Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Теребіловскіе бабусі - в огляді районних газет

  1. І без того мізерні на тексти районні газети до виборів рясніють агітацією. Але якщо продертися через...
  2. Та ж дах, той же стелю ...
  3. Хто відповість за наклеп?
  4. Теребіловскіе бабусі
  5. Пам'ятає Агинское Татаурова

І без того мізерні на тексти районні газети до виборів рясніють агітацією. Але якщо продертися через обіцянки кращого життя, можна впертися прямо в дійсність, яка не змінюється і міцно стоїть як багатовікові стовпи - райони продовжують писати про руйнуються будинках, впертою муніципальної влади, і, звичайно, про добрих селянах. На тижні на сторінках співали пісні теребіловскіе бабусі, ділилися горем під розсипаються стелею нерчане і нарікали на «Чітаенергосбит» в Борзе.

Проблема старого житла в Забайкаллі шумно обговорювалася на федеральному навіть рівні взимку. По всій видимості, вона все ж вирішується, але так повільно, що кожного тижня якась районна або крайова газета розповідає історії мешканців будинків, що обсипаються як піщані замки. Тепер черга Нерчинска і дерев'яного будинку по вулиці Ярославського, а точніше однієї з муніципальних квартир в ньому. У 2016 році будинок, де над головами двох дорослих і двох дітей, що живуть із соціального найму, стеля тріщить по швах, не відремонтує точно. Чи дочекаються мешканці у 2017 році капітального ремонту сьогодні не може сказати ніхто.

Та ж дах, той же стелю ...

Муніципальний житловий фонд - тема, яка неодноразово піднімалася на засіданнях Ради міста. Депутати наголошували на питаннях переобліку, оплати за договорами соціального найму і заборгованостей по оплаті за комунальні послуги. Проблема стану муніципального житлового фонду ще гостріше. Правда, до цих пір немає чіткої оцінки цього самого стану. Може бути, значну частку муніципального житла можна визнати старим і аварійним?

Звідки допомоги дочекаються

Три роки тому в будинку по вулиці Ярославського, 18 обвалилася стеля. Квартира №4, що належить за договором соціального найму Ірині Беккер, згідно площі, розрахована на одну людину. Зараз на «п'ятачку», де не розвернутися, живуть четверо: двоє дорослих і двоє дітей, і стеля знову обрушився. Тоді його зробили, а причину (дірявий дах) так і не усунули. Тамара Михайлівна Самусёва живе в цьому дерев'яному будинку, де зараз п'ять квартир, 75 років, і за весь час тут жодного разу не було ремонту. А дах протікав не тільки в квартирі №4, всі страждали, загальний коридор і зараз представляє небезпечну зону для дорослих, а тут проживають маленькі діти. «Якось мені мало не на голову шматок штукатурки в коридорі впав», - каже вона, показуючи розсипається стелю і стару електропроводку. За три останні роки мешканці поодинці підлатали дах над своїми квартирами. Тамара Михайлівна витратила тільки на матеріали 15 тисяч рублів, благо, за роботу платити не довелося - зробили родичі. 15 серпня Ірина Беккер звернулася до адміністрації міста з письмовою заявою.

Прокоментувати стан справ ми попросили виконуючу обов'язки начальника житлово-комунального відділу адміністрації міського поселення «Нерчинську» Е.Л. Пузирьова, яке 30 серпня повідомила, що рішення адміністрації за заявою І. Беккер поки немає, розглядатимуть. У будинку з п'яти квартир чотири приватизовані, і він включений в регіональну програму фонду капремонту з термінами з 2014 по 2018 рік. «Від термінів» пройшло два роки, а під ремонт будинок так і не потрапив. На даний момент розмір внесків на капремонт тут становить 6583 рубля, що менше 50%, тобто навіть якщо і включать в річну програму, потрібно буде зібрати значну суму, щоб забезпечити необхідні 90% (за муніципальну квартиру свою частку вносить бюджет міста). У програмі значиться, що заплановані роботи по ремонту даху, фасаду та електропостачання. Олена Пузирьова повідомила, що план регіонального фонду капремонту на майбутній 2017 рік ще не складено, тобто ніяких гарантій щодо включення будинку по вулиці Ярославського, 18 поки немає. Взагалі капремонт в місті в поточному році ще не починався. На перший конкурс не вийшов жоден підрядник, другий буде проводитися в Читі 31 серпня. Ремонт належить в будинках за адресою: вул. Червоноармійська, 78 і вул. Будівельна, 2. На що тепер сподіватися мешканцям квартири №4?

