7 міфів про античність

1. 300 спартанців врятували Грецію
2. Олександрійську бібліотеку спалили варвари
3. Сучасну демократію придумали в Афінах
4. Амазонок не існувало
5. Античне мистецтво - це білий камінь
6. Спартанці скидали дітей в прірву
7. Ящик Пандори

Список людських помилок, за допомогою якого можна дізнатися про найважливіші явища культури Давньої Греції і в черговий раз переконатися, що ця культура ще цікавіше, ніж ми думали

підготувала Ольга Бартошевич-жагель

300 спартанців врятували Грецію

Ймовірно, найвідоміша битва в історії Стародавньої Греції - це Битва при Фермопілах, що трапилася в 480 році до нашої ери, коли спартанський цар Леонід і триста його воїнів героїчно відбили атаки величезної армії персів (на чолі з Ксерксом) і врятували Грецію від розгрому і поневолення . «300 спартанців» і «Фермопіли» вже кілька століть виступають символом героїчного опору переважаючим силам противника - останній раз цей сюжет був розіграний в блокбастері «300» Зака ​​Снайдера (2007 року).

Однак і Геродот, і інший давньогрецький історик, Ефор, від яких ми отримали основні відомості про цю битву (версія Ефора збереглася в перекладенні Діодора Сицилійського), описували його не зовсім так. По-перше, бій було програно - грекам вдалося лише ненадовго затримати Ксеркса. У 480 році перський цар і його союзники встигли завоювати велику частину Еллади, і лише через місяць, у вересні 480 року, греки розгромили їх при Саламіні (на море), а через рік - при Платеях (на суші). По-друге, там були не тільки спартанці - війська до ущелини послали різні грецькі поліси , В тому числі Мантінея, Аркадія, Коринф, Феспії і Фокида, і в результаті перший натиск ворога відбивали триста, а від п'яти до семи тисяч воїнів. Навіть після того, як Ефіальт ( громадянин фессалийского міста Трахіну) показав персам, як оточити греків, і Леонід відпустив більшість воїнів по домівках, щоб не прирікати їх на неминучу загибель, загальна чисельність загону все одно доходила до тисячі чоловік: гопліти з беотийских полісів Фіви і Феспії вирішили залишитися, так як перська армія неминуче повинна була пройти через Беотию (пелопоннесці - мантінейці, аркадци і інші - сподівалися, що Ксеркс не дійде до їх півострова). Втім, можливо, беотійци діяли не з раціональних міркувань, а вирішили померти смертю героїв, так само як воїни Леоніда.

Так чому ж в народних уявленнях зберігся переказ тільки про 300 спартанців, хоча античні історики детально перераховують всіх членів еллінського війська? Напевно, справа в звичці бачити тільки основних персонажів і забувати другорядних. Але сучасні греки вирішили відновити справедливість: біля пам'ятника спартанцям (бронзової статуї Леоніда) вони в 1997 році поставили монумент на честь 700 феспійцев.

Олександрійську бібліотеку спалили варвари

Олександрійська бібліотека була однією з найбільших бібліотек в історії людства, в ній зберігалося від 50 до 700 тисяч томів. Заснували її єгипетські правителі епохи еллінізму в III столітті до нашої ери. Зазвичай вважається, що бібліотеку - символ античної вченості - вщент спалили варвари і ненависники античної культури. Це уявлення відбито, наприклад, у фільмі 2009 року «Агора» режисера Алехандро Аменабара, присвяченому долі олександрійського вченого Гипатии.

Насправді варвари не мали відношення до загибелі бібліотеки - і зникла вона не через пожежу. Деякі джерела (наприклад, Плутарх в «Життя Цезаря») дійсно згадують про те, що книги постраждали від вогню під час облоги міста Цезарем в 48 році до н. е. - але сучасні історики схиляються до того, що тоді згоріли не книжки, а папіруси, що зберігалися близько порту (на них була записана бухгалтерська звітність по товарах). Можливо, бібліотека постраждала і при конфлікті імператора Авреліана з Зенобией - царицею Пальміри, яка захопила Єгипет в 269-274 роках. Але прямих свідчень про будь-якому грандіозній пожежі, повністю знищив бібліотеку, не існує.

