Наука і життя // Ілюстрації
Перше знайомство. В. Л. Янін і Е. А. Рибіна читають текст нової грамоти.
Новгородська берестяна грамота № 952. Знайдений в розкопі сувій обережно розправили і помістили під скло.
Берестяну грамоту № 39 з Старої Руси. "Уклін від Григорія Єрмолов і Озеков".
Берестяну грамоту № 40 з Старої Руси. "Уклін від Онисі і Ананії".
<
>
Перша берестяна грамота була виявлена в Новгороді Великому в 1951 році, і з тих пір списані шматочки берести стали найціннішими археологічними знахідками (див. "Наука і життя" № 5, 1964 р .; № 2, 1965 р .; № 3, 1982 м).
У минулому році на основному об'єкті Новгородської експедиції - Троїцькому розкопі - розкривалися культурні нашарування другої половини XII століття. І хоча через дощі було виконано вчетверо менше того, що планувалося, розкоп подарував археологам три берестяні грамоти (№№ 951, 952 і 953). Дві з них дійшли до нас в невеликих фрагментах, але одна (№ 952) збереглася повністю. Лист в шість рядків оповідає про драматичну ситуацію, в якій опинилися новгородські купці, що відправилися з товарами в інші міста.
Текст грамоти: "Від Рад'ка Кь отьцьві покланяніе. Товарьць єсьмо пос'лаль Смольньскоу. А Поутілоу ти оубілі. А хотять ни яті Вь Фому зй Вяципькою, а м'л'вя:" заплатите чотири с'та грівьн' або а кличте Фому сюди. Паки чи так в'садімо ви Вь погрьбо ". І покланя [ю ти ся] ня від Вяцьшьке Кь Лазорьві. Послаль єсмь кінь юковоуцько, а самь сім доспіли". Переклад: "Від Радка уклін батькові. Товарец я послав до Смоленська. А Путилу-то вбили. А нас з Вячешкой хочуть заарештувати за Фому, кажучи:" Заплатіть чотириста гривень або ж кличте сюди Фому. Якщо ж ні, то всадив вас в льох ". І уклін від Вячешкі Лазор. Я послав коня в'ючної, а сам приготувався".
Грамота складається ніби з двох листів, одне з яких написав Радко батькові, інше - його компаньйон Вячешко Лазарю. Оскільки обидва листи написані одним і тим же почерком на одному аркуші берести, очевидно, що батька Радки звали Лазор, якщо другий лист звернено до нього. Зауважимо, що перший лист Радко закінчувалося етикетної формулою: "І покланяютіся", тобто "вклоняюся тобі". Однак у Вячешкі виникла необхідність повідомити свою інформацію, і тому заключна формула першого листа була перероблена в початок другого. Пише лист (швидше за все, Радко) акуратно закреслив зайві літери і переробив, таким чином, "покланяютіся" на "покланяніе".
Велику труднощі викликало слово "юковоуцько", яке вперше зустріли не тільки в берестяної листуванні, але в будь-яких інших давньоруських текстах. Спочатку навіть було важко розділити в цьому місці текст грамоти на слова. При читанні ретельно перевірялося накреслення кожної букви. І тільки завдяки зусиллям академіка А. А. Залізняка слово "юковоуцько" вдалося розшифрувати. Виявилося, що воно складається з двох частин: "юко" (в давньоруських текстах "в'юк") і "воуцько", що означає "звичний". Отже, словом "юковоуцько" називали в'ючної коня.
Отже, в грамоті № 952 йдеться про те, що новгородським купцям Радко і Вячешке (спочатку купців було принаймні троє, але Путилу по дорозі вбили), які прибули торгувати в місто N, загрожують "кордоном" за провину якогось новгородца Фоми, який заборгував величезну суму в 400 гривень.
Гривня - грошово-вагова і грошово-лічильна одиниця в Стародавній Русі. У XII столітті розрізнялися "гривня срібла" (близько 204 г) - срібло в монетах, брухті або злитках і "гривня кун" - грошово-лічильна одиниця близько 51 м Борг Фоми, в залежності від того, в яких кунах він виражається, був не менше 20 кг срібла, а може бути, навіть 80 кг.
Акція "кордону", що широко застосовувалася в середньовічній торговій практиці, полягала в конфіскації майна (товару) у тих, що провинилися купців. При цьому "кордон" міг бути прямим і непрямим. У першому випадку він застосовувався до безпосереднього боржника, у якого позивач конфісковував його товар (або майно) найчастіше в рахунок боргу, але, можливо, і за якусь іншу провину.