«Там на даху всього два листа заліза треба покласти, щоб не втекло», - хвилюється за сусідів з маленькими дітьми Т.М. Самусёва. Так чи поточний ремонт в аварійній квартирі? У редакції газети стежитимуть за тим, що відбувається в надії на вирішення проблеми.

Квартиронаймачів до відповіді?

24 серпня на засіданні Ради міського поселення було прийнято положення про муніципальному житловому фонді, і затверджено склад комісії, яка буде займатися питаннями переобліку, стану і оплати за договорами соціального найму. Що стосується числа муніципальних квартир в місті, то точної цифри на засіданні так і не назвали. За інформацією в. о. начальника житлово-комунального відділу Е.Л. Пузирьова, в місті близько 750 квартир є муніципальною власністю. Під час обговорення головною проблемою було питання заборгованості по оплаті за соціальний найм житла. До бюджету міста за половину (з січня по червень) 2016 року надійшло 271,2 тисячі рублів або майже 97% від уточненого плану. Досягли такого показника завдяки планомірній роботі фахівців адміністрації та депутатів Ради: повідомлення розносять по квартирах, вручають під підписку. Чи велика цифра оплати за договорами соціального найму? Тут, як то кажуть, все пізнається в порівнянні: кошти, зібрані за договорами соціального найму, адміністрація міста перераховує в регіональний фонд капремонту, як свою частку за капремонт муніципального житлового фонду. Скільки зберуть - стільки і перерахують. Судячи з того, що борг міського поселення в фонд капітального ремонту становить 572,9 тисячі рублів, раніше оплату планомірної та своєчасної назвати було не можна. Представники ресурсоснабжающих організацій неодноразово зверталися в адміністрацію міста з проблемою оплати за комунальні послуги в муніципальних квартирах. На сесії ради було вирішено включити їх до складу житлової комісії разом з депутатами міської ради. Питання про стан муніципального житлового фонду на засіданні ради в цей раз не піднімався, але виник у зв'язку зі зверненням до редакції газети «Нерчинська зірка».

На момент виходу газети стало відомо, що конкурс на проведення капремонту в Нерчинске виграла компанія ТОВ «Сібстройком». Орієнтовний термін початку робіт - середина вересня.

Тетяна Гусєва, «Нерчинська зірка» №71 від 2 вересня

У «Чітаенергосбита» свої пригоди в Борзе - вони домагаються облікового споживання електроенергії досить жорсткими засобами. Наприклад, знеструмлюють будинок пенсіонерки, яка повертається після лікування і починає судову тяжбу. Про це в газеті вже писали. Суд пенсіонерка виграла, але там заробила бюрократична машина з протоколами і іншим. У підсумку компанію «примусили» пенсіонерці виплатити збиток, перерахувати все назад і взагалі більше так не жартувати. Якби ці жарти не коштували нервів ...

Хто відповість за наклеп?

Ця історія триває з осені минулого року, про що ми неодноразово писали на сторінках нашої газети ( «Захистіть мене від переслідування» № 7 від 18 лютого, № 12 від 24 березня 2016), з того самого моменту, як будинок мешканки Борзи відключили від електропостачання , поки вона лікувалася в Читі. Виявивши, що будинок знеструмили, незважаючи на те, що господиня справно платила за електроенергію, Людмила Іванівна звернулася по допомогу до Миколи Яковлєву - керівнику депутатської групи «За правовий порядок». Микола Миколайович допоміг звернутися в прокуратуру, в нашу газету, був присутній на судовому засіданні.