Швидше за все, Олександрійська бібліотека зникла через скорочення бюджету, яке тривало протягом кількох століть. Спочатку увагу Птолемеїв (династії, яка правила Єгиптом в епоху еллінізму) гарантувало співробітникам бібліотеки великі привілеї, а також давало кошти, необхідні для придбання і переписування десятків тисяч сувоїв. Зберігалися ці привілеї і після римського завоювання. Однак в «кризовому» III столітті нашої ери імператор Каракалла ліквідував стипендії для вчених і заборонив іноземцям працювати в бібліотеці - що багато в чому перетворило книги в мертвий вантаж, нікому не зрозумілий і не цікавий. Поступово бібліотека просто перестала існувати - книги були або знищені, або природним чином занепали.

Сучасну демократію придумали в Афінах

1/2

Надгробок.Греція, орієнтовно 100-е роки до н.е.

Жінка, зображена на рельєфі, ймовірно, походить з багатої сім'ї. Численні елементи на рельєфі відображають її високий статус, а одяг і зачіска дівчини зліва говорять про те, що вона рабиня.

© J. Paul Getty Trust

2/2

Надгробок.Греція, орієнтовно 310-е роки до н.е.

Рельєф зображує маленьку дівчинку в присутності слуги - коротке волосся і одяг з довгими рукавами дозволяють прийняти її за рабиню.

© J. Paul Getty Trust

Форма правління, яка існувала в Афінах приблизно з 500 по 321 рік до нашої ери, вважається першою в світі демократичною системою - і вважається предтечею сучасного політичного устрою країн Заходу. Однак афінська демократія має мало спільного з нинішньою. Вона була не представницькою (де право громадян на прийняття політичних рішень реалізується через обраних ними депутатів), а прямий: всі громадяни були зобов'язані регулярно брати участь в роботі Народних зборів - вищого органу влади. Крім того, Афіни були дуже далекі від ідеалу участі в політиці все «народу». Раби, метеки (Іноземці та раби, які отримали свободу) і жінки, які становлять більшу частину населення, не мали прав громадян і не могли брати участь в управлінні державою. За деякими підрахунками, рабів в Афінах демократичної епохи було втричі більше, ніж вільних. Фактично усуненими від політичного процесу часто виявлялися і бідні громадяни: вони не могли дозволити собі витратити цілий день на засідання в Народних зборах (хоча бували періоди, коли громадянам Афін за це платили).

Слово «демократія» (як і багато інших понять) отримало нове значення в кінці XVIII століття, коли у Франції виникла ідея представницької демократії (народ здійснює свою владу через обраних ним представників). Паралельно йшла боротьба за розширення виборчих прав, і сьогодні більшість обмежень виборчих прав вважаються антидемократичними.

Амазонок не існувало

Лапіти, ймовірно, дійсно існувало плем'я, в грецькій міфології - дуже войовниче. Бій з кентаврами (кентавромахії) сталося, коли останні спробували викрасти у лапифов собі дружин. З амазонками билися Беллерофонт, Геракл, Тесей і Ахілл (цей сюжет, часто зустрічається в давньогрецькому мистецтві, називається Амазономахія).

Серед греків були поширені оповіді про амазонок - войовничому народі, що складається з одних тільки жінок, що стріляють з лука і навіть відрубували одну грудь, щоб легше було з ним управлятися. Амазонки зустрічалися з чоловіками сусідніх племен тільки для зачаття дітей, причому хлопчиків вони повертали або вбивали.

Раніше історики вважали амазонок вигаданими істотами - тим більше що грецькі автори поміщали їх в різні віддалені регіони жилого світу (То в Скіфію, то в Анатолію, то в Лівії). Це ставило амазонок в один ряд з чудовиськами і дивовижними істотами далеких країн, з тих чи інших обставин відрізняються від «нормального» суспільства.