При відсутності безпосереднього боржника конфіскація проводилася у третіх осіб (непрямий "кордон"). Подібна ситуація зафіксована в берестяної грамоти № 246 (XI ст.), Знайденої ще в 1957 році. Її автор жирів (житель Смоленська або Полоцька) загрожує своєму адресату, новгородці Стояна, конфіскувати в рахунок його багаторічного боргу майно знатнейшего новгородського купця, що знаходиться в місті, де живе жирів ( "хоцоу ти вироуті в тя лоуцьшаго нов'горожяніна"). На відміну від прямого непрямий "кордон" висловлювався в предложной граматичній формі, тобто завжди вказувалося, через кого чи за чию провину конфісковували товар (... в тебе - за тебе).
У грамоті № 952 ми маємо справу з непрямим "кордоном", коли за провину новгородца Фоми хочуть заарештувати інших новгородських купців. Цікаво відзначити, що всякий раз згадка "кордону" в берестяних грамотах пов'язано не з уже доконаним дією, а тільки з його загрозою.
Грамота № 952 свідчить про торгівлю Новгорода з давньоруськими містами. До теперішнього часу відомо шістнадцять берестяних грамот, датованих XI - початком XIII століття, в яких згадуються одинадцять міських центрів Русі: Київ, Смоленськ, Псков, Полоцьк, Суздаль, Переславль південний, Луки, Кучков (Москва), Ростов, Ярославль, Углич. Більшість цих грамот датована XII століттям. У грамотах розповідається про торговельні поїздках і пов'язаних з ними грошових розрахунках.
До XIII століття належать понад 160 грамот, і тільки в двох згадуються давньоруські міста, та й то в зв'язку з військовими справами. Що стосується берестяних грамот XIV-XV століть, яких налічується понад 300, в жодній з них немає згадок міських центрів Русі за межами Новгородської землі. Разом з тим в їх числі понад сорок документів з топонімами Новгородської землі.
З аналізу "топонімічних" грамот очевидно, що активні торговельні та інші зв'язки Новгорода з давньоруськими містами були характерні для раннього періоду новгородської історії. У XIII столітті через монгольської навали, що зруйнував багато давньоруські центри, міжміські зв'язки слабнуть, а в XIV-XV століттях і зовсім перестають грати скільки-небудь істотну роль в новгородської економіці. У цей час основні зовнішньополітичні і торгівельні інтереси Новгорода спрямовані на Захід.
Порадувала новими знахідками берестяних грамот і Стара Русса. У цьому місті, що знаходиться в сотні кілометрів на південь від Новгорода, розкопки почалися в 1966 році. В останні роки ними керує Е. В. Торопова. У минулому сезоні в Старій Руссі виявлені берестяні грамоти №№ 39 і 40.
У 2004 році досліджувалися культурні нашарування другої половини XIV століття. До цього часу відносяться і обидва берестяних листи, які, як це очевидно з їхніх текстів, надіслані в Руссу з Новгорода.
Грамота № 39 в перекладі звучить так: "Уклін від Григорія Єрмолов і Озеков. Я послав тобі шість бочок вина - як палець вистачить, так що ти це гарненько перевір. А продай як і ті. Якщо ж за тією ж ціною продав, то отримане відійшли. А моїм хлопцям грошей не давай - пішли разом з боргом ".
Перед нами ще одна купецька операція. Новгородський купець Григорій - очевидний учасник торгівлі з ганзейцамі: саме вони були головними постачальниками в Новгород фряжскими та інших вин. Контрагентами (якщо говорити сучасною мовою) Григорія були купці з Руси Ермола і Озеков (Езекіїл), яким для перепродажу Григорій вже відправляв партію вина. Відправляючи ще шість бочок, він чекає отримання виручки разом з колишнім боргом. Автор листа не дуже довіряє "хлопцям", яким доручив відвезти в Руссу вино. "Хлопці" по дорозі можуть частину товару продати в свою користь, тому Григорій радить одержувачам виміряти пальцем рівень вина в бочках: якщо палець його дістане, то все в порядку. Але грошей за товар з цими "хлопцями" посилати не варто.
Грамота № 40 в перекладі звучить так: "Уклін від Оксин і Ананії до Родіона і сестрі моїй Тетяні. Підіть до міста до цього неділі. Мені належить віддавати дочку, а сестрі моєї пріставнічать. А я до пана свого Родіону і своїй сестрі багато вклоняюся".
Мова тут йде про майбутню в найближчу неділю в Новгороді весіллі дочки Оксин і її чоловіка Ананії. Батьки нареченої чекають дорогих гостей з Руси - сестру Оксин Тетяну і її чоловіка Родіона. За традиційним звичаєм організації російської весілля батьки нареченої і нареченого не могли керувати весільним обрядом, в тому числі і весільним столом. Ця почесна обов'язок покладався на кого-небудь з найближчих родичів. В даному випадку вибір припав на тітку нареченої - Тетяну, яка запрошується "пріставнічать", тобто керувати весіллям.
Всі ці грамоти знайомлять нас з живими деталями давньоруського побуту, майже не відомими з традиційних письмових джерел середньовічного Новгорода.