З тих пір багато води утекло, пройшло кілька судових засідань, на яких фігурували два дивовижних документа: два акти по заміні електролічильника, один з яких датований листопадом 2015 року, а другий посилання - 1 січня 2016. Суд почав просити в керівництва «МРСК-Сибіру» документи , що підтверджують виклик співробітника в святковий день, а також за відповідною оплатою праці, але такі документи, як і слід було очікувати, представлені не були, тому що ніхто першого січня ніяких лічильників не встановлював. Суд виніс рішення на користь жительки Борзи, начебто історії кінець, але ...

- Вони мені ще якийсь час квитанції надсилали з боргом, тоді я пішла в «Чітаенергосбит» і питаю: коли вони з мене акт про безучётном споживанні електроенергії знімуть? - розповідає нам Людмила Іванівна.

- А вони мені - у нас немає рішення суду. Як ні? Іду до суду, питаю, чому рішення не відправили? Виявляється, що відправили вже давно. Це що за знущання? Знову в «Енергозбут» бігу, виявляється, рішення суду є, але без протоколу, в короткому варіанті. А їм протокол потрібен. Знову в суд йду: дайте їм рішення з протоколом, а там думали, що апеляцію подаватимуть, тому відправили таке рішення ... Просто ходіння по муках! Це не рахуючи того, що мене перевіряли три рази, не краду я електроенергію? А на суд ніхто жодного разу не з'явився і апеляцію так і не подали!

- І що Ви зараз маєте намір робити?

- По-перше, напишу заяву в прокуратуру, щоб «Чітаенергосбит» спонукали виконати, нарешті, рішення суду! По-друге, буду подавати в суд на ВАТ «Чітаенергосбит», щоб вони відшкодували мені моральні збитки, адже в жовтні вже рік буде, як тягнеться це знущання наді мною - я за цей час більше в лікарнях прожила, ніж удома! І при цьому вони мене і фактично злодійкою обізвали: вкрала я у них, виявляється, 4080 кВт - просто наклеп! Хто мені за це відповість? Не можна просто так заходити до людини в будинок і звинувачувати його в крадіжці. Якщо впевнені в своїй правоті - чому не прийшли ні на одне засідання суду? До мене додому зате фахівець приходила - та сама, хто виписала мені цей акт про безучётном споживанні, запропонувала мені переписати акт, тобто суму зменшити. А чому я повинна платити за ті кіловати, якими не користувалася?

Дійсно, дивна історія. «І знаєте що, - додала Людмила Іванівна, - коли приходиш в« Чітаенергосбит », нікому не можна вірити на слово - на все вимагайте папір, сказали вам, що немає у вас заборгованості - нехай пишуть папір, що, дійсно, немає, з підписами і печаткою ».

Ми будемо стежити за розвитком подій, далі буде.

Валентин Петров, «Борзя-Вести» №35 від 1 вересня

Бурятская газета «Толон» несподівано пише про семейских бабусь з села Урлук. «Співають бабусі від душі. Так було в усі часи: протяжні пісні з неквапливою, статечної мелодією виконувалися на семейских зустрічах, за чашкою чаю, на урочистостях », - розповідають очевидні і рідні забайкальцев речі в газеті. А ще кажуть про старих назвах вулиць, які семейскіх продовжують називати по звичкою не Кооперативній, а Теребіловкой, що не Жовтневої, а Лотовій. Ми легко відмовляємося від старого, а семейскіх чіпляються навіть за назви вулиць.

Теребіловскіе бабусі

У 2016 році виповнюється 360 років з часу посилання в Забайкаллі Авакума Петрова, протопопа, засланця діяча старообрядництва, письменника. З ним і пов'язана поява старообрядців в Забайкаллі.

