Архаїчний період
- 7 ст. до н. н.е.- поч. 5. ст. до н. е.
- Рання архаїка - поч. 7 ст. до н. е. - 570-е рр. до н. е.
- Зріла архаїка - 570-е рр. до н. е. - 525-е рр. до н. е.
- Пізня архаїка - 525-е рр. до н. е. - 490-е рр. до н. е.
Рання архаїка (7 - 570 рр до н.е.) -
час подолання більш древніх форм художньої свідомості, пов'язаного з доклассовой стадією. Також в цей час йшла боротьба за той шлях розвитку рабовласницького суспільства і його культури, який привів до перемоги античного, а не древневосточного його варіанту.
Зріла архаїка (570 - 525 рр до н.е.) період утвердження своєрідності культури поліса на ранній стадії його розвитку. Одним з найважливіших досягнень художньої культури архаїки є вирішення проблеми синтезу архітектури і скульптури. Майстри архаїки жорстко підкоряють скульптурний образ ритмам і масштабам архітектури. (Метопи Селинунте і Парфенона). 
Метопи храму «С» в Селинунте, 540-530гг, вапняк. Палермо. Персей, що вбиває Медузу; Геракл і Кекроп.
Зародження грецької архітектури - друга половина 8 ст. до н.е., це пов'язано з поступовим перетворенням центру сільської округи в міста-держави. Але по-справжньому нова архітектурна система складається в 7 в. до н.е. і досягає свого першого розквіту в період зрілої архаїки. У місті-державі втіленням життя поліса стає його громадянський і культовий центр - укріплений акрополь. На акрополі панівне становище займав храм, присвячений божеству - покровителю міста. Поблизу акрополя розташовувалася агора - місце народних зборів. У більш пізній час в архітектурному ансамблі міста особливого значення набув театр, який виконував у житті поліса важливу духовно формує суспільну функцію.
Храмова архітектура всередині поліса втілювала красу і велич міста-держави, а уявлення про етнічний, культурному та релігійному єдності еллінського світу уособлювався в святилищах. Таким був присвячений культу Зевса ансамбль в Олімпії, такий же був і комплекс споруд в Дельфах, де перебував високо шанований греками оракул бога Аполлона.
Тип грецького храму формувався поступово, протягом усього 7 ст. до н.е. Його конструкція сходить до прямокутного в плані дерев'яному або глинобитні вдома з двосхилим дахом.
Храм в антах 
Храм складався з невеликого приміщення - наоса (або Целле). На його фасаді між антами містилися спочатку одна, а потім дві колони. Однак при створенні храму, що панує над містом і є його пластичним центром, тип храму в антах був малоудобен, оскільки був розрахований на сприйняття тільки з боку головного фасаду. Тому він застосовувався для невеликих споруд.
Більш розвинена форма храму - простиль: на його передньому фасаді перебував портик з чотирма колонами. У Амфіпростиль колонади прикрашали обидва торцевих фасаду.
амфипростиль 
Класичним же типом грецького храму став периптер.
Периптер - прямокутна в плані будівля, оточене з усіх боків колонадою і тим самим передбачає його сприйняття з усіх боків. Цей тип храму зародився в другій половині 7 ст до н.е. Основні елементи його конструкції глибоко народні за своїм походженням: від дерев'яного зодчества йде двосхилий дах, від перекриттів з використанням балок - структура антаблемента, кам'яні колони сходять до дерев'яних стовпів. До форм, менш поширеним або отримав більш пізній поширення, відносяться псевдопериптер, диптер, псевдодиптер, голос. 
Об'єднання будівельно-конструктивного, функціонально-утилітарного і образно-естетичного аспектів спорудження призвело в епоху архаїки до виникнення цілісної архітектурної системи. Пізніше у римлян ця система отримала назву ордера (тобто порядок, лад). Для ордера характерно естетичне виявлення рівноваги несучих і несомих частин будівлі. Принципи ордерної системи наочно втілюються вже в характері і зв'язку основних елементів конструкції: постаменту, що виростала з нього колонади, і лежачого на колонаді перекриття - антаблемента. Завершальне заспокоєння створювалося покотився трикутних полів фронтонів, а з бічних точок зору - пологим скатом даху.
Протягом ранньої архаїки (7 - поч. 6 ст до н.е.) склалися дві основні ордерні системи - дорическая і іонічна. Доричний ордер сформувався в материковій Греції шляхом самобутнього розвитку будівельних навичок і традицій самої Греції, включаючи традиції крито-мікенського зодчества. Ионический ордер, що склався на островах Іонійського моря і на малоазійському узбережжі Греції, був пов'язаний з традиціями малоазійською культури. Доричний ордер більшою мірою, ніж ионийский, виявляв архітектонічну структурну основу зодчества, виразніше виявляв логіку взаємопроникнення будівельно-конструктивного і художнього початку. Більш ошатний іонічний ордер в своєму малозійском варіанті відрізнявся особливою пишністю. У Греції він з'являється порівняно пізно і стає більш струнким і витонченим.