Однак, розкопуючи скіфські кургани причорноморських степів, археологи виявили поховання жінок-воїнів, в могилу яким клали лук і стріли. Швидше за все, жінки, які стріляли з лука та скачуть на коні нарівні з чоловіками, настільки сильно не вписувалися в картину світу греків, що ті виділили їх в окремий народ. Скіфські жінки дійсно могли постояти за себе - їм це було необхідно, коли чоловіки відкочовує на велику відстань, - і, можливо, починали бій, обстрілюючи противника з безпечної відстані. Але вони навряд чи вбивали своїх синів, уникали чоловіків і вже точно не відрізали собі груди - військові історики впевнені, що для влучної стрільби це абсолютно не потрібно.

Античне мистецтво - це білий камінь

Ми уявляємо собі Парфенон і античні статуї білими. Такими вони збереглися до наших днів, оскільки були зроблені з білого мармуру.

Однак реальні статуї і громадські будівлі були виконані в кольорі - просто з часом фарба облупилася. Справа в тому, що пігменти, що використовувалися в цих фарбах, були мінеральними (кіновар, червона охра, мідна лазур, мідна зелень, жовта охра і інші), а носій, який «приклеєний» фарбу до поверхні, органічним. Органіка з часом руйнується бактеріями, тому фарби легко обсипалися.

Як спочатку виглядали античні статуї, можна було дізнатися на пересувній виставці «Різнобарвні боги: розфарбовані скульптури класичної античності» ( « Gods In Colour: Painted Sculpture in Classical Antiquity »), Яку зробили в 2007 році американські і німецькі вчені. Крім того, що статуї були кольоровими, виявилося, що у багатьох з них були бронзові вставки, а біля очей - опуклі зіниці з чорного каменю.

Спартанці скидали дітей в прірву

Одне з найвідоміших переказів про Спарті говорить: коли в спартанської сім'ї народжувався хлопчик, його відносили на край прірви Апофети (на схилах гори Тайгет). Там старійшини уважно оглядали його і, якщо хлопчик був хворий і слабкий, скидали в прірву. Цю історію ми знаємо з «Життєписи Лікурга» Плутарха, вона барвиста і до сих пір дуже популярна - наприклад, вона обігрується у фільмі-пародії 2008 року «Знайомство зі спартанцями».

Нещодавно грецькі археологи довели, що це міф. Вони проаналізували кістки, витягнуті з ущелини Апофети, і з'ясували, що останки належать тільки дорослим - конкретно сорока шести чоловікам у віці від 18 до 55 років. Це узгоджується і з іншими античними джерелами: вони говорять про те, що в ущелині спартанці кидали зрадників, бранців і злочинців, а зовсім не дітей.

Ящик Пандори

Міф про ящику Пандори відомий нам в переказі Гесіода, з поеми «Труди і дні». У грецькій міфології Пандора - перша жінка на землі, яку Гефест виліпив з глини, щоб вона принесла людям нещастя. Зробив він це на прохання Зевса - який хотів руками Пандори покарати людей за те, що Прометей викрав для них вогонь у богів .

Пандора стала дружиною молодшого брата Прометея. Одного разу вона дізналася, що в їхньому будинку є щось, що не можна відкривати. Цікава Пандора відкрила це, і по світу розлетілися численні біди і нещастя. Пандора в жаху спробувала закрити небезпечну ємність, але було пізно - зло вже просочилася в світ; на дні залишилася тільки надія, якої люди таким чином були позбавлені.

У російській мові назва предмета, з якого вилетіли всі нещастя, стало стійким виразом - про людину, яка скоїла щось непоправне, з масштабними негативними наслідками, кажуть: «Він відкрив ящик Пандори».

Однак у Гесіода йдеться не про ящику і не про скриньці, а про піфоси, посудині для зберігання продуктів, який може бути дуже великим - навіть зростанням з людини. На відміну від «глиняного» Пандори, сховище бід було зроблено з міцного металу - Гесіод називає його незруйновними.

Звідки ж узявся ящик? Швидше за все, винен гуманіст Еразм Роттердамський, який в XVI столітті перекладав Гесіода на латину. «Піфос» він прийняв за «піксіс» (по-грецьки - «ящик»), можливо, згадавши не на часі міф про Психеї, яка принесла з підземного царства ящик з пахощами. Потім цю помилку перекладу закріпили відомі художники XVIII-XIX століть (наприклад, Данте Габріель Россетті), що зображували Пандору саме з ящиком.