Мрія здійснилася

Наша газета багато пише про взаємодію культур народів Забайкалля. Тому нас дуже цікавила культура семейских - нащадків старообрядців (старовірів), поселених тут у другій половині XVIII ст. «Семейскіх» їх називали тому, що посилалися їхні предки сім'ями. Місцем компактного розселення семейских є Красночікойскій район. І ось, нарешті, у нас з'являється можливість побувати в селі Урлук Красночікойского району по шляху в Улан-Уде, куди ми їхали для освітлення фестивалю «Алтаргана».

Село Урлук має найбагатший історичним минулим, славиться неймовірно мальовничим ландшафтом, найчистішим повітрям. Воно розкинулося в довжину на 9 км. Населення становить близько 1,5 тисячі осіб, раніше, кажуть, тут проживало понад 4 тисячі людей. Зараз роз'їжджається молодь - роботи на селі немає.

Бажання доторкнутися до істинно російській укладу життя, з його добрими сімейними традиціями, широтою селянської душі, щедрістю, гостинністю, золотими руками, в якійсь мірі порівняти їх зі своєю національною культурою і породило мета нашої відрядження.

У здійсненні нашої мети дуже допоміг Жаргал Доржиевич Гомбожап - відомий на весь Красночікойскій район і за його межами хореограф, виконуючий обов'язки директора районного ДК, виходець з с. Будалан Агинского району. Він подзвонив своєму колезі - художньому керівникові Урлукского Будинку культури Михайлу Олександровичу Комогорова, який зібрав для зустрічі з нами бабусь - учасників художньої самодіяльності: Агафії Тимофіївну Рєзникову, Анну Абрамівну Рєзникову, Раїсу Іванівну Дроздову, Параску Михайлівну Шелопугіну, Наталю Глібівни Шелопугіну. Вони тут народилися, все життя пропрацювали в рідному колгоспі "Батьківщина", хто дояркою, хто свинаркою або продавцем. Старшій з них - Ганні Абрамівні 78 років, іншим трьом по 76-77, наймолодшій - Раїсі Іванівні - 63 роки.

Співали в Урлукском хорі

- Заходьте, не соромтеся, - зустрічають нас бабусі, які зібралися в будинку Параски Михайлівни і накрили багатий стіл. - Що, нам надіти костюми?

Виявилося, вони нечасто їх надягають. "Одного разу ми з фольклором своїм виступили в наших сарафанах, так молоді-то засміяли нас. А в клубі інші сарафани одягають, сценічні костюми. Ми зберігаємо той одяг, який нам мами шили. Це як би оберіг, щоб діти знали, що їхні предки носили такий одяг. Мами шили спідниці з складочкой і атласом, обов'язковий Запон. Це елемент з комплекту жіночого одягу, одягається на сарафан поверх пояса. І кофти вишиті були ... ", - навперебій розповідають вони.

Ці бабусі співали в знаменитому Урлукском народному хорі. Урлукскій хор - один з найстаріших пісенних колективів Забайкальського краю. Він підкоряв своєю самобутністю, високою співочої культурою не тільки глядачів наших міст - Хабаровська, Чити, Іркутська, Новосибірська, Москви, а й зарубіжних - в Фінляндії і на Кіпрі. Широку популярність отримали урлукскіе семейскіх пісні: «Черемушки», «Обломов дошка», «Ночі темні, так хмари грізні» та інші.

Зберігають бабусі і свій місцевий особливий говір, так більше ніде не говорять. Хоча, як стверджують бабусі, вони якось чули схожий говір в одному з сіл Алтайського краю. Слухати їх було приємно - вони пом'якшують все приголосні звуки на кінці слів: ездют, онь, поють ...

Історія села -в назвах вулиць

Вулиці побудовані за назвою села Урлук, можна прочитати - дві вулиці схожі на «У», одна - на «Р», третя - на «Л» і т.д. Є вулиця Баян-Булак, скорочено його називають Бинбулик. Назва бурятское, походить від того, що поруч б'ється ключем Аршан. Раніше в цій місцевості буряти жили. Коли їдеш по Красночікойскому району, раз у раз зустрічаються місцевості з назвами бурятського походження. Бабусі говорили, що "Урлук" також слово бурятское. Але що воно означає? Часто буває так, що при листі слово сильно спотворюється, і не зрозумієш, споконвічно як воно звучало.