Грецька ордерна система не була жорсткою канонічної схеми, механічно повторюваною в кожному конкретному рішенні. Вона була системою загальних конструктивних принципів, конкретне художнє рішення завжди носило творчий характер, що позначалося і у виборі місця розташування храму і в його масштабах і пропорціях.
Доричний периптер відокремлювався від землі кам'яною основою - стереобатом, що складався з трьох масивних ступенів, що йдуть уздовж всіх чотирьох фасадів. Верхня плита стереобата - стилобат - служила постаментом для всього храму. Грецький зодчий так ставив храм, що він не тільки органічно вписувався в навколишній пейзаж, але і сама зона природи - виступ, схил, включалися в життя його образу. Над стилобатом споруджувався пронаос, в який вів наос.
Наос з пронаосом і простиль з усіх боків оточувалися колонадою, що підтримує перекриття, над яким піднімалася покрівля. Співвідношення колон торцевої і збоку в 7-6 ст. до н.е. змінювалося. До кінця 6 в. склалося класичне співвідношення: довга сторона периптера мала вдвічі більше колон, ніж коротка, плюс ще одну.
Головним елементом в ордерноїсистемі була колона, так як вона була несучої частиною конструкції і найбільш активним, пластично виразним її елементом. Колона доричного ордера спиралася безпосередньо на стилобат, її пропорції в архаїчний період були приосадкуватими і потужними.
Колона
складалася зі стовбура і капітелі, яка в свою чергу складалася з ехіни і плоскою квадратної плити - абаки, на яку вкладалися балки і перекриття. Уздовж стовбура колони прорізалися вертикальні поглиблення - каннелюри; жива гра світлотіні каннелюр посилювала пластичну виразність колони, підкреслюючи її вертикальну спрямованість. Дорична колона звужувалася догори і мала кілька криволинейно-опуклий силует, що підкреслює пружне зусилля, з яким вона несла антаблемент. Це потовщення колони називалося ентазіс.
Безпосередньо на колонаді споруджений архітрав - спочатку поздовжня дерев'яна балка, пізніше система кам'яних блоків. На архітрав ставилися поперечні балки. Їх торці, що виступають над архитравом, або покривають їх плити - тригліфи - декоративно оформлялися вертикальними жолобками. Проміжки між тригліфами заповнювалися метопами - прямокутними, близькими до квадрату плитами, спочатку дерев'яними, пізніше керамічними, потім кам'яними. Таким чином, вся зона розташування поперечних балок утворювала фриз, розділений на тригліфи і метопи.
Перекриття увінчувалися карнизом з двосхилим дахом. З торцевих сторін скати покрівлі утворювали трикутні фронтони. Дуже рано фронтони і метопи стали прикрашатися розписом і розфарбованої скульптурою. Поліхромія застосовувалася і в самій архітектурі, зокрема в антаблемент, де за допомогою червоної та синьої фарби виділяли вертикальні і горизонтальні елементи перекриття.
Ионический ордер мав ряд істотних відмінностей від доричного. Так постамент, на якому височів храм, - подіум - був вищим, ніж доричний стереобат. На відміну від доричної, іонічна колона спиралася на постамент - базу. Напруга ентазіс в ионической колоні було відсутнє або було виражено в дуже малому ступені. Затостремітельная легкість її вертикального зусилля підкреслювалася збільшенням числа каннелюр, їх поглибленням і стесуванню гострих граней між сусідніми желобками, що подвоювало кількість вертикальних ліній і давало більш живу гру світла і тіні. І онійцев цікавила мальовничість враження, відчуття зорової спрямованості колон вгору, ніж пластична, пружна передача конструктивного зусилля. Витончений хвилястий вигин капітелі, що вінчає подовжену і струнку іонійську колону, пом'якшував напруженість конструктивного стику несучих вертикалей і горизонталей перекриття.
Фриз іонічного ордера НЕ ділився на тригліфи і метопи, а утворював суцільний пояс.
Подання про процес складання доричного періптерного храму дає історія перебудов одного з найдавніших храмів ранньої архаїки (7 - начло 6 ст до н.е.) - храму Гери в Олімпії. Спочатку його ядро складалося з пронаоса, наоса з розташованими всередині двома рядами стовпів. При будівництві був застосований до вжитку цегла. Стіни додатково зміцнювалися балками, стовпи, так само як і балки перекриття, були дерев'яними. В кінці 7 ст. до н.е. храм був перебудований, дещо розширено і лише тоді оточений колонадою (ще дерев'яної). Майстрів ще не цікавили ясні пропорційні відносини. Звідси надзвичайно подовжені пропорції споруди зі співвідношенням колон 6:16. Колони в міру їх підгнивання замінялися кам'яними, чим пояснюється їх різностильність - від надзвичайно архаїчних за пропорціями, з сильно сплющеним ехін, до колон, близьких форм пізньої архаїки.
Далі читайте тут:
