфах зводиться до міфу про змія, приборканий героями, які закладають його в плуг (в вавілонської міфології; також слов'янський міф про двох божественних ковалів, які запрягли усмірённого ними змія в плуг і з його допомогою прорили русло Дніпра, або легенду про Микиту Кожум'яку). Дракон-помічник може приносити людям скарби (у слов'янських міфах про дракона - літаючому змії, в типологічно схожих з ними африканських легендах і т. П.).

Широко поширений мотив викрадення драконом дівчини сходить до обряду, під час якого дівчину приносили в жертву духу вод (в Китаї найкрасивішу дівчину вінчали з Хуанхе, кидаючи її в воду, в Стародавньому Єгипті перед посівом кидали в Ніл дівчину, також вбрану у весільні одягу, щоб забезпечити розлив Нілу, без якого не був можливий урожай, в індіанців майя дівчат кидали в священний водойму Чичен-Іци). Міф, що відповідає цьому обрядом, зазвичай виступає у формі розповіді про дракона, що вимагає собі дівчат у якості щорічної данини.

Застосування способу в сучасній культурі

Міфологічні образи драконів втілюються в архітектурі та скульптурі, в тому числі спеціально створених для залучення туристів.

Наприклад, в Рязанській області зі старого гаража був створений різьблений корабель-дракон [4]. А в Китаї в 2007 році було заплановано побудувати нову пам'ятку - дракона заввишки в 30 метрів і довжиною 21 кілометр, який би розташовувався на хребті гори Шідзу в центральній провінції Хенань. Дракона планувалося закінчити в 2009 році до 60-річного ювілею комуністичного режиму в Китаї.

Дракон дуже популярний як зображення на тілі (татуювання).

Дракон часто присутня в назві закладів, які бажають підкреслити свою приналежність до східної культури, наприклад, тату-салонах, ресторанах, школах бойових мистецтв.

різновиди драконів

Дракони Бійки розумні теплокровні крилаті ящери з планети бійку (Драко (Джордж) Локхард). Спочатку були природно розвилася в жорстоких умовах формою життя, в подальшому змінили свій вигляд генетично і отримали безсмертя. Дракони Шумила розумні теплокровні істоти, створені студентом-біологом Джафаром (Павло Шумілов, «Слово про дракона»). Залишившись один у чужому континуумі, Джафар змоделював і виростив тіло дракона, в яке потім переписав власну пам'ять. Уже дракон Джафар (Коша) створив генетично самок-дракон і став прабатьком драконячої цивілізації. Дракони Шумила - миролюбні і мудрі дослідники, які освоюють час і простір. Ці дракони показують подальше позитивне розвиток образу дракона. Лондонські дракони підступні крилаті хижаки з фільму «Влада Вогню». Величезні, огнедишащі і агресивні. Саме вони були причиною загибелі всіх динозаврів. Будучи розбудженими в сучасності, дракони дуже швидко розплодилися і поставили людський рід на грань вимирання. Єдиний величезний самець пробудився і жив в Лондоні; всі інші дракони були самками. У цьому фільмі дракони вперше були представлені в сучасному антуражі. Дракон Драко останній дракон у фільмі «Серце дракона». Ці дракони шляхетні, миролюбні, дотримуються Старий Завіт, могутні, летких і огнедишащі, проте дуже багато їх було вбито легкоозброєних лицарем Боуін. Всі дракони дали обітницю берегти людство, коли воно з'явилося на землі. Останній дракон поділився своїм серцем з жорстоким королем Айнон, розділивши з ним біль і силу. Але Айнон не став добрим і благородним, і лицар Боуін, учитель короля, поклявся винищити всіх драконів. Останній дракон пожертвував собою, щоб зупинити Айнон. Драко показав драконів нетиповими для кіно олюдненими і викликають симпатії у людей, а також в цілому являє дракона як позитивного персонажа.

Галерея

• Дракон-привид

• Голова дракона поблизу

посилання