Всі вулиці жителі називають по-старому. Є вулиця Жовтнева, а була вона лотів, ця - Теребілов-ка, а офіційно - Кооперативна.

Є Село, Старе Село, борт. От спитайте: «Де ви живете?», У відповідь почуєте: «У забігайлівках» або «В Засрановке», хоча зараз у них у всіх нові назви. Чому Теребіловка? Раніше, коли з інших селищ заїжджали сюди молодці, місцеві шарпали їх так, що надовго запам'ятовувалося.

Бабусі пригощають нас смачними щами, спечений в печі хлібом, пирогом з ягодами з власного городу. До речі, і у бурятів існує звичай обов'язково нагодувати подорожнього. Битий піч бабусі Параски зроблена з глини, там немає жодного цегли, і плити немає. У всіх бабусь діти живуть далеко, в основному, в Читі. Вони самі саджають традиційно великий город.

Співають розповідь долі

Співають бабусі від душі. Так було в усі часи: протяжні пісні з неквапливою, статечної мелодією виконувалися на семейских зустрічах, за чашкою чаю, на урочистостях. Коли наші співрозмовниці розповідали, як збиралися у кого-то в будинку, пили, але ніколи не напивалися, співали, танцювали у дворі, потім йшли до іншої хати, мимоволі згадувалися наші традиції зустрічі Сагаалгана. У Новий рік за місячним календарем в бурятських селах так само дружно збираються, ходять від двору до двору, щиро радіючи свята.

Слухали багатоголосий спів бабусь і ще раз переконувалися в чудовій манері виконання самодіяльних артистів Урлукского хору. Кожна старовинна пісня, яку вони співали, являє собою розповідь долі. Знову ж подумки доводилося порівнювати: таку ж пісню-розповідь виконують бурятские улігершіни. Відрадно, що старше покоління урлукцев зуміло зберегти неповторний колорит семейскіх культури. В життєвому облаштуванні селян яскраво видно споконвічно російські звичаї, ми насолодилися мелодизмом їх особливого говору, їх особливою культурою співу. Раз традиції живі, вони не залишаться в забутті. Ми в цьому впевнені.

Їхати НЕ хотілося, так Було спокійно на душі. Розчулювало, як щиро цікавилися наші теребіловскіе бабусі дітьми і внуками кожного з нас, вони так нагадували наших мам, також живуть в селі і завжди чекають гостей. Але треба було їхати далі, і бабусі напутствовали нас теплими словами, благими побажаннями ...

Дарима Базарова, «Толон» №35 від 2 вересня

Агінчане пишуть про рід Татаурова. Це така приватна історія, яка транслює міцні і правильні народні традиції - не забувати про своїх предків і по можливості дізнаватися історію роду краще. Через такі поглиблені знання пізнаєш і себе.

Пам'ятає Агинское Татаурова

Важко писати родовід, про яку, здається, відомо багато. Але ще більше невідомого - одні прізвища і більше нічого. Але проходить якийсь час і в результаті пошуків доводиться говорити про нові відкриття, в яких бачиться ще більш високе духовне споріднення, його зрілість і неабиякі людські натури. Що таке родовід з генеалогією? Це по-простому родинне древо (дерево), від якого бере свій початок якийсь певний фамільний рід поколінь, що походить від одного відомого або невідомого предка.

Традиційні цінності, особливо духовні, стали важливим чинником всіх етапів нелегкого життєвого шляху Татаурова, першими прийшли з російських в степову Агу і зупинили свій вибір на місцевості, де знаходиться селище Агинское. Ймовірно, їм сподобалися живописні річки, ліс, місцеві інородці -буряти-кочівники. У ті часи не можна було обійтися без дружби і підтримки бурятського населення, яке зробило велику допомогу першим російським поселенцям в справі обміну продовольства, проведення торгових ярмарків, розвитку господарської діяльності.

Мої предки, що жили в кінці XIIX- початку XIX століть в селі Татаурова Читинського повіту, виявилися в скрутному становищі. На Ингоду за указом імператора Павла I стали перебувати переселенці з різних російських губерній. Для них заздалегідь провели огляд земель, придатних до хліборобства. Селянам, які не мали документи на власність земель, запропонували ріллі, сіножаті, пасовища передати сільській громаді переселенців. У цьому списку були рідні брати Федір і Григорій Татаурова. Їм нічого не залишалося, як продати будинки, споруди, частина худоби, передати ріллю, сінокоси безоплатно, залишити зручні місця для полювання, риболовлі, забути дорогу, по якій возили сіль, різні товари купці і торговці. Дві сім'ї в 1801 році з необхідним скарбом вирушили на запропоновані їм нові місця, в степову Агу. Везли на кінних возах обладнання, гнали худобу.

Федір і Григорій знали, що на річці Ага живуть їхні родичі Василь і його син Олександр. Василь і Олександр, також Федір Наумов допомогли прибулим побудувати дві землянки, загін для худоби, запасти на зиму сіно, вивезти з лісу колоди для будівництва житлових будинків. Ці хати з берега Аги через підтоплення в період повеней довелося перенести на інше місце, на нову образовавшую вулицю Трактове. Федір Олександрович для свого сина Михайла купив будинок розміром 5,5 × 5,5 метрів в Агинском дацане і поставив поруч зі своїм. Цей будинок на розі вулиць Леніна та провулку Комунальний, з'єднаний з двох будівель, простояв понад століття і років зо два тому був знесений як занедбаний. Михайло Федорович Татауров з 1870 року був старостою в селі Чита. Він стояв на чолі сільської громади, що об'єднало односельчан, пов'язаних між собою спільністю господарських, культурних та інших інтересів. Посада сільського старости була виборною. На неї призначався відповідний і грамотна людина, шановний односельцями.

М.Ф. Татауров за багаторічну працю, активну і безпосередню участь у Всеросійській перепису населення 1897 року було удостоєно медалі. Його також нагородили медаллю за підсумками роботи урядової комісії з вивчення поземельного устрою населення Забайкальської області в 1898 році. Але найдорожчими були дві золоті медалі «За старанність» з носінням на грудях. Одну з них він отримав з рук цесаревича Миколи, майбутнього російського імператора 16 червня 1891 року під час його подорожі по Забайкалью.

У 1903 році Агинська степова дума була скасована і утворена Агинська інородческое волость в складі Нерчинского округу Читинського повіту. Старостою волості на сільських сходах обрали Михайла Федоровича Татаурова.

У Михайла Федоровича були два брата - священнослужителі Олексій (1868 р.н.), який працював псаломщиком, подьяком в Читинській архієрейської церкви. Він був писарем, письмоводителем, хранителем друку, відповідальним за господарським обліку. Закінчив Читинскую духовну семінарію.

Його брата Феодосія в 1894 році після завершення навчання в Іркутській духовної семінарії направили в Читинський Олександро-Невський кафедральний собор на єпископську кафедру забайкальської єпархії. Тут був на різних посадах псаломщика -дьячка, вчителі, подіакона. Народився в 1871 році. Його доля невідома. Неясно, де і коли закінчилося життя Феодосія Федоровича. Михайло Федорович помер у віці 73 років і був похований в Агинском. Односельці говорили, що він зробив багато на посаді старости сільської громади і Агинской інородческой волості.

Помітний слід залишив його середній син Овсій (1878 р.н.), який закінчив з похвальною грамотою Читинскую вчительську семінарію. Він з 1905 року - вчитель Агинской місіонерської школи. У Агинском Свято-Нікольському храмі керував церковним хором і сам займався псалмодия - співучо-речитативним читанням, або коротким співом, присвяченому якомусь богослужіння, а також під час проведення молебнів, панахиди, відспівування, свят, подвигу, освячення будинків. Не так-то просто було стати псаломщиком, для цього кандидати проходили конкурс, ритуал. Особливо враховувалися музичні здібності, вміння грати на скрипці.

Якось засновник другої гілки Татаурова Олександр Пантелеймонович на читинському ринку за двадцять чотири кілограми борошна придбав скрипку для сина Федора, яка, як сімейна реліквія, перейшла до Михайла, у якого було три сини. Максим і Олександр були ковалями, але успішно освоїли цей музичний інструмент і як самобутні скрипалі грали на весіллях, проводінах, похоронах, під час проведення релігійних свят. Багатьох зачаровував басистим співом і грою на скрипці сумних і радісних мелодій Овсій Михайлович. Довгий час сімейна музична реліквія зберігалася у Максима Михайловича Татаурова і Олександра Олексійовича, який жив в селищі Курорт-Дарасун. Взагалі, багато Татаурова були музикантами. Пічник Георгій Олександрович грав на балалайці, Федір Максимович був гармоністів.

Сина Олександра Михайловича - Пантелеймона (Тимофія) Татаурова - знали як великого любителя природи. Він, будучи на пенсії, щоліта в лісі збирав ягоди. Майже ніколи не користувався автотранспортом, їздив за 45-50 кілометрів на звичайному велосипеді. Частина лісових дарів продавав, дружина варила варення. Говорячи про Евсее Михайловича Татаурова, не можна не сказати і про його дітей.

Старша дочка Зоя Черепіцина після загибелі чоловіка - військового -так і залишилася вдовою, працювала в Агинском окрвиконкомом друкаркою і завідуючої секретним кабінетом. Виховала трьох дітей. Коли йшла на заслужений відпочинок в 1962 році, голова окрвиконкому Намсараев Бадмажаповіч Бадмажабе допоміг придбати їй корову.

Апполинария Євсіївна багато років працювала бухгалтером-рахівником в Агинской районної та окружний споживкооперації. Нагороджена медаллю «За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні».

Елеферій Овсійович досконало знав бурятський мову. Коли він розмовляв по телефону, то ніхто не підозрював, що з ним говорить російський, настільки було чисте бурятское вимова слів. Працював бухгалтером, ревізором, дорожнім майстром. У тридцяті роки комсомолом був рекомендований для роботи в Агінський аймачний відділ НКВД, а через три роки звільнений, в зв'язку з обвинуваченням чоловіка сестри.

У нинішнього покоління Татаурова є вчені, викладачі шкіл і вузів. Борис Елеферьевіч після закінчення фізико-математичного факультету Читинського педінституту був викладачем в АСШ №1, в одній з читинський середніх шкіл, директором школи №8 в селищі КСК р Чита, заступником завідувача Читинського облвно. Його син Сергій живе в Москві, доктор технічних наук. У Олексія Елеферьевіча Татаурова син Андрій - кандидат наук, викладач університету в Південно-Сахалінську. Є серед Татаурова лікарі, викладачі, інженери, фахівці сільського господарства, службовці і робітники.

Таким чином, рід Татаурова багато побачив на своєму віку. Часом життя деяких представників цього покоління була суперечливою і трагічною. Багато Татаурова було в Агинском, чимало живе їх зараз за межами Забайкалля. Всі внесли і вносять свою лепту на благо улюбленої Батьківщини, багатьох відрізняло гаряче небайдужість до долі Вітчизни.

Б. Нестеренко, «Агинська правда» №106 від 3 вересня

Кіра Деревцова 2016-09-13 21:00, 13 вересня 2016Хто відповість за наклеп?
Може бути, значну частку муніципального житла можна визнати старим і аварійним?
2. На що тепер сподіватися мешканцям квартири №4?
Так чи поточний ремонт в аварійній квартирі?
Квартиронаймачів до відповіді?
Чи велика цифра оплати за договорами соціального найму?
Хто відповість за наклеп?
Вони мені ще якийсь час квитанції надсилали з боргом, тоді я пішла в «Чітаенергосбит» і питаю: коли вони з мене акт про безучётном споживанні електроенергії знімуть?
Як ні?
Іду до суду, питаю, чому рішення не відправили?

Реклама



Новости